Метод опровержений черпает свою силу из слова Писания, которое способно све­сти на нет диавольские внушения. Однако, как известно из искушений Христа в пустыне, лукавый не так-то просто признаёт себя побеж­денным. У него всегда имеется наготове мно­жество аргументов – он даже цитирует Свя­щенное Писание, чтобы «доказать», что вся аскетическая жизнь в действительности проти­воречит Писанию.

Против помысла, который упрекает нас в том, что мы не вкушаем масла, и не вспоминает, что пророк Давид поступал так же, [говори]:

Колена моя изнемогоста от поста, и плоть моя изменися елеа ради124.

Против помысла, который, несмотря на отсутствие болезни, требует немного вина и говорит мне: смотри, вино было создано для человека125, [говори]:Всё соделал Он прекрасным в свое время...126

Против помысла, который, несмотря на здоровый желудок и отсутствие тяжелой болезни, советует выпить вина, напоминая о совете блаженного апостола, данном по этому поводу в письме к Тимофею, [говори]:

Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов...127

Лукавый всегда говорит только поло­вину истины, даже если он приводит слова из Библии. Как показывает последний при­мер, в большинстве случаев достаточно про­цитировать отрывок из Писания полностью, чтобы вскрыть обман. Ибо Евагрий не ста­вит под сомнение, что вино можно пить во время болезни – ведь оно продавалось даже в пустыне, чему был свидетелем и Палладий. Евагрий сам советует больным принимать этот напиток, считавшийся лечебным средством со времен античности вплоть до Нового времени. Больным не возбраняется и вкушать мясо128. Но опять же: все в свое время.