Корреспондент означенной газеты[647], описывая в ней недавнее празднование столетия кронштадтской римско–католической церкви, упомянул и обо мне, что я, не имея возможности лично присутствовать на трапезе праздничной у католиков, прислал им письмо с выражением своего искреннего желания, чтобы они преуспевали в христианской любви и мирном служении Богу, Царю и Отечеству[648]. Автор заметки, католик, выразил при этом свое удовольствие и вместе удивление по поводу письма моего и моих добрых пожеланий, назвав меня протоиереем схизматического собора. С католической точки зрения название нашей церкви схизматическою[649]—обычное, но для нас, православных русских, — обидное, потому что оно ложно, и потому я обращаю его назад по принадлежности. Я утверждаю пред всеми католиками, что наша святая, православно–кафолическая церковь приемлет свидетельство о своей истине и спасительности свыше — от Самого Главы вселенской церкви, Господа нашего Иисуса Христа, от св<ятого> Евангелия, от св<ятых> апостолов, вселенских и поместных соборов, от лика всех святых вселенских богословов и церковных песнопевцев, догматствовавших в своих, поистине, православных и сладкогласных песнопениях, и всех святых, сохранивших нерушимую вселенскую истину, — и в пристрастном свидетельстве и отзыве католиков не нуждается. С полною убедительностью и уверенностью утверждаю, что мы не отсечены от Христа (αχΐοβ)[650]и Его святой церкви, а соединены с Ним и с Его св<ятою> и непорочною невестоюцерковью, которая есть столп и утверждение истины[651]. Церковь наша Российская на пространстве всех веков, от начала доныне, имеет очевидное и осязаемое свидетельство о своей истине и спасительности в свято–нетленных и чудотворных мощах различных угодников Божиих, почивающих во всех концах великой России. Она всегда обладала евангельскою, вселенскою истиною и чистым христианским смыслом, потому что она всегда имела своим Главою Христа, Ипостасную Истину, и Кормчим — Самого Духа Истины, от Отца исходящего[652], наставляющего ее на всяку истину[653]и отражающего от ложных превратных учений, — а не человека, могущего заблуждаться, как и доказал это с лишком тысячелетний опыт истории папского Рима[654]. В самом деле, если бы христиане, именуя себя католиками, имели Главою Христа и Духа Истины, а не человека — папу, они не исказили бы учения Христа о Св<ятом> Духе[655], не лишили бы мирян пречистой и животворящей крови[656], не признали бы основным камнем церкви апостола Петра и его преемников римских пап, так как и сам апостол Петр и апостол Павел называют камнем основания Самого Христа[657], и везде в своих посланиях называют Главою церкви Самого Христа[658].

Поносить Восточную церковь схизматическою значит изрыгать хулу на Духа Святого, непрестанно чудодействующего в ней во спасение, освящение и возрождение верных, и подвергаться явной опасности и беде осуждения от Бога на непрощаемость этого греха и в сем и в будущем веке[659]. Католики не могут не знать по истории и по нашим каноническим книгам правоты нашей веры, и однако ж хулят и нас, и церковь нашу и всегда злобствуют на нас, потому что мы никогда не изменяли евангельской истине, не желали подчиняться папе и всегда обличали заблуждения католиков[660]. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anathema per secula usque ad hoc[661].

Протоиерей Кронштадтского собора Иоанн Сергиев, член святой, соборной и апостольской церкви.

31 Октября 1898.