В Слове Божием говорится, что Бог —

1. Сам дает бытие каждому из нас:не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё(Деян. 17:25). В частности:

а) Сам образует наше тело в утробе матери:кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня(Иов. 10:11; срав. Пс. 138:15).

б) Сам дает нам душу:так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней(Ис. 42:5; срав. Еккл. 12:7; Зах. 12:1).

в) Сам наделяет нас теми или другими свойствами:Господь сказал [Моисею]: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь [Бог]?(Исх. 4:11; срав. Пс. 93:9; Иак. 1:17)?

г) Сам изводит нас на свет из чрева матери:но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой (Пс. 21:10-11; срав. 138:13).

2. Хранить нас в течение всей жизни: ибо —

а) Дарует нам все потребное для поддержания и услаждения бытия:богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения(1 Тим. 6:17; срав. Деян. 17:25).

б) Печется об участи каждого из нас:все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас(1 Петр. 5:7).Я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты — мой Бог. В Твоей руке дни мои(Пс. 30:15-16).Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает (Пс. 145:8-9).

3. Содействует нам в деятельности:

а) Он посылает нам помощь и подкрепление:помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю(Пс. 120:2).Господь даст силу народу Своему(Пс. 28:11 и др.).

б) Он руководит и направляет нас:от Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой(Прит. 20:24)?Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца(Прит. 21:2; срав. 16;1).

в) Без помощи Его мы не могли бы ничего сделать:если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж(Пс. 126:1).

4. Наконец, Сам же назначает и предел нашей земной жизни и деятельности:дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если Ты положил ему предел, которого он не перейдет(Иов. 14:5).

Из числа Святых Отцов и учителей Церкви довольно привести изречения об этом трех знаменитейших:

Василия Великого:“Не без Промысла оставлены дела наши, как знаем из Евангелия, что и воробей не падает без воли Отца нашего (Матф. 10:29). А потому, если что случилось с нами, случилось по воле Сотворившего нас. Икто противостанет воле Его(Рим. 9:19)?”[1716]“Хотя и сокрыты от нас причины Божиих распоряжений, однако же все, что бывает по распоряжению премудрого и любящего нас Бога, как оно ни трудно, непременно должно быть для нас приятно. Ибо знает Он, как уделить каждому, что ему полезно, и почему нужно положить нам не одинаковые пределы жизни; и есть непостижимая для людей причина, по которой одни забираются от­сюда скорее, а другие оставляются дольше бедствовать в многобо­лезненной этой жизни. Почему за все должны мы покланяться Его человеколюбию.”[1717]“Все управляется добротою Владыки. Что ни случается с нами, мы не должны принимать сего за огорчительное, хотя бы в настоящем и чувствительно оно тро­гало нашу немощь. Хотя не знаем законов, по которым все, что ни бывает с нами, посылается нам от Владыки во благо, однако должны мы быть уверены в том, что случившееся с нами, без сомнения, полезно.”[1718]“Бог, без всякого сомнения, распоряжается нашими делами лучше, нежели как пред­начертали бы мы сами.”[1719]

Григория Богослова:“Мы должны веровать, что наш Творец или Зиждитель (все равно, тем ли или другим именем на­зовешь Его) особенным образом печется о нашей участи, хотя жизнь наша и проводится среди различных противностей, коих причины для того может быть и остаются неизвестными, чтобы мы, не постигая их, тем более удивлялись над всем возвы­шенному Уму. Ибо все, что мы легко понимаем, легко и пренебрегаем; а напротив, что выше нас, то, чем неудобопостижимее, тем больше возбуждает в нас удивление.”[1720]

Иоанна Златоуста:“Что Бог печется не только о всех вообще, но и о каждом (человеке) в особенности, это можно слышать от Него самого, когда Он говорит так: нетволи Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих(Матф. 18:14), имея ввиду верующих в Него. Да и неверующим в Него Он желает всем спастись, исправившись и уверовавши (в Него), как и Павел говорить:Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины(1 Тим. 2:4); и сам Он сказал к Иудеям:Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию(Матф. 9:13); и также чрез Пророка:милости хочу, а не жертвы(Ос. 6:6). Даже, когда они и после такой попечительности о них не захотят исправиться и познать истину, и тогда еще Он не оставляет их; но так как они добровольно сами лишили себя небесной жизни, то он доставляет им, по крайней мере, все блага на­стоящей жизни, велит восходить солнцу своему над злыми и добрыми, посылает дождь на праведных и неправедных, и подает все прочее, необходимое для продолжения настоящей жизни (Матф. 5:45). Если же Он так печется о врагах своих, то оставить ли когда без попечения верующих в Него и угождающих Ему по силам своим? Нет, нет; об них-то Он более всех печется;а у вас,говорить Он,и волосы на голове все сочтены(Лук. 12:7).”[1721]