Сегодня мы празднуем перенесение мощей святителя Николая из города Миры Ликийские в город Бари, в Италию. Это было в конце XI века.

Вы слышали два Евангелия — одно дневное, а другое — Евангелие от Луки, заповеди блаженства.

В конце отрывка из Евангелия от Иоанна Иисус Христос говорит народу о том, чтобы они ходили во свете, чтобы их не объяла тьма, чтобы они верили в свет, и, если будут верить, сказано, будут сынами света.

Бог — свет, это одно из имен Божиих. И когда Иисус Христос говорит: «Да будете сынами света», это означает, что будете сынами Божиими.

Но стать «сыном Света, сыном Божиим» можно тогда, когда мы действительно захотим этого. Когда мы перестанем совершать какие-то внешние действия для Бога, ведь можно и креститься без веры, и потом ходить в храм всю жизнь, и быть неверующим человеком. По видимости христианином, но не верующим, а суеверным, маловерным.

Христос здесь говорит об истинном сыне света. Мы говорим о любви между родителями и детьми тогда, когда дети действительно любят родителей, когда родители действительно любят детей, когда из их дел, поступков видно, как они заботятся друг о друге.

Любящая мать все отдаст своим детям, она забудет себя, таково материнское сердце.

Так и христиане. Они должны забыть себя. Это очень трудно, наше «я» сопротивляется.

Как хорошо было жить Адаму с Евой в раю. Но что произошло? «Я» восстало на Бога! Адаму захотелось жить самому по себе, без Бога, он ослушался Господа и нарушил заповедь, которую дал Господь. И был предоставлен сам себе. Адам уходит от источника жизни, потому что посчитал, что самодостаточен.

Господь хочет, чтобы мы возвратились к Нему, чтобы мы не были беспризорными, чтобы мы не находились во власти дьявола, чтобы мы не были сынами дьявола, ведь сыном дьявола очень легко стать и исполнить все его предписания.

Стоит впустить в себя зло, и мы начинаем служить уже не Богу, а сатане. Стоит солгать, и мы начинаем служить уже не Богу, а сатане, потому что он отец лжи. Когда мы всякую неправду творим, мы начинаем служить не Богу, а сатане. И мы тогда уже не можем сказать, что в данный момент предстоим пред Богом и делаем что-то такое хорошее для Бога и для ближнего. В этот момент мы оскверняем себя: когда мы впускаем зло, мы оскверняем себя. Зло, которое мы впускаем в себя, может увеличиваться, разрастаться, если мы не стоим на страже помысла, то приходит помысел злой, не от Бога, мы его не прогоняем, сочетаемся с этим помыслом и доходим до потери мира душевного, зло разрастается, умножается в нас, и охватывает нас всецело.

Человек тогда способен ссориться с кем-то, драться, убить даже кого-то. Охваченный злом, человек становится безумным.

Господь хочет, чтобы мы не были таковыми, чтобы мы всегда были Его сынами и не уходили от своей природы и от своего достоинства.

Как только мы разозлимся, мы теряем свое достоинство Божьего человека. Роняем себя и в глазах Божиих, и в глазах ближнего, от нас нечему тогда поучиться.

Кто хочет обонять зловоние? Мы не дарим друг другу такие подарки специально, это будет кощунство над человеком, поругание. Мы должны поэтому, как говорит псалмопевец, уклониться от зла и сотворить благо:

«Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним»(Пс 33:15).

Господь нам говорит: «Отвергни себя, откажись от своей самости», грех вошел через самость, поэтому Господь и говорит:«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя…»(Лк 9:23), то есть откажись от этой самости. Вот что означают слова Христа «отвергнись себя».

Это не значит, что мы должны потерять все чувства и стать какими-то ранеными существами. Все остается, и ум, и чувства, но важно, чтобы все было отдано Богу. Чтобы мы, имея чувства и ум, не думали, что это наше. Все, что Господь нам дал, это Его, и присваивать мы себе ничего не можем. Поэтому, когда мы отдаем себя Господу, мы поступаем разумно, целительно и спасительно. Потому что, если мы настаиваем на своем, хотим самоутверждаться и стать центром мира, то потерпим духовное поражение. Бог не сможет с нами ничего сделать, если мы будем упорствовать в своем эгоизме.

Господь хочет, чтобы мы отказались от самолюбия и открыли свое сердце Ему.

В этом и будем блаженство. Слово «блаженный» происходит от слова «благо». А благ, един благ — Господь.

Значит, блаженный — это обоженный, одухотворенный человек, одухотворенный светлой силой, Божественной благодатной силой.

От нас Господь хочет именно этого шага, чтобы мы отдали Ему себя, тогда Он может действовать в нас. Если мы надеемся на себя, Бог не может действовать, помогать нам. Если вы делаете какое-то дело и вдруг кто-то хочет помочь вам, подошел и хочет включиться в работу, а вы отталкиваете этого человека, и говорите: «Не мешай, уйди!», то этот человек не сможет помочь.

Так и Господь, если мы самолюбивы, Он не может войти в наше сердце, мы мешаем Ему действовать в нас.

Когда мы остаемся во власти своего самолюбия, духа гордыни, то мы нравственно разрушаемся. Не можем славить Господа всем сердцем, не можем видеть достоинств ближних людей, нас никто не радует, видим только недостатки, жизнь не нравится окружающая, все плохо, говорим: «Какая жизнь, какие люди пошли, все плохо!» Причина только в нас.

Если мы пожелаем отказаться от себя, не будем верить себе, а верить Господу, что Он в силах нас вывести из любого тупика жизни, мы сможем изменить свою жизнь. Иначе это будет только топтание на месте, отчаяние и скорбь, причиной которых явились мы сами.

Когда Господь говорит о заповедях блаженства, предлагает их нам, то Он не проявляет к нам никакого насилия, Он показывает нам то прекрасное, ту истинную жизнь, которую можно избрать. Но принуждения жить этой жизнью, принять эти заповеди нет.

Бог сотворил нас свободными существами, и мы можем откликнуться на эти заповеди своим духом, своим сердцем — или не откликнуться.

Заповеди блаженства очень трудны, и исполнить их человеку невозможно. Спрашивается, а зачем тогда их предлагают?

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся»(Мф 5:4).

Мы умеем плакать, наше самолюбие имеет плакать, мы знаем, как это происходит, но здесь речь идет о других слезах — слезах умиления и слезах сострадания. Далее Христос говорит о нищете духовной:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»(Мф 5:3).

Нищий духом — это тот, кто не надеется ни на что и ни на кого, а только на Бога. Он не надеется ни на свои сокровища, которые, может быть, стяжал, заработал, может быть, и честным трудом. Не надеется на людей, пусть хороших людей, потому что в этом нет правды. Нищий духом все надежды, все упование возложил только на Господа. Кто-то из святых сказал: «У верующего человека даже если ничего нет, он все равно доволен». Доволен, потому что он живет не своим богатством, а богатством Господа. Все, что имеет Господь, — это наше. Нельзя у Бога просить что-то, хотя это не надо понимать буквально, нужно прежде всего просить жизни: «Господи, я хочу жить с тобой!» Вот это самое главное.

Если мы будем жить с Богом, в Боге, у нас будет все, что хочет нам дать Господь. Не нужно иметь пред собой все, что находится в этом мире, это невозможно ни потрогать, ни вместить. Мы ограничены, это не нужно, но Господь может любое благо этого мира нам преподнести как дар.

Вы сами знаете, как складываются судьбы поразительно у людей. Кто-то жил в Латвии, во время войны оказался в Австралии. Родственники есть у многих, живут за границей. Думали ли они, что, родившись в Латвии, будут жить в Австралии, и так далее. Некоторые мечтали бы там жить, но почему-то не получается, но это не невозможно, если Господь захочет: будет и Австралия, и Италия, и любой предел земли, потому что вся земля наша, эта собственность принадлежит каждому человеку. Каждая пылинка в этом мире принадлежит каждому из нас — все, что есть в этом мире.

Но Господь хочет, чтобы мы, прежде всего, избрали Его как свое богатство, а это все остальное приложится по Его усмотрению, в той мере, которая полезна каждому из нас.

Заповеди блаженства не исполняются так, как исполняются правила поведения. В притворе висят правила поведения в храме. Человек, который не знает, как вести себя в храме, прочтет эти правила и будет поступать правильно, будет знать, когда креститься, когда делать поклоны, как ставить свечки, будет знать, что в храме нельзя разговаривать, здесь только молятся. Человек будет все это исполнять.

А вот мы услышали заповедь блаженства «блаженны нищие духом». Можно исполнить с такой легкостью, как внешние правила, эту заповедь? Вы ответите, что нет.

Почему? Потому что это задача на всю жизнь! Никто из нас не может сказать, что сейчас он отдал полностью сердце Богу, что доверяет Богу всецело. Часто мы суетимся пред Богом и хотим сделать все по-своему, нам кажется, что вот как я хочу, вот так я сделаю. Тогда мы выпадаем из этой заповеди. Бог уже не нужен, если я хочу это сделать, я говорю, я делаю замечание, я прав, я права! Бог не нужен. Мы постоянно этим грешим, и мы тогда говорим: «Да, Господи, эту заповедь исполнить невозможно. А зачем Ты ее даешь нам, если исполнить невозможно?» Опять повторяю вопрос. «Да потому что не ты будешь исполнять, а я буду исполнять, а ты не мешай мне своей самостью».

Вот вся мудрость Евангельская. Дай, Господи, нам отнестись к этим заповедям Божиим как к любви, которую предлагает нам Господь, которую мы не имеем, но которая дается нам, чтобы мы этой любовью могли исправить все, что нашим сердцам мешает жить этой любви.

Аминь!

Город Бари расположен в Италии. Пусть для нас святитель Николай будет примером жизни, которым мы дорожим и который для нас будет вдохновением в служении ближним.

Святитель Николай, служа ближнему, забывал себя, и не было никаких препятствий для него, чтобы творить добро. Добро он умел творить тайно, так, чтобы люди его не хвалили и не приписывали все, что идет через наши руки, человеку.

Мы часто совершаем такую ошибку, не думаем, от кого получаем этот дар. Все сводим к человеку, воспринимаем его как своего благодетеля и так далее, забываем поблагодарить Господа. Так бывает, что, получив дар, мы человека благодарим только, а Бога забываем благодарить. А Бог дает нам этот дар через человека, нужно прежде всего поблагодарить Бога за этот дар, а человека за то, что он исполнил волю Божию, за то, что Господь ему поручил сделать. Не поленился, а исполнил.