После рождения младенец удаляется в пустыню. Сказано:

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю»(Лк 1:80).

Почему нужно было удаляться в пустыню родившемуся младенцу Иоанну?

Как свидетельствуют апокрифические источники, апокрифические сказания, то есть те сказания, которые не приняты Церковью вполне, царь Ирод, узнав о рождении Мессии, воздвиг гонения на младенцев от двух лет и младше.

Иоанн Креститель родился на шесть месяцев раньше Иисуса Христа, следовательно, он подвергался участи гонимых. И Господь сохранил его и Иисуса Христа от преждевременной гибели, ибо и Иоанну Крестителю, и Иисусу Христу нужно было совершить свое служение.

Апокрифы свидетельствуют, как, скрываясь от преследования гонителей, Елисавета удаляется в пустыню с младенцем Иоанном, и гора скрывает их от преследователей.

И он здесь, в пустыне, возрастает и укрепляется духом. Мы знаем, что жизнь в пустыне была аскетичной, суровой. Он держал строгий пост, питался только медом и акридами, вины и сикера не пил.

Сикер — это напиток хмельной, который делается не из лозы виноградной. Все, что делается из лозы виноградной, называется вином у иудеев. А то, что не делается из виноградной лозы, называется сикером. Хмельные напитки, приготовленные из яблок, фиников и других плодов.

Иоанн Креститель был воздержник, постник, и в пустыне его дух укреплялся общением с Богом. Он пребывал в посте и молитве.

И, приготовленный к проповеди, возмужав телом и духом, он выходит на общественную проповедь в свое время.

Сегодня мы с вами созерцаем духовное начало его служения. Здесь помогают Иоанну Крестителю и его служению, его благочестивые праведные родители, которые уразумели промысел Божий о своем чаде, и пытаются сделать все возможное, чтобы замысел Божий исполнился.

Нас поведение Захарии и Елисаветы и их жизнь пред Богом изумляет. Нас изумляют их упование на Бога, вера в Бога, вера, которая не знает колебаний.

Как часто люди, желая что-то получить от Господа, не получая, ослабевают в своем уповании, начинают жаловаться: «Вот я молюсь, молюсь, а Господь меня не слышит». И остывают в своем уповании.

Праведные Захария и Елисавета никогда в своем уповании не охлаждались, всегда их молитва была горячей, пламенной, искренней, из сердца, потому что они доверяли Богу.

Так и мы должны довериться Богу всецело. И, если есть у нас такое доверие, то тогда нет и хныканья, уныния и жалоб, и мы понимаем, что все в Боге. Все в Нем есть — и наша пища, и наша любовь, и мир, который мы хотели бы получить от наших соседей, и все, все, все, что может дать человеку Господь для его жизни.

Если у нас такое упование будет, хотя бы капля его, мы не свернем с пути любви, радости, мира, и мы всегда будем жить с Господом, и глубокий неотъемлемый мир будет пребывать в наших душах!

Аминь!