Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел пред ними.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Вы же свидетели сему.

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Лк 24:36–53

О явлении Иисуса Христа по Воскресении и затем о Его Божественном Вознесении, которое было на горе Елеонской (Гелеонской), или Масличной горе, где Иисус Христос часто беседовал со Своими учениками о тайнах Царствия Божия.

И вот наступил момент, когда ученики прощаются с Иисусом Христом, уже закончились видения сорокадневные, когда Иисус Христос по Воскресении Своем неоднократно являлся ученикам, и учил их Тайнам Божиим. А на сороковой день:

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью»(Лк 24:50–52).

Чему радуются ученики Иисуса Христа? Ведь это разлука. Но, оказывается, это для них не разлука с Иисусом Христом, не скорбь, арадость.

Радость потому, что вместе со Христом каждый из нас возносится к Богу Отцу, ибо Иисус Христос, воплотившись, принял нашу плоть, он исцелил ее, греховную нашу плоть, и теперь она иная.

Иисус Христос — это новый Адам, и уже ушло из жизни то, что было прежде до спасения, до Вознесения.

Человек был в рабстве греха и смерти, был приземленным, плотским, и после врачевания он становится иным, кается, обоживается, одухотворяется и возносится на небо. Мы становимся небесными, и Христос снисходит на землю для того, чтобы земля стала Небом, чтобы уже здесь мы познали вечную жизнь, и участвовали в этой вечной жизни.

Иисус Христос возносит Свое тело, распятое когда-то, израненное, все раны остаются гвоздиные на этом теле. Мы должны это помнить, это должно быть напоминанием о наших грехах, о том, чтобы мы своими грехами не продолжали распинать Иисуса Христа. И принять то врачевание, то исцеление духовное, которое Он нам дал, и не находиться во власти этого мира, то есть, быть всегда умом и сердцем там, куда вознесся Иисус Христос. Он пребывает одесную Бога Отца — вот наше место.

И, когда мы начинаем в этом мире копошиться, и нашим умом и сердцем овладевают земные заботы и попечения, нами овладевает похоть. Слово «похоть» относится ко всему, что потом становится нашим грехом, то есть, это скверное пожелание, которое превращается в действие, приземляет нас, отрывает от Бога.

Мы должны помнить о нашем достоинстве, о нашем даре, который Господь нам дает в этот день Вознесения. Это день нашей духовной радости. Нам дана такая возможность вознестись, одухотвориться, все зависит от нашей свободной воли. Захотим ли мы быть с Богом навсегда, или не захотим.

Иисус Христос, расставаясь со Своими учениками, дает им обетование, просит остаться в городе Иерусалиме для того, чтобы они облеклись силою свыше:

«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше»(Лк 24:49).

Ибо им обещано ниспослание Духа Святого.

В день Пятидесятницы, то есть в пятидесятый день по Воскресении, Дух Святой сойдет на апостолов, когда они будут в Иерусалимской Горнице.

Все мы в эти дни, от Вознесения до праздника Троицы, пребываем в радостном ожидании. Мы тоже должны радоваться, как апостолы, и наша радость должна быть о Духе Святом, которого подает нам Бог Отец через Своего Сына Иисуса Христа, который вознесся на Небо.

Дух Святой — это наша сила жизни. Духом Святым все животворится, все преображается. Мы знаем, как отсутствие Духа Святого и присутствие духа злобы, темного духа, разрушает человека. Человек, отдавший свою свободную волю темной силе, становится служителем сатаны. Господь просит нас отказаться от этого служения, ибо оно смертельно, и оно — отказ от жизни.

Поэтому будем радоваться обетованию Духа Святого, который каждый из нас уже получил, и мы ждем не нового Духа какого-то, а мы ждем нашего обновления, потому что мы все изранены грехом, мы постоянно грешим, мы расслабляемся, и нам нужно постоянно делать духовные усилия для того, чтобы Духа Святого не угашать в себе.

В день сошествия Святого Духа будем просить Господа, чтобы Он пришел и вселился в нас, очистил нас, обновил нас, чтобы мы жили уже в этом временном мире вечной жизнью, и не уходили с пути радости, мира и любви.

Будем благодарить в этот день Господа за то, что это обетование дано нам, обетование не ложное, обетование, которое всегда исполняется и которое мы должны принять как дар, очистив наши сердца и приготовив наши тела, как сосуды, которые нуждаются в Духе Святом, в Духе, который их преображает.

Дух Святой изменяет и наши тела, и нашу душу, и наш человеческий дух, то есть, мы, охваченные Духом Святым, становимся иными — духоносными и светлыми.

Если Дух Святой будет пребывать в нас, тогда мы и будем, как об этом говорит Господь в Евангелии от Матфея во втором отрывке, прочитанном сегодня, «светом мира»:«Вы – свет мира»(Мф 5:14).

Аминь!