Сегодня Церковь видит плоды действия Духа Святого в Церкви.

Церковь Божия, Церковь Христова — это Церковь Духа Святого. Каждый из нас — частица тела Христова, а все вместе мы тело Христово.

Каждый из нас должен, как говорил об этом преподобный Серафим Саровский, «стяжать Духа Святого», ибо это есть смысл и цель нашей жизни.

Преподобный говорил, что, если кто стяжает Духа Святого, то возле него спасутся тысячи.

Вот сегодня Церковь прославляет всех святых, тех, которые пошли за Господом, исполнили заповедь Христа «отвергнуть все» и идти только за Ним:

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»(Мк 8:34).

Святой в переводе означает «отделенный».

От чего мы должны «отделиться»? Мы должны отделиться от зла.

Святые жили в этом мире, как мы с вами, в мире, в котором много зла, много одержимых злом людей, но святые не впускали в себя зла, и, если видели человека, одержимого злом, они не переходили на видимую брань, на борьбу с плотью. Они решительно противостояли злу, отделяли человека и образ Божий, имеющийся в нем, от зла, зло ненавидели, а грешника любили. В этом была их святость. То есть, несмотря на то что зло ловило их в свои сети, они не поймались, и не уступили злу. Вот это самое главное, что должен делать каждый из нас.

В мире, в котором расставлены сети зла, и в котором всегда существует провоцирующий фон, потому что лукавый ищет, кого поглотить, и каждый день для нас — это борьба невидимая с духами злобы поднебесной.

Если мы переходим на видимую брань, начинаем бороться с человеком, мы, прежде всего, разрушаем себя и заходим в тупик духовный. Вывести из этого тупика нас может только Господь, но при условии, если мы не будем упорствовать во зле, и обратимся к Господу. Господь ничего не сможет сделать с нами, если мы зло полюбим больше, чем добро.

Преподобный Варсонофий Великий говорил о том, что мы освобождаемся от греха тогда, когда мы говорим: «Я не хочу служить злу, я не хочу быть в его власти». Если мы этого не говорим, то мы остаемся во власти зла.

Что имеет в виду Иисус Христос, когда говорит нам, чтобы мы брали крест свой и следовали за ним? Он просит нас отказаться от себя.

От какого «я» нам надо отказаться? Вот именно от «я» похотливого, от «я», которое любит зло. От этого «я» нужно отказаться. Проявления похоти в нас самые различные. Есть похоть власти, есть похоть наживы, похоть сладострастия и самые разные похоти. Это происходит тогда, когда человек занят собою, когда он хочет наслаждаться жизнью, думает, что жить — это наслаждаться.

Когда человек захочет покоя, захочет искать всего приятного, он станет плотским человеком и тогда он согрешит, потому что грех есть, по слову Апостола, вражда против Бога:

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу»(Иак 4:4).

В Послании к Римлянам апостол Павел говорит:

«…потому что плотские помышление суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут»(Рим 8:7).

Иисус Христос просит нас уйти от греха, и следовать за Ним: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Отказаться от себя бывает очень трудно, потому что человеку кажется, что он что-то теряет. И что, как мы не раз уже говорили, Бог что-то хочет отнять у нас.

Когда мы вступаем в беседу с людьми, задающими вопрос о духовной жизни, о христианстве, например, с молодежью, то понимаем, что они боятся сделать шаг в сторону Бога, потому что им кажется, что Бог хочет отнять у них веселье, радость, им кажется, что христианство — это что-то унылое, однообразное, и в христианстве нет ничего, что может веселить человека.

Конечно, мы можем быть унылыми от греха, но это не имеет никакого отношения к образу христианства. Христианин радостный человек, веселый человек. Веселый, потому что Дух Святой всегда утешает нас, и так утешить может, как никакие земные радости.

Достигнув чего-то земного, человек становится грустным. Когда осуществляются мечты земные, человек становится грустным, у него появляются желания еще, еще и еще получить что-то, и это бесконечно. Ничто земное человека не удовлетворит, и те, кто пошел за Христом, кого мы называем святыми, поняли эту тайну жизни плотской и жизни духовной. По определению одного религиозного философа: «мир ловил их, но не смог поймать их в свои сети».

Святые вышли из этих сетей, они отказались от себя и дали место в своем сердце Богу, Христу.

Так бывает с влюбленными, которые полюбив друг друга, уже не живут для себя, жених видит в невесте себя, а невеста в женихе — себя. Если это истинная любовь, они живут самоотверженно, то есть с полной самоотдачей друг другу. Когда каждый из них отдает себя другому, возникает полнота жизни, появляется радость.

Аминь!