Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

у вас же и волосы на голове все сочтены;

не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Мф 10:23–31

Мы слышали Евангелие от Матфея, главу 10, стихи с 23 по 31.

В 10-й главе евангелист рассказывает о призвании двенадцати учеников Иисусом Христом, которым Он дает власть над нечистыми духами, чтобы они врачевали всякую болезнь и всякую немощь.

Иисус Христос посылает Своих учеников к погибшим овцам дома Израилева, говорит им о содержании их проповеди, о том, что они должны говорить о приближении Царства Небесного, и не только проповедовать, но и творить дела милосердия.

Христос говорит ученикам о том, что их служение апостольское будет преисполнено всяческих трудностей, много придется им пострадать за свою проповедь, и они будут гонимы.

Это совершенно иного рода учение, вернее, учеба, она не предполагает сидения у ног Учителя и слушания Его мудрых наставлений.

Если ветхозаветные ученики были подвержены опасности языческого влияния, и это влияние могло происходить различным образом, насильственным или ненасильственным, то проповедь учеников Иисуса Христа вызовет яростное сопротивление, и их будут гнать. Гнать потому, что мир, лежащий во зле, не приемлет истину, не приемлет любовь, не вмещает ее.

Иисус Христос просит Своих учеников быть мужественными, постоянно говорит: «Не бойтесь! Не бойтесь гонителей своих!»

«И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне»(Мф 10:28).

Что означают здесь слова Иисуса Христа о боязни того,«Кто может и душу, и тело погубить в геенне»?

Противником Бога является сатана, и он обольщает человека, внушает ему мысли служить не Богу, а идолам. Иисус Христос, когда говорит:«бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне», имеет в виду сатану.

Сатана, как говорили святые отцы, пугает, но силы не имеет. Когда христиане начинают бояться сатану и тех, кто ему служит, — это не вера, это бессилие, и Господь хочет, чтобы мы боялись не этого противника.

А чего должны бояться ученики и мы с вами? Что убивает нашу душу и тело? Что может погубить их и ввергнуть в геенну? Это грех.

А соизволение на зло дает свободная воля человека. Поэтому нужно бояться этого — соизволения на грех. Соизволения на то, что может увести нас от Бога.

Иисус Христос хочет, чтобы Его ученики имели к Нему такое доверие, которое покрыло бы все их немощи. Если ученики видят в своем Учителе силу Божественную, любовь, которая зло может преобразить, то они не должны ничего бояться, кроме своей воли человеческой, которая бывает сладкой, а потом горькой.

Воля, которая делает неправильный выбор, уводит нас в мир сей природный, перекрывает нам общение с Богом.

Когда мы находимся в постоянном общении с Богом, когда мы стараемся предстоять перед Ним с надеждою и упованием на Него, то мы сильны, и мы сильны не своею силой, а силой Того, Кому мы не препятствуем быть в нас.

Когда будет такое стояние пред Богом, тогда и не будет страха, и тогда проповедь, к которой были призваны апостолы, будет иметь силу. И их служение милосердия будет удачным.

Иисус Христос просит подражать Его жизни, всегда смотреть на Него, и в этом предстоянии почерпать силу. Если не будет этого предстояния, то не может быть истинного служения и истинной проповеди.

Ученик Христа всегда должен во всех затруднительных случаях своей жизни поставить простой вопрос: «Как поступил бы Иисус Христос в этом случае? Одобрит Он это? Благословит ли Он? Можно ли преподнести то, что я хочу сделать, как дар Богу?»

Поскольку Учитель совершенный, то такое рассуждение и такое рассмотрение предстоящего дела будет безошибочно. Результат этого рассмотрения будет безошибочным, ибо, когда мы смотрим на все, что происходит в нашей жизни и в мире глазами Христа, наши поступки, наши действия совершаются в Духе Святом, и наши поступки лишены примеси зла.

Господь Иисус Христос, будучи совершенным Учителем, призвал Своих учеников и всех нас быть совершенными, то есть стремиться к тому, чтобы постоянно уклоняться от зла, и всегда стоять в любви, насколько это возможно каждому из нас.

Аминь!