• Святой Епифаний, епископ Кипрский, рассказывал. Однажды, при блаженном Афанасии Великом, вороны, летая вокруг капища Серапи– сова, непрерывно кричали:крас,крас.Язычники пришли к блаженному Афанасию и вопили: «Злой старик! Скажи нам, что это кричат вороны?» Он отвечал: «Вороны кричат:крас,крас;а«крас»на латинском языке значит«завтра».«Завтра, — прибавил Афанасий, — увидите славу Божию». И в следующий день возвестили о смерти царя Юлиана. При этом случае язычники, сбежавшись к капищу, кричали Серапису: «Если он был не угоден тебе, то зачем же ты принимал дары его?»

2. Он же сказывал. В Александрии был какой–то кучер, которого мать называлась Марией. Во время конского ристалища он упал, но, встав, перегнал того, который повалил его, и таким образом одержал над ним победу. Народ закричал: «Сын Марии упал, встал и победил». Еще раздавался этот крик, как прошла в народе молва о Сераписовом капище, что великий Фео– фил, возвратившись, низверг идола Сераписова и овладел храмом его.

3. Авва одной обители, находившейся в Палестине, доносил блаженному Епифанию, епископу Кипрскому: «Молитвами твоими мы не оставляем своего правила, но прилежно исполняем его в третий, шестой и девятый час». В обличение им Епифаний сказал: «Видно, что другие часы дня вы проводите в праздности, без молитвы. А истинному монаху непрестанно должно совершать в сердце своем молитву и псалмопение».

4. Святой Епифаний послал однажды за ав– вой Иларионом и просил его так: «Приди ко мне, повидаемся прежде разлучения нашего с телом!» Когда пришел авва Иларион, они обрадовались друг другу. Во время обеда принесена была птица. Епископ, взяв ее, подавал авве Илариону. Но старец говорил ему: «Прости мне! С того времени, как принял я монашеский образ, не ел ничего заколотого». Епископ отвечал ему: «А я с того времени, как принял монашеский образ, не давал уснуть никому, кто имел что–либо против меня, и сам не засыпал, если что имел против кого». Старец сказал: «Прости мне! Твоя добродетель больше моей».

5. Авва Епифаний говорил: «Если Мелхиседек, образ Христа, благословил Авраама, корень иудеев, тем более сама Истина — Христос благословляет и освящает всех верующих в Него».

6. Он же говорил: «Женщина хананейская кричит — и услышана (см.: Мф 15, 22 и сл.); кровоточивая молчит — и ублажается (см.: Мф 9, 22 исл.); фарисей взывает — и осуждается; а мытарь едва отверзает уста свои и — услышан (см.: Лк 18, 11 исл.)».

7. Говорил еще: пророк Давид молился в начале ночи, вставал на молитву в полночь, пред рассветом, на рассвете, молился поутру, вечером и в полдень. Посему он сказал:седмерицею днем хвалих Тя(Пс 118,164).

8. Он же говорил: «Приобретение христианских книг для достаточных необходимо. Ибо и самый взор на сии книги останавливает в нас стремление ко греху и побуждает сильнее стремиться к правоте».

9. Говорил также: «Чтение Писания есть великая защита от греха».

10. Еще говорил: «Незнание Писания есть великая стремнина и глубокая пропасть».

11. Еще говорил: «Незнание Божественных законов есть великое предательство своего спасения».

12. Святой Епифаний говорил: «Грехи праведных — грехи токмо уст, а грехи нечестивых — грехи всего тела. Посему воспевает Давид:Положи, Господи, хранение устном моим, и дверь ограждения оустпнахмоих(Пс 140,3); и еще:Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим(Пс 38,2)».

13. Спросили святого Епифания: «Почему десять заповедей Закона, а блаженств — девять?» — Он отвечал: «Десятисловие равночисленно казням египетским, а число блаженств есть тройственный образ Троицы».

14. Спросили его: «Достаточно ли одного праведника для умилостивления Бога?» Он отвечал: «Достаточно; ибо Сам Бог сказал:не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы [Иерусалим](Иер 5,1).

15. Авва Епифаний говорил: «Кающимся грешникам Бог прощает долг, как простил блуднице, разбойнику и мытарю; а от праведников требует и приращения. О сем сказал Он апостолам:если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,то вы не войдете в Царство Небесное(Мф 5,20)».

16. Еще он говорил: «Бог за самую малую цену продает оправдание тем, которые ищут купить оное, как–то: за малый кусок хлеба, за убогую одежду, за чашу холодной воды, за один обол».

17. Говорил и сие: «Когда человек по бедности или для прибытка занимает у другого, то, возвращая, хотя и изъявляет благодарность, но возвращает долг тайно, как бы со стыдом. А Владыка Бог, напротив, взаим берет втайне, а воздает пред Ангелами, Архангелами и праведниками».