• Мать Синклитикия говорила: «Много подвигов и трудов сначала предстоит приходящим к Богу; но потом ожидает их неизглаголанная радость. Желающие воспламенить огонь сперва задыхаются от дыма и проливают слезы, а потом уже достигают чего ищут: так и мы должны воспламенять в себе Божественный огнь со слезами и трудами. Ибо Писание говорит:Бог наш есть огнь поядающий(Евр 12,29)».

2. Говорила также: «Мы, принявшие на себя такой обет, должны сохранять целомудрие совершеннейшее. И у мирян, по–видимому, есть целомудрие, но вместе есть и нецеломудрие, потому что они грешат всеми прочими чувствами: они и смотрят нескромно, и смеются бесчинно».

3. Мать Синклитикия говорила: «Какострые лекарства врачуют жестокие болезни, так молитва с постом прогоняет злые помыслы».

4. Еще говорила: «Не обольщайся роскошною жизнью мирских богачей, как будто бы она при суетных удовольствиях имеет что–либо полезное. Роскошные высоко ценят поварское искусство; но твой пост и простая пища превосходнее обильных яств их. Писание говорит:сытая душа попирает и сот(Притч 27,7). Не пресыщайся хлебом — не пожелаешь и вина».

5. Спросили однажды блаженную Синклитикию: «Произвольная нищета есть ли совершенное благо?» Она отвечала: «Да! Она совершенное благо для имеющих силу пребывать в ней. Ибо живущие в нищете, хотя и имеют скорбь по плоти, но спокойны душою. Чтобы вымыть твердое платье, надобно мять его и сильно выжимать: так и крепкая душа чрез произвольную нищету еще более укрепляется».

6. Мать Синклитикия говорила: «Ежели живешь в Киновии, то не переменяй места; иначе это сделает тебе большой вред. Ибо если птица слетает с яиц, они делаются болтнями и бесплодными: так и монах или дева, если переходит с места на место, охладевает и умирает для веры».

7. Мать Синклитикия говорила: «Много коварных сетей у диавола. Не успел поколебать душу бедностью — он уловляет ее богатством.

Не одолел ее оскорблениями и поношениями — вооружается на нее похвалами и славою. Не возмог обольстить душу удовольствиями — он покушается сокрушить ее невольными трудами. Если человек побеждает диавола крепостью телесною, диавол посылает на него болезни. Испросив себе позволение, он поражает тяжкими болезнями, с тем чтобы люди малодушные ослабели в любви к Богу. Посему–то тело иногда страждет сильной горячкой и томится несносной жаждой. Если ты грешник, то, страдая в болезнях, вспоминай о будущем наказании, о вечном огне, о мучениях после Суда, не малодушествуй в настоящих страданиях, но радуйся, что Бог посетил тебя, и повторяй сие прекрасное изречение:наказуя наказа мя Господь, смерти же не предадемя(Пс 117,18). Ты — железо, и огонь очистит твою ржавчину. Если ты праведен и подвергаешься болезням, то чрез сие от великого переходишь ты к большему. Ты — золото и чрез огонь делаешься чище. Плоти твоейдан ангел сатаны(2 Кор 12,7) — торжествуй; смотри, кому ты уподобился? Ты удостоился части Павловой. Ты искушаешься горячкой? Наказуешься простудой? Но Писание говорит:пройдохам сквозе огнь и воду, и извел ecu ны в покой(Пс б5,12). Достиг ты первого — ожидай и второго. Успевая в добродетели, повторяй слова праведника:нищ и боляй есмъ аз(Пс 68,30). Сия двоякая скорбь соделает тебя совершенным. Ибо Псалмопевец говорит:в скорби распространил мя ecu(Пс 4,2). В сих училищах нужд и страданий будешь образовывать свою душу подвигами. А враг у нас пред глазами».

8. Мать Синклитикия говорила: «Когда болезнь тяготит нас, не надобно скорбеть нам о том, что от боли и язв мы не можем воспевать псалмы устами. Ибо болезни и раны служат к истреблению похотений, а и пост, и земные поклоны предписаны нам для побеждения страстей. Если же и болезни исторгают сии страсти, то не о чем заботиться. Великий подвиг — терпеливо переносить болезни и среди их воссылать благодарственные песни к Богу».

9. Она же говорила: «Не отказывайся от поста под предлогом болезни: ибо и не постящиеся часто подвергались таким же болезням. Начал ты доброе дело? Не отступай же назад. Пусть враг силится воспрепятствовать тебе; но он падет пред терпением твоим. Предпринимающие плавание сперва пользуются попутным ветром, а потом, распустив паруса, встречают и противный ветер.

Но несмотря на противный ветер, плаватели не разгружают корабля, а или останавливаются на короткое время, или вступают в борьбу с бурей и продолжают плавание. Так и мы, когда враждебный дух станет нападать на нас, распрострем крест вместо паруса и будем безопасно совершать наше плавание».

10.Мать Синклитикия говорила: «Собирающие земное богатство, подвергаясь трудам и опасностям на море, хотя бы и много приобрели, желают еще большего; за ничто почитают то, что имеют, а стремятся к тому, чего не имеют. А мы, руководясь страхом Божиим, ничего такого приобретать не желаем, хотя бы не имели и необходимого».

11. Мать Синклитикия говорила: «Подражай мытарю, чтобы не подвергнуться осуждению с фарисеем. Возлюби кротость Моисееву, чтобы каменное сердце твое обратилось в источники вод».

12. Говорила она: «Опасно учить тому, кто неопытен в деятельной жизни. Если кто живет в ветхом доме, то, принимая к себе странников, может погубить их в случае падения его дома. Так и те, которые сами прежде не научились добру, погубляли приходящих к ним за наставлением. Ибо словами они призывали ко спасению, а худой жизнью более вредили своим последователям».

13. Еще говорила: «Хорошо — не гневаться; но если ты разгневаешься, то знай, что не к послаблению страсти твоей назначил меру дня сказавший:солнце да не зайдет в гневе вашем(Еф 4, 26). А ты ожидаешь, пока пройдет все это время! Зачем ты ненавидишь оскорбившего тебя человека? Не он оскорбил тебя, а диавол; питай ненависть к болезни, а не к больному».

14. Также говорила: «Чем более успевают подвижники, тем с сильнейшим врагом вступают в сражение».

15. Также говорила: «И враг установил свое подвижничество; и его ученики подвизаются. Чем же различить нам божественное и царское подвижничество от демонского и мучительного? Явно, умеренностию. Во всю жизнь свою неизменно сохраняй правило поста. Не постись четыре или пять дней, с тем чтобы потом разрешить на множество яств. Ибо неумеренность всегда гибельна. Ты юн и крепок — постись, ибо придет старость, а с нею и немощь. Итак, пока ты в силах, собирай сокровище от пищи, чтобы когда ослабеешь, найти тебе покой».

16. Мать Синклитикия говорила: «Живя в Киновии, мы должны предпочитать послушание подвижничеству: ибо последнее научает высокомерию, а первое — смиренномудрию».

17. Она же говорила: «Надобно нам с рассуждением управлять своею душою; и как мы живем в Киновии (общежительном монастыре), то не надобно нам приобретать собственности и не надобно служить собственной воле, но во всем должно повиноваться отцу духовному».

18. Еще говорила: «Писание говорит:будьте мудры, как змии, и просты, как голуби(Мф 10, 16). Мудрость змииная заповедана нам, чтобы не скрывались от нас нападения и хитрости диавола: ибо подобное из подобного легко познается. А незлобие голубя внушает нам чистоту в делах наших».