[в заглавии] …коего память совершается 3 октября — В части греческих календарей и синаксариев празднуется память прп. Иоанна Хозевита только как преподобного, который после воссоединения с православной Церковью удалился в обитель Хозива и там пребывал до самой смерти. Такой вариант жития содержится и в древнейшем из календарей, содержащих празднование святому — «Менологии» Василия конца X в. Празднование прп. Иоанну как простому монаху сохраняется в некоторых минеях под 28 октября, наряду с празднованием ему как епископу (более поздним) под 3 октября, хотя и в «Луге Духовном» (25), и у Кирилла Скифопольского в «Житии прп. Саввы Освященного»(Kyrillos 1929.Р. 162.24; рус. пер.: ПП. Вып. 2. С. 99) упоминается о епископстве прп. Иоанна, см.: De S. Joanne Chuzibita, Conf. Pont. Caesarea in Palestina // AS, Oct. XII. P. 577–592.

7.…сей святой, победив и дав отпор орудию сатаны, вышел невредимым —Латинский комментатор жития приводит строки из стихотворной греческой Минеи, ознаменовавшие победу святого над бесом:

Πε&εϊς απείρων πειρατερίων βίου ’Ιωάννης άπειρα λείφεται γέρα.

Быв искушен безмерными искушениями в жизни <сей>, Иоанн стяжает безмерные награды.

Приводимый комментатором–болландистом лат. перевод не передает игры слов: «безмерных» —απείρων, «искушений» —πειρατερίων;в результатеάπειρα — «безмерные» второй строки приобретает двойной смысл: не только «безмерные», но и «без искушений».

8.…услышав об одном подвижнике Маркиане —Прп. Мар– киан Киринейский — подвижник IV в., †  388, подвизавшийся в пустыне в окрестностях Кира, недалеко от Антиохии. Его житие содержится в гл. ΙΠ «Истории боголюбцев» Феодорита Кирского (PG 82, 1455–1458). Приведенный ниже эпизод, описывающий встречу святого с прп. Иоанном Хозевитом, как указывает и комментатор–болландист (AS, Oct. XII. P. 593, ann. d), отсутствует в житии прп. Маркиана.

8. ...наложил на себя обет не выходить из пещеры —В лат. тексте жития подвижник вещественным образом стянул (strin– xit) себе ноги узами (pedicus vinculis) (AS, Oct. XII. P. 592F– 593A).