Чин венчания на царство Ивана IV восходит к чину поставления на великое княжение Дмитрия Ивановича (Дмитрия-внука), внука и соправителя великого князя Ивана III, 4 февраля 1498 г. (см.: чин поставления Дмитрия Ивановича: РФА, III, прилож., №№ 16-18, с. 608-625, ср. с. 604-607; Барсов, 1883, с. 32-38, ср. с. XXVII-XXVIII; Идея Рима…, с. 67-77; Герберштейн, 1988, с. 79-82; ср.: Успенский, в печати; Успенский, 1996, с. 468 [= Успенский, I, с. 89]).

Существуют две основные редакции чина венчания Ивана IV на царство: Формулярная редакция (Барсов, 1883, с. 42-90; Идея Рима…, с. 78-95; Доп. АИ, I, № 39, с. 41-53) и Летописная редакция; в составе последней иногда выделяются Никоновская редакция, представленная в Никоновской и Львовской летописях, в Летописце начала царства и в Пискаревском летописце (ПСРЛ, ХIII/1, 1904, с. 150-151 ;ПСРЛ, ХХ/2, 1914, с. 468-469; ПСРЛ, XXIX, 1965, с. 4950; ПСРЛ, XXXIV, 1978, с. 180-181; ср.: СГГД, II, № 33, с. 4-43), и Лицевая редакция, представленная в Царственной книге (ПСРЛ, XIII/2, 1906, с. 452-453) (см.: Щапов, 1995, с. 214сл.); особая разновидность Формулярной редакции представлена в чинопоследовании, опубликованном Н. И. Новиковым (ДРВ, VII, с. 4-35) (см.: Шахматов, 1930, с. 249-252). Старшие списки Летописной редакции (в составе Никоновской и Львовской летописей) датируются второй половиной 1550-х гг., старшие списки Формулярной редакции — началом 1560-х гг.[157].

Формулярная редакция в принципе имеет общий характер и была, несомненно, составлена после венчания на царство Ивана IV. Так, здесь упоминается отец царя, которого давно уже не было в живых («аще есть отец…», «аще нет отца…»), царица Анастасия и дети царские (при том, что Иван женился через месяц после своего венчания на царство), а также патриарх («призывает тя святый патриарх или пресвященный митрополит, отец твой…»)[158]. Как видим, здесь предполагаются различные возможности (участие в венчании на царство как одного великого князя, так и его отца; участие в венчании как митрополита, так и патриарха), и это явно связано с формулярным характером данного документа, который должен был стать нормативом для будущих царских венчаний. Это дает основание выделить в тексте Формулярной редакции два пласта — повествовательный, связанный с актом венчания на царство 1547 г., и собственно формулярный, предусматривающий потенциально возможные ситуации.

Мы можем более или менее точно определить время составления Формулярной редакции. Есть все основания утверждать, что она была составлена не ранее 1547 г. и не позднее 1560 г. «Terminus post quem» определяется датой венчания на царство Ивана IV (1547 г.); «terminus ante quem» определяется смертью царицы Анастасии (1560 г.), которая упоминается в поздравлении митрополита. Вместе с тем представляется возможным уточнить эту датировку, исходя из общих соображений. По мнению И. А. Тихонюка, Формулярная редакция «возникла к моменту выхода на международную арену с требованием признать царский титул, т. е. не ранее середины 1550-х годов» (Тихонюк, в печати). Можно предположить, что данная редакция была составлена перед отправлением в Константинополь Феодорита Кольского в 1557 г. за благословением уже состоявшегося царского венчания Ивана IV (см.: РИБ, XXXI, стлб. 340; Савва, 1901, с. 150; Регель, 1891, с. LIcл.). Итак, составление Формулярной редакции чина венчания на царство Ивана IV можно с большой долей вероятности отнести к середине 1550-х гг.

Описание помазания на царство содержится только в Формулярной редакции; это описание представлено здесь в виде отдельной статьи («Чин и устав, еже како подобает помазати царя или великого князя великим миром»), но упоминание о помазании содержится и в общем чинопоследовании. Знаменательно, что именно в этом контексте здесь появляется упоминание патриарха, которое мы отчасти уже цитировали выше: «Призывает тя святый патриарх или пресвященный митрополит, отец твой, со всем священным собором на помазание святого и великого мира и к причастию святых и животворящих божественных Христовых таин» (до этого в тексте упоминался только митрополит); по-видимому, введение этого обряда в чинопоследование поставления на царство в принципе предполагало участие патриарха и, следовательно, учреждение патриаршества.

Следует полагать, таким образом, что венчание на царство Ивана IV в 1547 г. происходило в соответствии с тем чином, который описан в Летописной редакции и который ближайшим образом соответствует вообще чину поставления на великое княжение Дмитрия-внука; о помазании царя здесь ничего не говорится[159]. В свою очередь, последующие венчания на царство происходили в соответствии с тем чином, который представлен в Формулярной редакции.

Ввиду всего сказанного невозможно согласиться с теми исследователями, которые утверждают, что помазание было произведено над самим Иваном IV, исходя из того, что об этом говорится в Формулярной редакции (см., например: Барсов, 1883, с. 68-69, примеч. 1; Горский, 1882, с. 23-25; Попов, 1896, с. 188-189; Ольшр, 1946, с. 350-363; Ольшр, 1950, с. 291, 296; Николаевский, 1879, с. 26; Дмитриева, 1955, с. 115; Миллер, 1967, с. 559, 564; Арранц, 1979, с. 67; Арранц, 1983, с. 414-415; Арранц, 1989, с. 90; Арранц, 1990, с. 86, примеч. 5; Князев, 1988, с. 156; Синицына, 1993, с. XLVIII, ср. с. 78; Бычкова, 1993, с. 249-250; ср. еще: Жмакин, 1883, с. 499; Белозерская, 1896, с. 13). Ср., однако: Карамзин, VIII, стлб. 57 и примеч. 161, стлб. 24; Карамзин, X, стлб. 11-12; Снегирев, 1842-1845, с. 50-51; Савва, 1901, с. 146-148; Шпаков, 1912, с. 18; Покровский, 1896. с. 602-605; Мальцев, 1896, с. 142-143; Георгиевский, 1895-1896, XXXVI, с. 341; Катаев, 1847, с. 85; Венчание…, 1883, с. 10-11; ср. также: Чернявский, 1970, с. 76, примеч. 12.