Любовь — вне категорий возможного и невозможного. Любовь естьдар совершенный(Иак.1:17), известный лишь чрез опытное переживание. Любовь несовместима с прелюбодеянием. В случае прелюбодеяния дар — любовь — отвергается и брак перестает существовать. Что происходит затем, есть не только легальный «развод», но трагедия злоупотребленной свободы, то есть трагедия греха (46. С. 9).

Стремящимся устроить семью надлежит прежде всего устроять свою личную жизнь по-Божьи: исполнять заповеди Божий, молиться, поститься, причащаться. Только на пути личной благочестивой жизни человек просвещается, вразумляется Богом. Только сам идущий в жизни по пути, указанному Христом, только сам живущий по-Божьи, может верно распознавать, кто как живет, каким путем — узким или широким — направляет себя в жизни: ...духовный судит о всем, а о нем судить никто не может(1Кор.2:15).

Когда жених говорит невесте: «Я тебя люблю, но не могу бросить курить» (или расстаться с такими-то развлечениями, водкой, товарищами), не верь его любви к тебе: она слишком дешево им оценивается и потому не может быть ни длительной, ни постоянной (часто лишь до первой оказии: «Я понервничал — и закурил»; или до первой встречи с дружками и подружками). Жених такой — безвольный раб своих дурных привычек и страстей, его словам, заверениям и чувствам нельзя доверяться, его любви — нельзя верить.

Все, что не является жизненно необходимым, должно быть чуждо каждому порядочному человеку. Тем более во имя любви к желанному человеку должны быть оставлены все дурные и пагубные привычки, явно неприятные тому, кого хотят иметь спутником своей жизни.

Полная совместимость, истинное единство в супружеской жизни легко устанавливаются при общности мировоззрения любящих друг друга супругов, то есть при общности веры в Бога и общности стремления жить по вере37. Даже тогда, когда одного тянет на ипподром, а другого — на танцплощадку, уже во взаимных отношениях проглядывает несовместимость; а значит, где одному будет приятно, там неприятно будет другому. Не говоря уже о том, когда одного тянет в храм, а другого — в театр или в пьяные компании с дружками и подружками, приятные одному и, конечно, неприятные другому.

Супруги, любящие Бога и питающие любовь друг к другу, скорее оставят личные привычки и убеждения, неприемлемые в их совместной жизни по-Божьи, и, конечно, скорее отработают такое общее миросозерцание и такую линию поведения жизни вдвоем, которые помогут им сознательно стать на узкий путь приближения к Богу.

Несомненно, что даже у влюбленных друг в друга могут отмечаться разные склонности в поведении и различные способы выражения своих реакций на те или иные события и явления. И в этом нет ничего предосудительного.Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные(1Кор. 11:19)38. Следует всегда помнить завет блаженного Августина и придерживаться его в совместной супружеской жизни: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, и во всем — любовь».

Как благословен супружеский союз двух верных участников одной и той же надежды, одних и тех же желаний, одного и того же учения, одного и того же служения! Оба они чада Божий -оба составляют одну плоть, один дух; вместе они молятся, вместе преклоняются пред Престолом благодати; взаимно учат друг друга, взаимно увещевают, взаимно поддерживают друг друга. Они одинаковы в церкви Божией, за трапезой Господней, в нищете и тесноте, в гонениях и в веселии. Никто из них не скрывает чего-нибудь от другого, никто не избегает другого, никто не тяготится другим. Добровольно посещают они больных, помогают нуждающимся. Их милостыни, их жертвы, их повседневное усердие ни в чем не встречают препятствий. Они вместе читают и поют молитвы, псалмы, гимны и песни духовные, в счастливом соревновании сердца и голоса. Христос, видя и слыша все это, радуется и посылает им Свой мир. Где двое, там и Он; а где Он — там нет лукавого.