...Должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе...(Фил.2:5) Увы, наши чувствования далеки от Христовых! Тому, кто только что поел соленой воблы, невкусной покажется и прекрасно приготовленная осетрина. Так и блуднику, вследствие искаженного вкуса, уже оказываются недоступными наслаждения жизни целомудренной. Разврат не есть только недостаточность, скудость целомудрия, но совершенное его искоренение — как бы изгнание из души и, при усилении и укоренении греха, потеря самой способности к целомудрию, нравственная невозможность чистоты (31. С. 122).

Человек порочный, искавший любви на стороне, не может искренно любить свою жену. И причина, почему не может, выяснена глубоко психологически. Прошлая его любовь будет всегда стоять между ним и чистотой его невесты или жены. Нечистые грезы воображения или нечистые образы прошлого грязной тенью лягут на светлый фон чистого настоящего и убьют эту чистоту. Они осквернят святость союза, внесут яд и грязь в храмину святой, освященной Богом любви. Воспоминания прошлых нечистых объятий помешают ему принять чистую любовь жены. Прошлое встанет призраком между ним и ее чистотой, и этот призрак отравит минуты счастья, сделает невозможным это счастье. В то же время нечистое прошлое необходимо внесет свой яд в душу человека, оставит свою разлагающую накипь в этой душе и через это сделает невозможными истинно моральные отношения между мужчиной и женщиной. Такой человек развратит и жену, потому что внесет в храмину семьи разлагающий аромат преступной любви. На этом основании преподобный Феодор Студит (IX в.) считает безусловно необходимым, чтобы чистый соединялся с чистой, невинный с невинной, побеждающий в борьбе со страстью плотской с побеждающей. Соединение невинной с человеком морально павшим кажется уродством (48. С. 24)19.

«Блудник грешит против собственного тела в том отношении, что смешивается не по желанию произвести детей, как при совокуплении с законною женою, но напрасно портит его излиянием семени и тем обессиливает его. Блудник грешит против женщины, с которою смешивается, так как она становится через это его телом... Блудник сам отделяет себя от семьи, отняв свои члены у жены, сделав их членами блудницы. Совокупляющийся с блудницею, делаясь одним с нею телом, становится нечистым; очевидно, и совокупляющийся с язычницею становится одним с нею телом» (18. С. 433, 437)20.

Не санкционированная таинством брака всякая связь такого рода между двумя христианами является обыкновенным прелюбодеянием... Любая связь между христианами вне таинства брака, даже если она основана на каком-либо гражданском циркуляре, есть не иное что, как омерзительное и смертельно греховное прелюбодеяние, осужденное Церковью.

Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!(Ис.5:20.)...Плотские помышления суть вражда против Бога... Посему живущие по плоти Богу угодить не могут(Рим.8:7,8). Ибо плотские удовольствия действительно подобны луку и чесноку: сообщают много остроты и раздражительности; кто вкусил оных, у того из внутренности издают они тяжелое и едва истребимое зловоние и причиняют много слез вкусившим (1. С. 237)21. «Телесные наслаждения возбуждают к себе сильное пожелание, когда их нет, а когда их вкусят, тотчас по удовлетворении делаются отвратительными для вкусившего» (4. С. 226).