«Настоящая любовь есть связь духа с духом, а потом уже и в эту меру — все остальное: связь души с душою и тела с телом; но именно постольку это уже не просто связь душ и тел, а духовная связь одухотворенных душ и духом освященных тел. Настоящая любовь связывает любящего не со всем существующим и живущим без различия; но только с Божественным во всем, что есть и живет» (40. С. 125).

Человека (и притом всякого человека) должно любить за образ Божий, неизгладимо в нем имеющийся. Ведь люди — изображения Божий; люди благочестивые и святые являют собою портреты сходные — подобные Богу, а грешники — испачканные, искаженные, но все же портреты Его. Любящий Бога будет любить и Его изображения — ближних своих. И человека должно любить за все Божественное в нем: за дела и слова благодатные, за все поведение человека, усвоенное по навыку христоподражательной жизни, за чувствования Христовы, за ум и дух Христов (см. Флп. 2:5; 1Кор. 2:16; Рим. 8:9) — кротость и смирение, милосердие и любовь и... все, все Божественное!62

Грешники мы все, и — великие грешники! Других мы не любим. Не любят и нас. А если рассуждать по-человечески, то и любить-то нас не за что: нравы у нас скотские, дела диавольские, и ничего-то нет в нас Божеского, кроме неизгладимого в душе образа Божия... И вот нас — таких-то страшных, погрязших в нечистоте грешников — и возлюбил Бог.Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши(1Ин. 4:9-10)....Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками...(Рим. 5:8; см. Ин. 3:16 и др.) «Преизбыток любви — умереть за грешников и нечестивых!» (18. С. 318.)

Мы нуждаемся во всепрощающем милосердии Божием, в спасительной любви к нам Бога, вечно любящего нас не за то, что мы хороши или приятны, а за то, что мы существуем как Его творение. Бог любитвсе существующее(Прем.11:25). Бог, возлюбивший наслюбовью вечною, всегда благоволит к нам (см. Иер.31:3), направляя нас к совершенству и радости жизни вечной в единении с Собою. Его любовь распространяется на всех:...любовь Христова объемлет нас...(2Кор.5:14.)63

Нельзя сомневаться в любви, исход которой — самопожертвование. Величие любви Божественной мы понимаем вернее всего тогда, когда взираем на Крест Христов.