Нам надлежит относиться с любовью ко всем, а значит — всем делать добро. А так как для всякого человека нет большего блага, чем становление души в единение с Богом, то наш долг по отношению ко всем и будет заключаться в том, чтобы содействовать достижению этого высшего блага (словом проповеди, личным примером и молитвою к Богу) — радостной и совершенной жизни в Боге.Станем любить не словом или языком, но делом и истиною(1Ин.3:18)11, — увещевает апостол Иоанн Богослов. Иначе говоря, наша любовь к ближнему не должна быть болтовнёю о любви к нему, но должна практически выявляться во всяческом ему благотворении. Любовь к ближнему всевозможными средствами направляет его к становлению на путь праведной жизни и способствует достижению им спасения души.

Благо, когда человек проявляет заботу о теле ближнего: кормит его, поит, одевает, врачует болезни, способствует сохранению телесной жизни человека. Но несравненно большее благо делает для ближнего тот, кто заботится о спасении его души, о поставлении его на узкий путь следования за Христом....Благо следовать Господу(Сир.46:12).

Христос говорит:...идите за Мною(Мф.4:19),идите... и проповедуйте Евангелие всей твари(Мк.16:15),идите, научите все народы... уча их соблюдать всё, что Я повелел вам(Мф.28:19-20).

...Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!(Рим.10:15)...Как хорошо слово вовремя! (Притч.15:23) Поистине: ...слово - лучше, нежели даяние(Сир.18:16).

Итак, наша любовь к ближнему, наша забота о нем должна быть прежде всего и преимущественно направлена на спасение его души для жизни вечной12. И если возникает ситуация, при которой благополучие земной жизни любимого нами человека может быть (как нам кажется по-человечески) сохранено прямым нарушением заповедей Божиих или, скажем, его жизнь сохранится только чрез его явное отступничество от веры во Христа Спасителя, то нам следует находящегося в опасности лишения жизни земной человека укреплять в уповании на благодеющую волю Божию (всегда с любовью к нему простирающуюся), убеждать в неуклонном исполнении заповедей Божиих и смелом, дерзновенном исповедании веры во Христа.

Христиане предпочитают страдать от болезней, но не домогаться исцеления от них за счет нарушения заповедей Божиих. И христиане, как известно из истории, пополняли (и пополняют!) ряды исповедников и мучеников за веру в Бога, но не отрекались от Него. И не должны, конечно, отрекаться, памятуя слова Христовы:...кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным(Мф.10:33).

Любящий не отречется от того, кого любит его душа, — от любимого.Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас(1Ин.4:12).

...Если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые... Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь(1Пет.3:17; 4:15-16)13.