Семя есть слово Божие (Лк. 8,11).

В тиши зимней звездной ночи, в глухом безмолвии подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мiра.

На Востоке звезды кажутся ближе к земле, [а равно] и духовный мiр ощущается людьми более доступно и отчетливо, чем на Западе.

От какого семени родился Христос? Если от человеческого, то не смог бы Он быть ни Спасителем людей, ни Врачем недугующих. Ибо в семени кровь, а в крови душа. Душа же человеческая была заражена злом, а от злой души — злая кровь, [а значит и] злое семя. От одной крови Он [Творец] произвел весь род человеческий (Деян. 17, 26). Итак, все семя Адама в человеческой крови было поврежденным и больным. Мессия, [происходя] от такого семени, оказался бы пациентом, входящим в больницу, чтобы лечить недужных, и сумасшедшим, переступающим порог клиники для душевнобольных, чтобы целить помутившихся разумом. Таких лжемессий являлось в мiре очень много. Как чумным среди столь же зачумленных им можно было бы крикнуть: Врач! Исцели самого себя (ср.: Лк. 4, 23).

Мессия должен быть здоров; нет, Он обязан быть самим здоровьем и источником здоровья. Ни в крови Его, ни в душе не смеет быть никакого гнилостного наследия, никакого Адамова и Каинова бремени зла, преступлений, братоубийства, богоборчества, лжи и насилия, а также ответственности за родительские и прародительские грехи. От дуновения Его здоровья должны исчезать болезни, от чистоты Его души прочь надлежит бежать нечистым духам, от благоухания (букв.: от озона. — Пер.) всего Его существа подобает освежаться всей затхлой атмосфере, в которую снизошел Он, приклонив небеса к земле.

Итак, Феодул, от какого семени родился Христос? Без сомнения, от нечеловеческого и неземного.

Кто из болящих на земле мог бы знать или догадываться об этом людским расслабленным разумом, если бы небесный вестник Гавриил не объявил и не изъяснил сие?

Когда Святая Дева устрашилась явления лучезарного Архистратига Небесных Воинств в Назарете, в доме старца Иосифа, Гавриил сказал Ей: Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется сыном Всевышнего (в серб, после этих слов добавлено: и наречется Сыном Божиим. — Пер.)… и будет царствовать… и Царству Его не будет конца (Лк. 1,30–32. 33).

Когда же невинная и наивная Мария по–детски спросила: Как будет это, когда Я мужа не знаю? — небесный благовестник ответил Ей: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя… ибо у Бога не останется бессильным никакое слово (Лк. 1,34–37).

Не два ли семени, Феодул: как растительное, так и животное — начали существовать по слову Творца? Собственно, первозданное, исконное семя — это и есть слово Создателя. Силой Его слова обрело свое бытие и людское семя в первом человеке, в праотце человеческого рода, в Адаме. И сказал Бог… И стало так — написано на первой странице Книги Жизни, единственно блистающей в грудах мрачной исписанной бумаги (см.: Быт. гл. 1).

И сказал Бог, чтобы Святая Дева Мария родила Христа — и стало так. Что способно воспротивиться слову Божию? Не смог противостать ему мрак, когда сказал Бог: Да будет свет — и свет действительно стал существовать. Не сильна была противоборствовать ему земля, когда Бог приказал ей произрастить из себя траву и прочие растения, в которых семя по роду их (Быт. 1, 11). Не посмело сопротивляться ему темное космическое пространство, когда Бог определил воссиять в нем солнцу, и луне, и звездам. Равно как и вода, и воздух не решились сказать: «Нельзя» — когда Бог наполнил их рыбами и птицами. Не возмутилась и дольняя пыль, когда громогласно раздалось Божие повеление, чтобы образовались из нее животные, и все скоты, и все земные звери по [родам] их [и по] видам. Не отпрянуло назад и земное брение, когда Зодчий всех зодчих взял его в качестве материала для создания человека, самого возвышенного Своего творения под солнцем.

И действительно, ничто на небе и на земле не смогло не отозваться на слово Божие: «Да родится от Пречистой Девы Марии Иисус Христос, Спаситель мiра»; но как только сказал Бог — и стало так. И зачала Мария по слову Божию, и родила Сына, и нарекла Ему имя Иисус. Без плотской похоти [это было] и без хотения мужа, а от Бога.

О Феодул, что пользы в семени без силы и воли Божией? Подумай только, сколько на земле неродящих женщин — не из–за недостатка семени, а из–за оскудения Божия благословения, Божией силы[9]. Разве когда–нибудь родилась бы Дева Мария от состарившихся родителей, Иоакима и Анны, без силы слова Божия? И разве когда–либо явился бы в мiр великий Иоанн Креститель из дряхлого и иссохшего тела Елисаветы без силы Божия слова? Никогда. И сколько семян на полях остается без плода, если не раздастся Божие слово, Божие повеление. Если же Бог прикажет, то любое семя — и растительное, и животное, и человеческое — приносит плод. А если не прикажет, то тщетно всякое семя и посрамлен любой сеятель. Следовательно, без Божия слова семя не плодоносит. А слово Божие и без семени приносит желанный плод. Слово Божие могущественнее любого семени. Только оно способно беспрепятственно действовать как через семя, так и без семени. Слово Божие — истинное семя, которое никогда не остается бесплодным.

Итак, в тиши зимней звездной ночи, в глухом безмолвии подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мiра, — по всемогущему слову Божию, от Божия Духа и Пречистой Девы Марии.

А произошло это в правление цезаря Августа, одного из «богов» языческого Рима, когда Сирией правил Квириний, а Иерусалимом — Ирод Кровавый, идумей (см.: Лк. 2,1–7; 3,1).