В малой сельской церковке

Христолюбивые братья!

Мало наше село, мало и незначительно. Но велик Творец, создавший его и осиявающий его Своим солнцем, как освещает Он и самые крупные города в мiре сем.

Малы и все мы в этом сельце, малы и бедны. Но богат и пребогат Отец наш Небесный, призвавший нас через Сына Своего, Господа Иисуса Христа, быть причастниками и наследниками Его вечного богатства славы, жизни и радости. Если малы мы и бедны в этом веке, то будем великими и богатыми в Небесном Царстве, по слову Господню, аще только сохраним веру, и надежду, и любовь: веру в Сына Божия, Спасителя людей; надежду на вечную жизнь от Него и в Нем (букв.: от Него и чрез Его посредство. — Пер.); любовь к Богу и ближним. Посему и заповедано нам святыми Апостолами и святыми отцами, близкими Христовыми друзьями, прильнуть всем сердцем и всей душой к Отцу любви, к Сыну премудрости и к Духу силы, а это значит — к Святой Троице, единосущной, нераздельной и животворящей, к Богу единому, живому, всесильному и всемилостивому.

Чем великим могут похвастасться люди в больших городах, вне великого Бога? И какими стяжаниями способны покичиться богачи мiра сего, чуждые Царству Божию как на небесах, так и в своем сердце? Хорошо, если сумеют они произнести: «Велики мы Богом и богаты Богом». Ведь все земное величие без Бога отвратительно Богу, и все земное богатство без Небесного Отца служит в погибель своим обладателям.

Между тем знаем мы, что мы сыны Божии и что Отец наш Небесный не сводит с нас Своих очей ни днем, ни ночью. Послал Он нас в этот мiр, как на воинскую службу, и ждет нас в Своих светлых обителях в Небесном Царстве. Знаете вы, что и сыновья самых богатых родителей терпят в армии всяческие лишения, отдавая службе немало сил и подвергаясь разного рода скорбям и тяготам. Но утешают их и подбадривают воспоминания о богатом доме их родителей, так что считают они дни до срока своего увольнения из армии, когда вернутся они к родному очагу.

Мал этот наш храм, братья мои. И многие из вас жалуются на тесноту в нем и просят, чтобы построили мы в нашем селе большую церковь. Но разве тело человеческое не гораздо меньше этого храма? А ведь Господь наш благовествует: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). А Господень апостол поясняет это коринфянам, глаголя: Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3,16). А где Дух Божий, там и Божие Царство. Немного далее снова дает он истолкование, говоря: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 6, 19–20). Куплены мы, братья, муками Христовыми и Его крестом и смертью. Праведник пострадал за нас, грешников, чтобы растрогать нас и разжалостить Своей любовью, дабы пробудить и образумить нас Своей жертвой любви, а равно и дабы очистить нас, и усыновить Своему Отцу, и ввести в Царство вечной жизни — а не в языческую нирвану и не в аид, не в шеол и не в тартар, но в Царство бессмертной жизни, вечного света и радости.

Но если в теле нашем или в сердце не тесно для Бога Всемогущего, как может быть тесен для Него этот наш деревянный храм? А если Всевышнему не тесно в этой церкви, то почему бы нам чувствовать здесь тесноту? Хорошо сказал царь Соломон, воздвигнув величественный храм Богу живому в Иерусалиме: Вот, небо и небеса небес не вмещают Тебя, — тем менее храм сей, который построил я (2 Пар. 6, 18). Как просторный храм не способен заставить Бога обитать в нем, так и вифлеемская пещера, и сердце человеческое, и сия деревянная сельская церковь не сильны помешать Ему вселиться в них по Своему изволению.

Языческие народы возводили своим ложным богам храмы громадные и драгоценные, изобилующие мрамором, золотом, серебром и дорогими каменьями, однако не смогли расположить истинного Бога жительствовать в них. Но обитали в тех храмах пресмыкающиеся, адские и земные, звери и скоты и вымышленные чудища — все, кто мог, только не истинный Бог. Пустыми были те вычурные святилища; не было в них ничего, к чему стремится человеческий разум и чего жаждет людское сердце: лишены были они познания единого Бога, а потому не обреталось в них ни истины, ни любви, ни утешения, ни силы. Не было в них ни света, ни радости, а потому и не вселяли они упования на более лучезарную и отраднейшую жизнь после смерти. Людские существа входили в эти храмы с бременем своих скорбей и печалей и выходили с той же ношей. Внешность этих храмов отличалась богатым художественным убранством и привлекала взор, но внутри наличествовала либо пустота без содержания, либо наполняла ее только ложь, и мерзость, и тоска, и скверна.

А теперь взгляните на этот наш маленький храм, на сию бревенчатую пастырскую хибарку. Снаружи — ничто, а внутри — всё. Снаружи бедность, внутри богатство. Внутри — преподание благовестил о том, что явился Бог людям, в чистоте и святости, родившись от Пресвятой Пречистой Девы Марии, и что Собою внес Он в оскверненный и лишенный святости мiр небесную чистоту и святыню. Да еще радостная весть о том, что Небесный Отец через Сына призвал людей стать Его сынами, царевичами великого Самодержца, и наследниками вечной жизни и нетленной славы. А к тому же — отрадное благовестие о любви Божией к человекам и Его отеческом попечении о людских созданиях. Сыновство, и Царство, и воскресение, и праведный Божий Суд, и жизнь — нескончаемая жизнь среди Божиих Ангелов, в ликовании всех Божиих праведников, близ Творца и Отца; жизнь без конца и радость без оскудения.

Сверх того, здесь — чрез Литургию — повторяется драма Сына Божия, Мессии и Спасителя мiра: Его слово, Его дела, Его любовь, Его жертва во свидетельство любви, Его Воскресение и Вознесение. Здесь его Тело и Кровь, Которыми причащаемся мы для нашего очищения и освящения, а также ради достижения тесного родства с Ним, и с Его Отцом и Духом, — и все это для [того, чтобы сподобились мы] вечной жизни и Небесного Царства. Здесь и Его крест, знамение победы над адом и смертью. А также освященная вода, и благословленный хлеб, и всякий предмет, освященный крестом и Духом Святым. Здесь исцеляются больные, утешаются скорбящие, умиротворяются мятущиеся, каются грешные, братаются враждующие, принимаются кающиеся — и все, все оживотворяются одной верой, укрепляются одной надеждой, сплачиваются одной любовью.

Вот, братья мои, внутреннее содержание этого нашего небольшого храма, вот его богатство и непостижимая его красота. Зачем же желать вам храма лучшего, чем этот? Я полагаю, что глиняный кувшин с золотом превосходнее тончайшего фарфорового сосуда с грязью.

Христу Богу нашему да будет похвала и слава со Отцем и Духом Святым, ныне и во веки. Аминь.