***
Первая служба суточного круга — это Вечерня. Основной смысл Вечерни — подготовка ко сну, своего рода церковное напутствие перед сном. На этом богослужении христиане, собравшись вместе, благодарят Бога за все Его благодеяния, и особенно за прошедший день, приносят покаяние в грехах, совершенных в течение дня, просят у Господа без греха провести остаток дня и ночь, мирную жизнь и блаженную кончину.
Структура Вечерни отражает определенный замысел, ту самую направленность к полноте, о которой сказано выше.
Первая ее часть переносит нас в ветхозаветные времена. Чтением или пением 103-го предначинательного псалма Церковь прославляет Бога как Творца и Промыслителя о мире и человеке, напоминая молящимся о первом на земле вечере, о сотворении мира и блаженном пребывании первых людей в раю (открытые врата алтаря — это образ отсутствия преград между Богом и людьми).
Благослови, душе моя, Господа. Господи, Боже мой, возвеличился еси зело. Во исповедание и в велелепоту облеклся еси. Одеяйся светом, яко ризою, простираяй небо, яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя Своя, полагаяй облаки на восхождение Свое, ходяй на крилу ветреню. Творяй Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный. Основаяй землю на тверди ея, не преклонится в век века…
Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси, исполнися земля твари Твоея…
Буди слава Господня во веки, возвеселится Господь о делех Своих…
Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь, да усладится Ему беседа моя, аз же возвеселюся о Господе…
Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси.
Благослови, душа моя, Господа. Господи Боже мой, Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими огонь пылающий. Ты поставил землю на твердых основах; не поколеблется она во веки и веки…
Как многочисленны дела Твои, Господи, все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих…
Да будет Господу слава во веки, да веселится Господь о делах Своих...
Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, пока существую. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе…
Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро.
(Перевод сщмч. Феофана (Адаменко)
Во время пения 103-го псалма священник с диаконом совершают каждение храма и верующих. Оно помогает настроиться на молитву — ведь наша молитва должна возноситься к Богу, как дым этого каждения, а каждение священником каждого участника богослужения — это благословение, освящение и отражение того почтения, которое обращено к образу Божию в нас.
Правда, этому действию было дано и символическое толкование. Византийские богословы считают, что каждение в этом месте Вечерни изображает веяние Святого Духа над сотворенным миром (Быт 1:21).
Но вот Царские врата закрываются. После грехопадения люди были изгнаны из рая и проводили жизнь в труде и покаянии. Стоящие перед закрытыми Царскими вратами молящиеся символизируют собой кающихся праотцов Адама и Еву у дверей рая.
Во время чтения 103-го псалма священник читает семь светильничных молитв по числу дней творения. Поскольку эти молитвы не читаются вслух, многие даже не знают, о чем они. Между тем именно эти молитвы лучше всего отражают дух вечернего богослужения.
Вот эти молитвы с переводом на русский язык:
