Одного настроения, вдохновения и импровизации бывает недостаточно. Поэтому Церковь предлагает нам молитвы, которые были составлены святыми, духовно опытными людьми. Когда человек смотрит на картину или икону, слушает музыку, читает художественные произведения, он приобщается к внутреннему миру их создателей.

Так и чтение молитв связывает нас с их авторами и помогает обрести духовный настрой, который был у них.

Свт. Феофан Затворник сравнивает обучение молитве с изучением иностранных языков. Сначала заучивают слова и обороты речи, а затем постепенно начинают говорить сами, правильно и свободно. Так и в деле молитвы.

Кто-то может возразить: разве возможно в принципе молиться «чужими» молитвами? На это свящ. Александр Ельчанинов пишет: «О том, чтобы молиться нам «чужими» молитвами… пример нам Христос. Его молитвенные вопли на кресте — «цитаты» из псалмов — «Боже мой, вскую мя оставил еси» (Пс 21:2). «В руки Твои передаю дух мой» (Пс 30:6)».

Еще одно современное возражение против молитвослова заключается в том, что он отражает опыт монашествующих, слишком акцентируя внимание на личных грехах, смещая фокус с Бога на себя. Если для вас это так, можно посоветовать читать то, что соответствует вашему опыту. Чуть ниже мы поговорим о том, что может дополнить или отчасти заменить молитвослов.

Несмотря на эти возражения, для многих именно молитвослов становится первым «учебником» молитвы. Для опытных людей он помогает обрести настрой, «согреться» сердцу, готовит его к свободной личной молитве и служит опорой, к которой можно обратиться, когда собственный порыв ослабевает.