Молитвой может быть богомыслие —размышление о Боге и Его Слове, Священном Писании. Когда мы любим какого-то человека, наша мысль постоянно обращается к нему. Так же бывает и с теми, кто любит Бога. Мы думаем о нашем отношении к Нему, исполняемся доверием, благодарностью, покаянным чувством. Мы размышляем о Его величии, благости, любви к человеку.

В повседневной жизни есть много моментов, когда мы можем мысленно обращаться к Богу. Отдых, прогулки на природе, чтение, встречи с людьми, наша деятельность — все это открывает возможности для богомыслия. Важно научиться постоянно чувствовать себя перед лицом Бога. Тогда вся жизнь будет неразрывно связана с Ним. Все прекрасное, что нас радует, исходит от Него. И красота мира, и радость труда и человеческого общения. Он дал нам саму нашу жизнь, трудную и прекрасную, чтобы мы шли по ней, открывая и созидая Его Царство.

Часто обращаясь мыслями к Богу, мы постепенно учимся смотреть на все в связи с Богом. Например, находясь в толпе, можно вспомнить, что вокруг нас люди, которых Господь так любит, что пострадал за них. Смотря на лес или реку, мы знаем, что все это Божие творение.

В духовных размышлениях может помочь чтение, особенно чтение Писания. Сосредоточенное, молитвенное чтение должно быть неспешным, с остановками, во время которых мы обращаемся ко Христу с молитвой, прося Его просветить наш разум. Открывая Священное Писание, мы входим в мир Божественного Слова. И это вхождение — уже молитва.

Темы для богомыслия могут быть разными. Их можно брать из Священного Писания (краткие изречения, конкретные события священной истории), песнопений и отдельных молитв, из творений Святых Отцов.

В размышлении важно следить, чтобы оно не превращалось в нечто отвлеченное, абстрактное. Оно всегда связано с нами, с нашей жизнью и должно ощущаться как предстояние Богу. Сознание Его присутствия здесь очень важно.

При этом может быть опасность перейти от рассуждения к воображению и принять свои эмоции и чувства за истинные духовные переживания. Поэтому в молитве и духовных размышлениях нужно быть осмотрительным и специально не вызывать в себе какие-то чувства. Большинство восточных подвижников считает недопустимым вообще любой элемент воображения в богомыслии.