Аникеев Н. П.О материалистических традициях в индийской философии: (Древность и ранее Средневековье). М.: Наука, 1965. 260 с.

Антологияненасилия = Nonviolence antology: Сб. / Редкол.: Г. Алексеева и др.; Совет.-америк. гуманитар, инициатива «Golubka». М.; Бостон, 1996. 256 с.

Апресян Р. Г.Научно-просветительский центр «Этика ненасилия» // Вопр. философии. 1992. № 3. С. 183.

Апресян Р. Г., Марченко Г. И.Размышления после конференции // Филос. науки. 1990. № 11. С. 54—60.

Асмус В. Ф.Мировоззрение Толстого // Избр. филос. тр. Т. 1. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1969. С. 40—101.

Ахимса// Филос. энцикл. слов. М., 1989. С. 46.

Балу А.Учение о христианском непротивлении злу насилием. М.: Посредник, 1908. 151 с.

Бердяев Н. А.Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. СПб.: Наука, 1996. С. 43—271.

Библейскийспутник: общий обзор содержания Священных книг и некоторые указания для побуждения к исследованию Слова Божия // Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета: Канон.: С прил. крат, библейск. указ, и объяснит, примеч. пастора Б. Геце. США; Швеция, 1991.

Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические / Примеч. пастора Б. Геце. США; Швеция: Рус. библейск. о-во, 1991.

Бобров Е.Этические воззрения графа Л. Н. Толстого и философская их критика. Юрьев: Печатня К. Матисена, 1897. 100 с.

Боги,брахманы, люди: Четыре тысячи лет индуизма: Сб. ст. М.: Наука, 1969. 416 с.

Бонгард-Левин Г. М„ Герасимов А. В.Мудрецы и философы древней Индии: Некоторые проблемы культурного наследия. М.: Наука, 1975. 342 с.

149

Бондаренко Ю. Я.Этика парадоксов: (Очерк этики и философии даосизма). М.: Знание, 1992. 63 с. (Этика; № 4).

Бранский В. Л.Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии худож. произв. на примере истории живописи. Калининград: Янтар. сказ, 2000. 704 с.

Брейкин О. В.Становление нравственного идеала в культурах Древнего мира / Науч. ред. Р. И. Александрова. Саранск: Изд-во Мордов. Ун-та 1996. 148 с.

Бродов В. В.Индийская философия Нового времени. М: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1967. 383 с.

Быков Ф. С.Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М.: Наука, 1966. 242 с.

Бэшем А. Л.Чудо, которым была Индия. М.: Наука, 1977. 617 с.

Вандерхилл Э.Мохандас Ганди // Вандерхилл Э. Мистики XX века: Энцикл. М.: Миф — Локид, 1996. С. 446—459.

Васильев Л. С.История религий Востока: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Высш. шк., 1988. 416 с.

Васильев Л. С.Культы, религии, традиции в Китае. М.: Наука, 1970. 484 с.

Васильев Л. С.Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета). М.: Наука, 1989. 309 с.

Волынский А.Нравственная философия гр. Льва Толстого // Вопр. философии и психологии. 1890. Кн. 5. С. 26—45.

Гайер Д.Насилие и история в посткоммунистическое время // Вопр. философии. 1995. № 5. С. 26—32.

Ганди М. К.Мой Толстой // Новые пророки. СПб., 1996.

Ганди М. К.Моя вера в ненасилие// Вопр. философии. 1992. № 3. С. 65—66.

Ганди М. К.Моя жизнь. Хинд сварадж. Ст. и речи. М.: Наука, 1969. 612 с.

Ганди М. К.Сатьяграха// Ненасилие: философия, этика, политика/ Отв. ред. А. А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 167—174.

Гегель Г. В. Ф.Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977. 471 с.

Георгиевский С. М.Принципы жизни Китая. СПб.: Изд. А. Я. Панафидина, 1888. 494 с.

Гжегорчик А.Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 54—64.

150

Гин М. М.«Непротивленство» по Евангелию и по Л. Толстому // Наука и религия. 1978. № 10. С. 19—22.

Гнедич П. П.Индия и Китай: Буддизм. Архитектура и пластика Индии. Нравственные идеалы. Небесная империя // Гнедич П. П. Всемирная история искусств. М.: Современник, 1996. С. 47—60.

Гозман Л. Я.Психология перехода // Вопр. философии. 1995. № 5. С. 19—26.

Горев А. В.Махатма Ганди. М.: Междунар. отношения, 1984. 320 с.

Госс Ж.Ключевые представления гуманистического и христианского ненасилия // Этика ненасилия. М.: Наука, 1991.

Госс-Майер X.Международное содружество примирения // Вопр. философии. 1992. № 3. С. 182.

Госс-Майер X.Основы ненасилия: пояснение понятия // Филос. науки. 1990. № 11. С. 69—72.

Губин В. Д.Жизнь как метафора бытия / Рос. гос. гуманитар, ун-т. М., 2003. 205 с.

Губин В. Д.Русская культура и феномен насилия // Вопр. философии. 1995. №5. С. 3—5.

Гусев А. Ф.О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. Казань: Изд-е кн. маг. А. А. Дубровина, 1902. 619 с.

Гусева Н. Р.Джайнизм. М.: Наука, 1968. 125 с.

Гусева Н. Р.Индуизм. Арьи. Славяне: Об одной из новых точек зрения. М.: 1995. 256 с.

Гусейнов А. А.Великие моралисты. М.: Республика, 1995. 351 с.

Гусейнов А. А.Мораль и насилие // Вопр. философии. 1990. № 5. С. 127—136.

Гусейнов А. А.Моральная демагогия как форма апологии насилия // Вопр. философии. 1995. № 5. С. 5—12.

Гусейнов А. А.Понятия насилия и ненасилия // Вопр. философии. 1994. № 6. С. 35—41.

Гусейнов А. А.Толстовство // Этика: Энцикл. слов. М.;2001.

Гусейнов А. А.Этика ненасилия // Вопр. философии. 1992. № 3. С. 72—82.

Гусейнов А. А., Иррлитц Г.Краткая история этики. М.: Мысль, 1987. 589 с.

Датта Д.Философия Махатмы Ганди. М.: Иностр. лит., 1959. 149 с.

Достоевский Ф. М.Братья Карамазовы: В 4 ч. Ч. 1—2. М.: Сов. Россия, 1987. 352 с.

Дхаммапада.М.: Вост. лит., 1960. 160 с.

ЕвангелиеТолстого: Избр. религиоз.-филос. произв. Л. Н. Толстого. М.: Новости, 1992. 448 с.

151

Емельянов Б. В.Толерантность как проблема русской философии // Толерантность и ненасилие: теория и международный опыт: Материалы Зимней школы молодых преподавателей Урало-Сибирского региона, Екатеринбург, январь — февраль 2000 г.: В 2 ч. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2000. Ч. 2. С. 391—396.

Ерасов Б. С.Духовное наследие в идеологии национально-освободительного движения (1917—1945) // Зарубеж. Восток: Религиоз. традиции и современность / Отв. ред. Л. Р. Полонская. М.: Наука, 1983. С. 14—35.

Жислина С. С.Добрый свет издалека: Невымышленные рассказы о Л. Н. Толстом. М.: Сов. писатель, 1978. 238 с.

ЗаконыМану. М.: Вост. лит., 1960. 361 с.

Заявление о насилии: (Конференция ЮНЕСКО, Севилья, 16 мая 1986 г.) // Антология ненасилия. М.; Бостон, 1996.

Зеньковский В. В.История русской философии. М.: Академ. проект: Раритет, 2001. 880 с.

Иванов В. Г.История этики Древнего мира. СПб.: Лань, 1997. 256 с.

Иванов В. М.Христианство и ненасилие // Принципы ненасилия: классическое наследие. М., 1991.

Ижево святых отца нашего Иоанна Златоуста беседы евангелиста Матфея: В 3 ч. М.: Синод. типогр., 1843. Ч. 1. 590 с.

Изюмов М. П.Учение графа Л. Н. Толстого о непротивлении злу: Публичная лекция. Витебск: Губерн. Типо-литогр., 1901. 32 с.

Ильин Г. Ф.Предисловие // Законы Ману. М., 1960.

Ильин Г. Ф.Религии древней Индии. М.: Изд-во АН СССР, 1959. 48 с.

Ильин И. А.О сопротивлении злу силою. Лондон; Канада: Заря, 1975. 279 с.

Интервьюс академиком И. Т. Фроловым// Вопр. философии. 1994 № 6. С. 5—9.

Каган М. С.Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. 146 с.

Кант И.Критика чистого разума // Собр. соч.: В 8 т. Т. 3. М.: Мысль 1994. 741 с.

Китайскаяфилософия: Энцикл. слов. / Гл. ред. М. Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994. 573 с.

Коган Л. Н.Зло. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1992. 112 с.

Комаров Э. Н, Литман А. Д.Мировоззрение Мохандаса Карамчанда Ганди. М.: Наука, 1969. 235 с.

Корзо М. А.Христианская этика // Этика: Энцикл. слов. М., 2001.

Корнев В. И.Проблема ненасилия в восточных религиозных традициях // Принципы ненасилия: классическое наследие. М., 1991.

152

Корнев В. И.Сущность учения буддизма // Филос. вопр. буддизма: Сб. ст. / Отв. ред. В. В. Мандатов. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1984. С. 10—20.

Костюченко В. С.Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983. 272 с.

Кочетов А. Н.Буддизм. М.: Наука, 1983. 177 с.

Кропоткин П. А.Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса. СПб.; М.: Голос труда, 1922. 342 с.

Кучинский С. А.Атеизм и нравственный идеал. Л., Лениздат, 1981. 56 с.

Лазари-Павловска И.Почему — не насилие? // Этика ненасилия. М., Наука, 1991.

Лазари-Павловска И.Этические аспекты сопротивления // Филос. науки. 1990. № 11. С. 61—69.

Лао-цзы.Дао дэ цзин // Мудрецы Поднебесной: Сб. Симферополь: Реноме, 1998. С. 11—40.

Левин З. И.Развитие общественной мысли на Востоке: Колониальный период, XIX—XX вв. М.: Наука: Вост. лит., 1993. 245 с.

Леонтьев К. Н.Наши новые христиане: Ф. М. Достоевский и Л. Толстой: (По поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести Толстого «Чем люди живы?»). М., 1882. 68 с.

Литман А. Д.Гандистская концепция религии в свете универсальных ценностей // Индия: религия в политике и общественном сознании. Сб. ст. / Отв. ред. Б. И. Клюев, А. Д. Литман. М.: Наука, 1991. С. 43—72.

Литман А. Д.Современная индийская философия. М.: Мысль, 1985. 399 с.

Лоренц К.Агрессия (так называемое зло). СПб.: Амфора, 2001. 349 с.

Лукьянов А. Е.Лаоцзы: Философия раннего даосизма. М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1991. 163 с.

Лыкин С.С. Ненасилие (к вопросу о понятии и перспективе ненасильственного развития) // Гуманизм и личность: Сб. науч. тр. / Отв. ред. Л. П. Евтушенко. Коломна, 1992. С. 8—17. Деп. в ИНИОН РАН 19.11.92, № 47309.

Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К.Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Вост. лит., 1994. 383 с.

Маллак Г.Мудрость Льва Толстого: Изложение жизненной философии Льва Толстого и других мыслителей. М.: АСЛАН, 1995. 144 с.

Мартыненко Н. И.Критика православного учения о нравственности. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1973. 170 с.

Мартышин О. В.Политические взгляды Мохандаса Карамчанда Ганди. М.: Наука, 1970. 300 с.

Махадео С. С.Философские истоки концепции ненасилия в древних культурах Индии и Китая: Дис. ... канд. филос. наук. М., 1992. 162 с.

Мезенцева О. В.Элементы реформации индуизма в мировоззрении М. К. Ганди // Религия и обществ, мысль стран Востока: Сб. ст. / Отв. ред. Б. Г. Гафуров. М.: Наука, 1974. С. 266—286.

Мелешко Е. Д.Понятие непротивления и способы его истолкования в истории культуры // Этика: новые старые проблемы: К шестидесятилетию А. А. Гусейнова / Отв. ред. Р. Г. Апресян. М.: Гардарики, 1999. С. 169—190.

Меликов В. В.Неоиндуизм: протяженная двойственность (религиозно-философские и социально-политические интерпретации Вивекананды и Ганди) // Философия и религия на зарубежном Востоке, XX век: Сб. ст. / Отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Наука, 1985. С. 222—237.

Мережковский Д. С.Л. Толстой и Достоевский: Религия. Т. 2. СПб.: Обществ. польза, 1909.

Мириманова Н.Ненасилие: движения и организации // Вопр. философии. 1992. № 3. С. 180—181.

Митько И. Е.Спасение // Этика: Энцикл. слов. М., 2001.

Морозова С. В.Общие положения развития универсалии ненасилия в истории // Вопр. новой и новейшей истории стран Европы, Азии, Африки и Латинской Америки: Сб. М., 1992. 70 с. Деп. в ИНИОН РАН 4 02 93 № 47648.

Москалькова Т. Н.Противодействие злу в русской религиозной философии. М: Проспект, 1999. 128 с.

Нагорнаяпроповедь Спасителя: Сущность христианского учения / Сост. А. В. Потапова, В. П. Герейло. Киев: Радянська шк.: Реклам.-изд. центр «Орбита», 1991. 79 с.

Намбудирипад Е. М. Ш.Махатма Ганди и гандизм. М.: Иностр. лит. 1960. 199 с.

Немировская Л. З.Философия Толстого. М.: РосНОУ, 2000. 216 с.

Ненасилие:философия, этика, политика / Отв. ред. А. А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. 188 с.

Ненасильственныедвижения и философия ненасилия: состояние, трудности, перспективы: (Материалы «круглого стола») // Вопр. философии 1992. № 8. С. 3—30.

Новыепророки / Отв. ред. В. С. Дмитриев. СПб.: Алетейя, 1996. 348 с.

О религииЛьва Толстого: (Булгаков С. Н., Зеньковский В. В., Трубецкой Е. Н., Экземплярский В. И., Белый А., Бердяев Н. А., Волжский А. С., Эрн Вл.). М.: Путь, 1912. 248 с.

154

Оболенский Л. Е.Л. Н. Толстой: его философские и нравственные идеи. СПб.: Цинзерлинг, 1887. 319 с.

Общественнаямысль развивающихся стран / Отв. ред. К. Л. Майданик. М.: Наука, 1988. 342 с.

Пертольд О.Джайнизм // Боги, брахманы, люди. М., 1969.

Платон.Пир. Федон // Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993. С. 7—134.

Полищук В. И.Мировая и отечественная культура: Учеб. пособие: В 2 ч. Екатеринбург: Изд-во Урал ун-та; Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. пед. ин-та, 1993. Ч. 1. 176 с. Ч. 2. 254 с.

Полищук Л. А.Принципы ненасилия в этике // Актуал. пробл. в подготовке специалистов в высш. шк.: Материалы регионал. науч.-практ. конф. / Отв. ред. Р. А. Бурханов. Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. пед. ин-та, 1994. С. 57—58.

Половинкин А. И.Нравственно-этические законы и правила в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Волгоград: Универсал, 1991. 40 с.

Полонская. Л. Р.Религия в политической культуре Индии // Индия: религия в политике и обществ, сознании. М.: Наука, 1991. С. 5—42.

Полонская Л. Р., Девяткина Т. Ф.Индия // Идеология национал.-освободит. движения в странах зарубеж. Востока, 1917—1947: Очерки по истории обществ, мысли народов Востока / Отв. ред. Л. Р. Полонская, Ю. Н. Гаврилов. М.: Наука, 1984. С. 110—148.

Принципыненасилия: классическое наследие / Отв. ред. В. М. Иванов. М.: Прогресс. 1991. 233 с.

Рамих В. А.От ненасилия в семье — к ненасилию в обществе // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Рос. филос. контр. (16—20 сентября 2002 г.): В 3 т. Т. 3. Ростов н/Д, 2002. С. 274—275.

Раннийбуддизм // Антология мировой философии: Древний Восток. Минск: Харвест; М.: ACT, 2001. С. 497—543.

Рапопорт А.Истоки насилия: Подходы к изучению конфликта. М.: ИНИОН, 1991. 19 с.

Рассел Б.Почему я не христианин: Избр. атеист. произв. М.: Политиздат, 1987. 334 с.

Рачин Г. И.Структура толстовской концепции ненасилия // Толстой и ненасилие: Материалы Всерос. конф. «Толстой и ненасилие». М.: Славян. шк. 1995. С. 38—50.

Ригведа:Избр. гимны. / Отв. ред. Г. М. Бонгард-Левин. М.: Наука, 1972. 418 с.

155

Рой М.История индийской философии: Греческая и индийская философия. М.: Иностр. лит., 1958. 548 с.

Роллан Р.Жизнь Толстого // Собр. соч.: В 14 т. Т. 2. М.: Худож. лит., 1954. С. 219—368.

Рубин В. А.Идеология и культура Древнего Китая: (Четыре силуэта). М.: Наука, 1970. 163 с.

Рыбаков Р. Б.Буржуазная реформация индуизма. М.: Наука, 1981. 183 с.

Рыбаков Р. Б.Восток и Россия: Взгляд с Гималаев // Восточ. коллекция. М: Изд-е Рос. гос. б-ки, 1999. Вып. 1—3. С. 86—107.

Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М.: Наука, 1985. 236 с.

Семлен Ж.Выход из насилия // Глобал. пробл. и общечел. ценности / Сост. Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаевой. М.: Прогресс, 1990. С. 76—85.

Силванян Г. Г.Апостол ненасилия // Филос. Науки. 1991. № 8. С. 108—120.

Симонова С. В.Нравственная жизнь человека в философско-этических исканиях Л. Н. Толстого: (К 160-летию со дня рождения). Л.: Знание, 1988. 16 с.

Скрипник А. П.Христианская концепция зла // Этическая мысль: Науч. публицист. чтения, 1991 / Общ. ред. А. А. Гусейнова. М.: Республика 1992 С. 56—73.

Современныйфилософский словарь / Под общ. ред. В. К. Кемерова. Лондон; Франкфурт н/М; Париж; Люксембург; М; Минск: ПАНПРИИТ. 1998. 1064 с.

Соловьев В. С.Идолы и идеалы // Смысл жизни в рус. философии: Конец XIX — начало XX века. СПб.: Наука, 1995. С. 220—258.

Соловьев В. С.Оправдание добра: Нравств. философия. М.: Республика, 1996. 479 с.

Соловьев В. С.Три разговора // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 635—762.

Степанянц М. Т.Философия ненасилия (размышления о Ганди и его экспериментах) // Этика ненасилия: Материалы международ. конф. М.: 1991.

Степин В. С.Философия и образы будущего // Вопр. Философии, 1994. № 6. С. 10—21.

Степин В. С.Философия ненасилия и будущее цивилизации // Коммунист, 1991. № 2. С. 53—64.

Страхов Н. Н.Толки об Л. Н. Толстом // Страхов Н. Н. Воспоминания и отрывки. СПб.: Типогр. брат. Пантелеевых, 1892. 313 с.

156

Стулова Э. С.Даосская практика достижения бессмертия // Из истории традиционной китайской идеологии: Сб. ст. / Сост. О. Л. Флиман. М.: Наука, 1984. С. 230—270.

Терентьев А. А., Шохин В. К.Философия джайнизма //Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.

Толстой Л. Н.[Предисловие] // Хельчицкий П. Сеть веры. Н.-Йорк, 1921

Толстой Л. Н.В чем моя вера? // Евангелие Толстого: Избр. религиоз.-филос. произв. Л. Н. Толстого. М., 1992.

Толстой Л. Н.Исповедь // Новые пророки. СПб., 1996.

Толстой Л. Н.О присоединении Боснии и Герцеговины к Австрии // Новые пророки. СПб., 1996.

Толстой Л. Н.Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание // Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 28. М.; Л.: Худож. лит., 1957. С. 1—306.

Толстой Л. Н.Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 768 с.

Томпсон М.Восточная философия. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. 384 с.

Топоров В. Н.Комментарий: К буддологическим исследованиям Ф. И. Щербатского // Щербатской Ф. И. Избр. тр. по буддизму. М., 1988.

Торчинов Е. А.Даосизм. «Дао-Дэ цзин». СПб.: Петербург, востоковедение, 1999. 288 с.

Тюрин М. Г.Культура ненасилия в межнациональных отношениях // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Рос. филос. конгр. (16-20 сентября 2002 г.): В 3 т. Т. 3. Ростов н/Д, 2002. С. 277—278.

Уолцер М. О. Отерпимости. М.: Идея-Пресс: Дом интеллект, кн. 2000. 160 с.

Упанишады:В 3 кн. / Отв. ред. Т. Я. Елизаренкова. М.: Ладо-мир: Наука, 1992. Кн. 1: Брихадараньяка-упанишада. 239 с. Кн. 2: Упанишады. 336 с. Кн. 3: Чхандогья-упанишада. 256 с.

Фейхи Д.Ненасилие как «оружие» защиты // Антология ненасилия. М.; Бостон, 1996.

Философскийэнциклопедический словарь / Редкол. С. С. Аверинцев, Э. А. Араб-Оглы, Л. Ф. Ильичев и др. М.: Сов. Энцикл., 1989. 815 с.

Фишер И.От брахманизма к индуизму // Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969.

Фрадлина Е. М.Философия ненасилия — новое направление в развитии философских идей современности // Актуал. вопр. социал. филосо-

157

фии: Тез. науч. конф. проф.-преп. состава Волгоград, гос. с.-х. акад / Под ред. В. А. Майдера. Волгоград, 1995. С. 8—10.

Франк С. Л.Духовные основы общества. Смысл жизни // Духовные основы общества. М: Республика, 1992. С. 13—216

Хельчицкий П.Сеть веры. Н.-Йорк: Изд. о-во «Всемирное братство», 1921. 108 с.

Хин-Шун Я.Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М.-Л. Изд-во АН СССР, 1950. 160 с.

Хозин А. Г.Индийская философия ненасилия и проблема перестройки международных отношений // Соц.-полит, науки. 1990. № 12. С 53 61

Хомяков М. Б.Толерантность как социокультурная проблема // Толерантность и ненасилие: теория и междунар. опыт: Материалы Зимней школы молодых преподавателей Урало-Сибирского региона, Екатеринбург, январь — февраль 2000 г.: В 2 ч. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2000. Ч. 2. С. 5—21.

Христианскаяэтика: Сист. очерки мировоззрения Л. Н. Толстого / Сост. И вступ. ст. В. Ф. Булгакова. Екатеринбург: ТОО «Альфа», 1994. 224 с.

Чанышев А. Н.Начало философии. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та. 1982. 184 с.

Чаттерджи С., Датта Д.Введение в индийскую философию. М.: Иностр. лит., 1955. 376 с.

Чаттопадхъяя Д.История индийской философии. М.: Прогресс, 1966 328 с.

Человек,образ и сущность: (Гуманитар. аспекты): Природа насилия / Гл. ред. Л. В. Скворцов. М.: ИНИОН, 1995. 219 с.

Чернов Л. С.У-вэй // Современ. филос. слов. Лондон; Франкфурт н/М; Париж; Люксембург; М.; Минск: ПАНПРИНТ, 1998.

Шарп Д.Ненасильственная борьба: лучшее средство решения острых политических и этических конфликтов // Филос. науки. 1990. № 11. С. 78—82.

Шарп Д.Роль силы в ненасильственной борьбе // Вопр. философии 1992. № 8. С. 30—39.

Шестов Л. И.Добро в учении гр. Толстого и Ф. Нитше: (Философия и проповедь). СПб.: Пирожков, 1907. 133 с.

Шишкин А. Ф.Из истории этических учений. М.: Госполитиздат, 1959. 244 с.

Шлегель К.Новый порядок и насилие: Размышления о метаморфозах насилия // Вопр. философии. 1995. № 5. С. 12—19.

Шохин В. К.Ахимса // Этика: Энцикл. слов. М., 2001.

158

Шохин В. К.Дхарма. Карма. Мокша. Сансара // Этика: Энцикл. слов. М., 2001.

Щербатской Ф. И.Буддийская логика. Введение // Избр. тр. по буддизму. М.: Наука, 1988а.

Щербатской Ф. И.Концепция буддийской нирваны // Избр. тр. по буддизму. М., 1988б.

Щербатской Ф. И.Центральная концепция буддизма и значение термина «дхарма» // Избр. тр. по буддизму. М., 1988в.

Этиканенасилия: Материалы междунар. конф. / Под общ. ред. А. А. Гусейнова. М.: Наука, 1991. 242 с.

Этика:Энцикл. слов. / Под ред. Р. Г. Апресяна, А. А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. 671 с.

Юзефович Б.О философском учении гр. Л. Н. Толстого по 13-му тому его сочинений: Крит. этюды. Киев: Тип. С. В. Кульженко, 1896. 220 с.

Ю-лань Ф.Краткая история китайской философии. СПб.: Евразия, 1998. 376 с.

Юн-го Я.История древнекитайской идеологии. М.: Иностр. лит., 1957. 423 с.

Научное издание

Шахова Ольга Юрьевна

ТРАДИЦИИ НЕНАСИЛИЯ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

Редактор и корректор Р. Н. Кислых

Компьютерная верстка Н. В. Комардиной

Подписано в печать 28.11.2008. Формат 60x84 */16.

Бумага для множительных аппаратов. Гарнитура Times.

Уч.-изд. л. 9,1. Усл. печ. л. 9,3. Тираж 100 экз. Заказ 195.

Издательство Нижневартовского государственного гуманитарного университета. 628615, Тюменская область, г. Нижневартовск, ул. Дзержинского, 13.

Отпечатано в ООО «ИРА УТК». 620219, Екатеринбург, ул. К. Либкнехта, 42.

ISBN 978-5-89988-544-0

ББК 10616 Ш32

Научный редактор

доктор философских наук, профессор Б. В. Емельянов

На 1 -й стороне обложки: Хуан Муньос. Пустырь (Optical illusion)

Традиции ненасилия в истории культуры / О. Ю. Шахова ; науч. ред. Б. В. Емельянов. Нижневартовск : Изд-во Нижневарт. гос. гуманитар, ун-та, 2008. — 160 с.

ISBN 978-5-89988-544-0

В монографии рассматривается историко-культурологическая традиция ненасилия в контексте формирования, содержания, условий и средств реализации идеала в культуре.

Анализируются учения буддизма, джайнизма, даосизма, Христа с точки зрения вероятности реализации этого идеала. Исследуются основные положения современной концепции ненасилия.

Для специалистов в сферах теории и истории культуры, этики и религиоведения, преподавателей и студентов вузов.

ББК Ю616

ISBN 978-5-89988-544-0

Date: 12 июня 2016

Изд: О. Ю. Шахова. Традиции ненасилия в истории культуры. Нижневартовск. Изд-во Нижневарт. гос. гуманитар, ун-та, 2008.

OCR: Адаменко Виталий (adamenko77@gmail.com)