I

1. Современное популярное сознание не понимает нишколы религии, нишколы философии.

2. То и другое тонет в хаосе субъективных переживаний и ложно-понимаемойсвободы личности.

3. На самом деле это свобода мелкой личности в ущерб живому и цельному духу.

4. Имяславие есть как раз трудная и длительная школа и религии, и философии.

II

1. Формаданности бытияв конкретном человеческом сознании.

a) Абсолютный апофатизм.

1. Плотин. V 5,4-13. V 6; VI 9[VI 7].

Платон. Panm XX.

2. Дионисии Ареопагит. Мистич[еское]богосл[овие|,

О божхественных] именах (хотя бы 14).

3. Григорий Нисский.

4. Максим Исповедник.

5. Симеон Нов|ый| Богослов.

6.Исихасты и Гpuг[opuù] Палама.

с)Символизм и мистическое богословие.

1. Платон и Плотин.

2. Дионисий Ареопагит.

3. Григ[орий] Нисс[кий].

4. Максим Испов[едник].

5. Симеон Нов|ый| Богослов.

6. Гpuг[opuù] Палама.

7. Новая мистика.