1. Вопросы, стоявшие перед ранней патристикой:

a) Христос — Бог, и Отец — Бог.

b) Бог создал мир. Мир = зло.

2. Апологеты: 3. а) Апофатизм, но — катафатизм.

Ириней b) Катафатизм, но — против рацо

Монархианство нализма.

Тертуллиан c) Θεολογία συμβολική[93]

Ориген Видение умное.

Савеллий «В разум истины <...>».

Арий 4. Умное видение требует признания

Афанасий В[еликий] тождества в различии.

Каппадокийцы 5. а) Сверх-сущая тайна.

b) Единство.

Свет, смысл, форма, идея.

Слово, становление. действие.

c) И это — каждая вещь так.

6. Атеизм и рационализм.

Философия смерти.

1. О творении и твари.

a) Единодушное мнение св. Отцов о различии Творца и твари.

b) Две бездны: 1. пантеизм.

2. дуализм, деизм.

c) Мы признаем:

1. Бог превыше всякой твари, «во свете живет неприступном» [против пантеизма].

2. Бог наполняет Собою тварь [против дуализма].

Всяческая и во всех Христос.

Вся тем быша. и без Него ничуть же бысть, еже бысть.

Не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Божий пребывает в вас.

3. Примирение — живая жизнь человека и твари, становление и движение.

Жизнь — антиномия как организм.

2. Нам надо укрепиться в этой антиномической позиции.

1. Единосущное и тринпостасное.

2. Два естества во Христе

a) неслитно и неизменно,

b) нераздельно и неразлучно.

3. Грех: а) появился через прегрешение Адама — Рим. 5,12-21.

b) необходимо присущ плоти[94](<1> Кор. 15, 50: плоть и кровь не наследуют Царствие Небесное).

4. Предопределение — Рим. 9,15-18 (и вся глава).

Свободная воля — Там же. 9,19-30.

5. Воздаяние а) всем по делам —

Рим. 2,5—11;

2 Кор. 5.10,

независимо отдел, а только по вере, милостью Божией — Рим. 4,2-8; 11,2-6.

6. Благодать:

Рим. 6,20: а) «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать»;

Там же. 6,2.

«Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак».

b) «Всякий, пребывающий в Нем (в Христе), не согрешает» (1 Ин. 3,6).

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем себя и истины нет в

нас» (1 Ин. 1,8).

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха... и он не может грешить»

(1 Ин. 3,9).

7. Вера — свободна и зависит от доброй воли человека (Ин. 3, 16-18-21).

[Вера] — дар Божий — не находится во власти человека (Ин. 6, 44).

8. Пришествие Христово:

Ин. 9.39: «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы, невидящие видели,

а видящие стали слепы»,

Там же. 12,47: «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо

Я пришел не судить мир. но спасти мир».