¹ И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Имеющий семь духов Божиих — указывает на имя Эль Шаддай, Господь Духов. Эти духи в известном смысле обитатели безды, поэтому имя указывает на Пятый день творения. Бездна — также обиталище мертвых, отсюда: «…но ты мертв».

Носишь имя, будто жив… — теофорное имя, вероятно включающее слог «иах» или «хай» (то есть «жив»), такое как Илия.

² Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.

Прочее близкое к смерти — означает то, что еще осталось живого, но готов погибнуть.

³ Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Как тать — ночью, неожиданно. Это выражение стоит в связи с темой одежд.

⁴ Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. ⁵ Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Белые одежды связаны с оправданием в суде и указывают на Судный День, соответствующий Пятому дню творения. Они представляют собой атрибут Сынов Света.

⁶ Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

⁷ И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:

Имеющий ключ Давидов — эпитет Мессии как сына Давидова.

⁸ знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.

Дверь — в царство небесное.

⁹ Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

Эти «лже–иудеи» угрожают двум церквам извне. Николаиты же действуют изнутри, увлекая «истинных иудеев», то есть христиан к языческим заблуждениям. Самоидентификация церквей еще вполне иудейская.

¹⁰ И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. ¹¹ Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. ¹² Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

Столпов перед входом в святилище Соломонова храма было два: Иахин и Боаз. Их имена — Он приготовит и Мощный — могут быть осмыслены как эпитеты Мессии.

Новый Иерусалим должен будет заменить земной храм, которого не будет. Город станет эквивалентом райского сада. Эти символы указыват на Шестой день творения.

¹³ Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

¹⁴ И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

Аминь, то есть возглас «Воистину!», есть свидетель верный как по семантике, так и этимологически.

Начало создания Божия — след представления о том, что «аминь» был сотворен прежде мира, дабы ангелы могли отвечать Творцу этим возгласом при завершении им творческих актов, осуществляемых Его словом. Здесь этот предвечный Аминь отождествляется с предвечным Сыном или Словом Божиим. В мире, уже сотворенном, Аминь соответствует субботе, Седьмому дню.

¹⁵ знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! ¹⁶ Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Седьмой огонь Семисвечника, соответствующий субботе, находится в центре. Не причастный ни правому, ни левому, он, по аналогии, не содержит в себе качеств, имеющих эти коннотации: ни добра, ни зла, ни холода, ни жара и т.п. Это естественное состояние вызывает гнев Христа.

¹⁷ Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. ¹⁸ Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Золото, огнем очищенное — то есть переплавленное, чтобы отделить примеси.

¹⁹ Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. ²⁰ Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Вечерять — подразумевается субботняя трапеза, что указывает на седьмой день.

²¹ Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

На престоле — то есть на троне, поддерживаемом херувимами*, см. гл. 4.

²² Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.