1И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

В новом творении не будет явлений, имеющих коннотацию зла: моря, подвижных светил и бездны.

2И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

Новый Иерусалим символизирует седьмой эпизод, в седьмом действе — Субботу Суббот.

Невеста — символ, связывающий субботу и Новый Иерусалим.

3И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

Скиния Бога с человеками — реализация прообраза, данного на Синае, скинии свидетельства, устройство которой описано в книге Исход, гл. 26 — 27.

4И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.5И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.

Творю все новое — то есть такое творение, в котором не будет места злу.

6И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.7Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.8Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Боязливые и неверные стоят во главе списка извергнутых из мессианского царства. Это намек на отступничество в условиях поражения восстания и преследований.

9И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Вероятно это был тот же ангел, который показал Иоанну суд над Блудницей (17:1).

10И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.11Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

Слава Божия — «Богоприсутствие» или «Шехина», слово вероятно родственное греческому «скиния», особый род Богоявления. В каббале Шехина (я перевожу ее словом «Суть») мифологизируется и становится чем–то вроде Божественного лица, Искры Божией и т.п.

Светило — как аспект Славы Божией. Ср. у Иезекииля, 1:2 — «вид изумительного кристалла».

12Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:13с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.14Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

Двенадцать — число, символизирующее вечность, совершенство, полноту. Ср. 12000 из 12–ти колен Израилевых, запечатленных для вечной жизни в главе 7, как прообраз Нового Иерусалима.

15Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.16Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.

Длина и широта и высота его равны — это означает, что новый Иерусалим имеет те же пропорции, что и Святая Святых в храме. Изнутри это помещение выглядело как куб.

17И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.

Люди и ангелы измеряют одной и той же мерой.

18Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.19Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,20пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

Перечислены камни, похожие и, вероятно, тождественные тем, которые помещались на нагрудной пластине иудейского первосвященника и символизировали двенадцать колен Израиля.

21А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.22Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец.

В новом творении нет нужды в особом сакральном месте: в новом Иерусалиме все свято.

23И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.

Солнце и луна не нужны, их не будет в новом творении в связи с упразднением времени, а также по той же причине, по которой там не будет моря (см. 21:1).

24Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.25Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.26И принесут в него славу и честь народов.27И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.