Если проходит время, а ты так и не освободился, несмотря на все твое желание, все усилия, если ты падаешь снова и снова, если тебе кажется, что ты больше не можешь бороться, что твоя воля подавлена, твое тело измучено, даже тогда, умоляю тебя, не отчаивайся. Все время напоминай себе, что Бог действует во времени. Целомудрие редко дается в мгновение ока. К нему надоприйтиили, точнее, обрести его постепенно. Целомудрие постоянно находится в становлении. Эта дверь всегда открыта. Всегда есть возможность начать путь святости, непреходящего сокровенного счастья.

Но есть несколько условий:

1.Принять свою беспомощность: ты один из тех, кто не может жить без Спасителя (как ребенок-инвалид, который полностью зависит от окружающих). Один из тех, кто непрестанно взывает к Нему из глубины своего страдания. Ты можешь вступить в народ бедных, которые идут к Царствию впереди нас.

Многие из тех, кто чувствует себя обиженным и раненным жизнью, прибегают к Тому, Кто есть Жизнь. Разочаровавшись в людях, отвергнутые ими, они встречают Иисуса, Единственного, Кто понимает их изнутри и не осуждает. Он привлекает их к Своему Сердцу, так же раненному человеческой жестокостью. Они чувствуют, что Бог на их стороне. Когда человек отвергнут людьми, он ввергается в руки Божии. Само бремя его страданий тянет его в бездну Сердца Отца. Отца, Который питает слабость к самым слабым и нищим, Товарища по несчастью всех униженных.

Смотри, кого Он предпочитает (ни в коем случае не отвергая других): изгоев того времени — проституток, мытарей, которых презирали все, разбойника, которого Он сделал Своим последним другом и первым святым (см. Лк 7 и Лк 23).

2.Жить в подлинной близости к Нему. Ничто не мешает тебе, более того, все подталкивает к тому, чтобы вступить в личные отношения с Ним — отношения любви. Чтобы Он сталлучшим другом твоего сердца. Другом, Который никогда тебя не бросит. Единственным, Кто никогда не покинет. Я знаю многих, кого держит только молитва перед Святыми Дарами. Они не исцелились от своей сексуальной ориентации, но благодаря Ему они больше не проявляют ее в действиях.

Послушай, что говорит Франк (22 года):

«Знаешь, Даниэль, в моей жизни много нового. Я хочу вернуться к Богу. Я жажду Бога. Я хочу отдать Ему всю свою жизнь, по воле Его. Я хочу отдать Ему все. Я без ума от Бога и думаю, что это благодать, которую Он мне дал. Кому-то дана благодать проповедовать, кому-то — пророчествовать, и т. д. А мне Господь даровал благодать любить Его. Как это прекрасно!

Я думаю, что Господь, как отец из притчи о блудном сыне, вспомнил обо мне или, точнее, помог мне осознать, что Он всегда обо мне помнил, даже когда я жил в разврате. А разврата, Даниэль, хватало. Не будем сейчас говорить о гомосексуализме — это слишком сложная тема, чтобы описать все в нескольких строчках. Что это было — часть меня? Природа? Мода? Сейчас я не хочу об этом думать, важно, что было следствием: высокомерие, гордость, презрение и умножение до бесконечности числа партнеров — и я отдалился от Бога. Теперь молись вместе со мной, чтобы Бог принял мою жизнь.

Да, Господь творит чудеса, но моя жизнь полна мелких "нет" — бунтов, страхов, нехватки доверия… Молись со мной, брат, кричи к Господу, чтобы Он смилостивился над моим маловерием ичтобы маленькие "да" с каждым днем становились важнее, чем "нет". Я так сильно люблю Бога! Как я хочу никогда не сомневаться в Его Любви ко мне — но иногда это так трудно… Помоги мне!

Пожалуйста, брат мой, молись за меня — твоего потерянного брата. Я не знаю, куда я иду, но хочу идти туда с Господом. Он — единственный смысл моей жизни, и я люблю Его».

Ты скажешь: но это же Франк! И он был болен СПИДом! И что же: если в таких страданиях можно жить в таких близких отношениях с Богом, неужели это невозможно, когда мы страдаем меньше? Зачем дожидаться несчастья, чтобы увидеть нежный Лик Спасителя? Зачем дожидаться самого страшного из испытаний, чтобы вступить в реальность, способную преобразить изнутри самую сложную ситуацию?

3. Идти от прощения к прощению.

Склонностьни в коей мере не есть грех, новоплощениесклонности становится грехом. Отрицать твою ответственность за собственные действия означало бы сделать тебя роботом. Просто потому, что ты человек, у тебя всегда есть свобода, внутри которой и действует ответственность, какой бы ограниченной она ни была, каким бы узким ни было это пространство свободы. Отрицать ее — значило бы недооценивать себя{12}. Ты отвергаешь Иисуса. Точно так же, как отвергают тебя. Ты вытесняешь Его на задворки своей жизни. Но мало-помалу ты можешь стать сыном или дочерью Прощения, Милосердия. И ты, в свою очередь, научишься прощать…

4.Принести свое унижение в жертву и простить.

Во многих культурах и религиях гомосексуализм вызывает неприязнь и отвращение. Сколько раз ты сталкивался с насмешками, оскорблениями, издевательствами! Может быть, тебе приходилось быть и объектом высокомерной снисходительности: «Бедненький! Он ничего не может с этим поделать, его нужно пожалеть!» Это отвратительная карикатура на подлинное сострадание: страдание вместе, котороепонимаети разделяет боль, чтобы помочь духовно расти, чтобы попытаться исцелить. Подлинное сострадание — это активная нежность, в которой соединилисьтребовательностьимилосердие.

Можно много сказать о поспешных обобщениях, из которых проистекают ложные выводы о вас. Но, несмотря на все эти обиды, презрение, я прошу тебя о трех вещах:

— сначала — понять, что многие не могут вас понять;

— затем простить тех, кто не понимает того, о чем говорит, не осознает последствий осуждения, не понимает, сколько страданий оно причиняет;

— и наконец, глубже соединиться, с одной стороны, с Иисусом, Которого презирали и отвергали куда больше, чем тебя, а с другой стороны — с другими, кого отвергают, как и тебя, из-за серьезной болезни, физических или психических недостатков. Не говоря уже о национальных меньшинствах, беженцах, бездомных, о тех, кто никому не нужен, потому что слишком стар… Вы все — часть огромного народа бедных и нищих, возлюбленных Богом. Но прежде всего надо признать свою нищету.

Если тебе тяжело, очень тяжело нести свою ношу, пусть эта тяжесть станет тяжестью Его Креста, Креста, приближающего тебя к Спасителю, Креста, спасающего мир. И тогда потоком хлынет благодать искупления!

5.Жить Евангелием — по максимуму!

Если у тебя бывают срывы, это еще не означает, что ты не можешь идти по царственному пути Заповедей Блаженства, что ты навсегда застрял в грязном болоте. Каждое прощение ставит тебя на ноги: ты снова можешь ходить и даже танцевать на дороге света[113]. Ничто не мешает тебе любить Господа, молиться, поклоняться Ему в Евхаристии, служить бедным[114], возвещать Благую весть окружающим. Наоборот, ты призван к этому! Я знаю столько молодых ребят, подобных тебе, которые отдают все силы на служение Церкви и миру. Их преданность и самоотдача поразительны.

6. Все это делается снищетой в сердце, с прекрасным смирением униженных, которые принимают свое унижение без жалоб и бунта. Их отличает сдержанность и скромность — как будто они не осмеливаются, чувствуют себя недостойными служить. В них нет ни капли самодовольства. Они слишком смиренны и униженны, чтобы позволить себе возвышаться над другими. Они незаметны, но от этого не менее отважны. В них есть отвага кротких, смелость детей, дерзновение малых. В глазах Бога они прекрасны.

Они распахивают двери для самых бедных, потому что им самим так легко замкнуться на себе. Они так хрупки, что им необходимо как можно чаще принимать Тело и Кровь Христа, чтобы сохранить чистоту, которая без Него невозможна. Они часто падают, но движутся от прощения к прощению.

7. Дух Святой даст тебе силы, не изменив своей сексуальной ориентации, обрести свободу (именно свободу!) по отношению к партнеру, с которым ты, может быть, живешь. Это не может произойти внезапно. Иногда это было бы опасно и для него, и для тебя. Нужно ждать, чтобы новая любовь наполнила тебя (а может, и его) сокровенной радостью, счастьем, которого ты раньше не знал. Этот путь может быть долгим, но к какой дивной свободе он приведет!

Я знал девушек, которые, чтобы жить в неоскверненной радости Евангелия, нашли в себе силы прекратить все физические отношения, разъехаться по разным квартирам, нооставаться при этом друзьями, друзьями поистине. Вместе в служении Царствию. Мало-помалу их дружба освободилась от сексуального подтекста, который делал ее поверхностной. Они перешли от сугубо сексуальных, потребительских отношений к подлинной бескорыстной дружбе, которая помогает другу возрастать, к дружбе-любви.

Отказавшись от псевдосупружеских отношений, можно научиться любить друг друга как сестры или братья по крови (и это становится возможно, если вы вместе причащаетесь Крови Христа), как дети Божии. Это возвращает каждому из вас внутреннюю свободу, позволяет вам расти, становиться, наконец, самими собой.

Если бы ты знал, сколько гомосексуалистов героически справляются со своими проблемами, которым удается никогда (или почти никогда) не воплощать свои гомосексуальные тенденции. И при этом они не действуют «на автомате»: они остаются хрупкими и слабыми, их сила — Бог. Может быть, тебе не верится? Я знаю нескольких гомосексуалистов, которые занимались проституцией, а теперь посвятили себя Богу. Они счастливы, они светятся! Для Бога нет ничего невозможного.

8. Все это невозможно, если не впустить в свою жизнь Ту, Которая может помочь тебе открыть красоту женственности, Марию, в свежести девственности и плодородии материнства. Она — Дева, Жена и Мать. Она очистит в твоем сердце исковерканный образ женщины. Она облечет тебя Своей радостной юностью — вечной юностью. Она вернет твою любовь к свету. Она поможет тебе обрести сострадание к самому себе, по-настоящему полюбить себя.