Из этого слова многое вошло в служебник; сейчас услышим.

«Христос раждается: славьте! Христос — с небес: выходите в сретение! Христос — на земле: возноситесь! Воспойте Господеви вся земля (Пс. 95, 1)! (1–й ирмос канона — буквально отсюда). <…> Христос во плоти: торжествуйте с трепетом и радостию, — с трепетом ради греха, с радостию ради надежды! <…> Бесплотный воплощается, Слово одебелевает (твердеет). Невидимый становится видимым, Неосязаемый осязается, Безлетный начинается, Сын Божий делается Сыном Человеческим».

И это — в стихирах есть.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К БОГУ — СО ХРИСТОМ

«Вот что мы торжествуем, вот что празднуем сегодня: пришествие Бога к человекам для того, чтобы нам преселиться или, лучше, возвратиться к Богу (ибо это правильнее!), чтобы, отложивши ветхого человека, облечься в нового (Еф. 4, 22—24) и, как умерли в Адаме, так ожить во Христе (1 Кор. 15, 22), со Христом и рождаясь, и распинаясь, и погребаясь, и восставая».

КАК ПРАЗДНОВАТЬ РОЖДЕСТВО?

«…Будем праздновать не пышно, но божественно; не по–мирскому, но премирно; не по–нашему, а как достойно Того, Кто стал нашим… Как же исполнить сие? Так, если не будем пресыщать зрение, оглашать слух свирелями… осквернять вкус, нежить осязание — эти пространные пути греху для входа и выхода (его)… <…> Не будем устроять роскошные трапезы в угождение чреву… <…> Но если чем должно насладиться нам, которые поклоняемся Слову, то насладимся словом Божиим, законом и сказаниями…» об относящемся к торжеству.

Далее он рассуждает о падении прародителей.

ПЛОДЫ ПАДЕНИЯ ПРАРОДИТЕЛЕЙ

«…Древо познания… было хорошо для употребляющих (его) благовременно, но не хорошо для неумеренных в своем желании (подобно тому как и совершенная пища не полезна для требующих (еще молока). Когда же человек забыл данную ему заповедь и был побежден горьким вкушением, тогда чрез грех он делается изгнанником, удаляемым… (одновременно) и от древа жизни, и из рая, и от Бога. Впрочем, и здесь он приобретает нечто, именно смерть — в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным. Таким образом, самое наказание обращается в человеколюбие: ибо так, я уверен, наказывает Бог».

МОЕ ВОССО3ДАНИЕ

«Сколько торжеств доставляет мне каждая тайна Христова! Во всех же в них главное одно — мое воссоздание и возвращение к первому Адаму».

ОБЩЕЕ ТОРЖЕСТВО

«Да составится общее торжество небесных и земных сил, ибо я уверен, что небесные силы радуются и торжествуют ныне с нами, потому что они человеколюбивы и боголюбивы».

Примечание. Потом приглашает сопутствовать Христу во всей жизни: от бегства Его до распятия и воскресения.