ОСТАВЬ ЗАКОНЫ!

«…Раждается Единородный Сын Божий» и «…сохраняет девство Родившей. <…> Это событие — выше сил природы; и потому не обращайся к ее законам. Возвещаю тебе чудо: оставь исследования! <…> …чудо, неизъяснимое по законам естества».

ИСКУПИТЕЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ БОГА

««Но я, — скажешь ты, — не могу приписать Богу страданий человеческих». Следовательно, (тогда) ты не можешь (и) сказать, чтобы Он страданиями спас человека, чтобы на кресте посрамил силу диавола, чтобы к древу пригвоздил грехи наши, чтобы Своими болезнями исцелил недуги человеческие, чтобы смертию упразднил смерть. Ибо, если Бог не претерпел страданий, то как совершились толикие дела страданиями Христовыми?., как смерть истреблена смертию, если Бог не усвоил ее Себе? Так, страдания, воспринятые Богом, от Божества получили силу к совершению сих благ; ибо соделались собственными Богу, но естества Божественного не повредили, так как Оно не подвержено страданию. (Иначе) как пригвождено к древу рукописание греха, еже на нас (Кол. 2, 14), если просто человек пострадал на кресте?»

КАК?

«Бестелесный по существу соделался плотию, не изменившись. Как это? каким образом? Если это не согласно с образом твоего суждения, то (еще) не противоречит силе Божия чудодействия. Когда я возвещаю тебе чудо, то оставь свои рассуждения, — знамения и чудеса приемлются верою Божиею, а не умом испытуются. <…> …Сие ведает один Чудодействующий».

ЯСЛИ — ПОТИР

«Слово Божие являет Себя лежащим в яслях, на ложе животных, дабы всякий, разумный и неразумный, имел смелость вкушать спасительную пищу».

Примечание. Параллель яслей и чаши со Святыми Дарами: и там и здесь — пища… И там и здесь вкушают «бессловесные» (здесь — грешники). И Господь сие допускает. Потому и во время проскомидии дискос изображает ясли. Потому ставится над ним звездица со словами рождественскими: «Звезда ста вверху, идеже бе Отроча». Потому — воздзЬси — пелены. Потому причащаются Тела с дискоса (священнослужители). Но, с другой стороны: та же проскомидия — жертва Голгофская… Агнец «жрется», разрезается… Воздухи — плащаницы.

Вообще, Вифлеем и Голгофа, ясли и крест, Рождество и распятие, имеют самое тесное соотношение: это — одно дело, лишь в начале и конце.

«Те ясли сделались как бы началом (и) сей трапезы (причащения)».

БЛАГОДАТЬ ЗА СЛАВОСЛОВИЕ

«…Благодать, обыкновенно, с обилием изливается на тех, которые приемлют ее с благодарением, потому что дары сообщаются по мере благодарности тех, которые получают их. Когда оказываешь благодарность благодетелю… тогда не только вознаграждаешь (отплачиваешь. — М. В.) за полученное, но обязываешь благодетеля к большим благодеяниям. Итак, с благодарением принимайте сию предлагаемую благодать и настоящий праздник соделайте светлым…»