M. ARRANZ, Les grandes etapes de la Liturgie Byzantine: Palestine — Byzance — Russie. Essai d'apergu historique // Liturgie de l'Eglise particuliere et de l'Eglise universelle, Conferences Saint- Serge, XXII Semaine d'etudes liturgiques (Paris, 1975), Bibliotheca «Ephemerides Liturgicae». Subsidia 7, Roma, 1976, 43–72.

id., L'office divin (en Orient), Dictionnaire de Spiritualite, vol.11 (fasc. 74–75), Paris, 1982, 707–720.

R. TAFT, The Byzantine Rite. A Short History, Collegeville MN 1992.

Первые книги в истории византийского богослужения, которые и до сих пор являются основными книгами всех церковных служб и треб, — это Часослов и Евхологий (Служебник- Требник).

Часослов (Ώρολόγίον) — это сборник избранных псалмов, тропарей и святоотеческих молитв на разные часы дня, употребляемый с давних времен палестинскими монахами. Можно считать, что это собрание молитвословий формировалось еще до разрушения всех церквей и монастырей Палестины, происшедшего при нападении персов в 614 г. Письменного свидетельства этого Часослова до нас не дошло, но можно предполагать, что именно этот порядок молитвословий подразумевается под «правилом псалмопения» (κανών τή" ψαλμωδία"), которое можно встречать у писателей этой эпохи[82]. Монашеский Часослов не имеет, естественно, ни иерейских молитв, ни диаконских ектений.