Св. Антоний Великий(ок. 251–356) — египетский отшельник, почитаемый как основатель христианского монашества.

Св. Макарий Египетский(ок. 300 — ок. 390) — один из первых отцов–пустынников, сподвижник Антония, снискавший, наряду с ним, великую славу и влияние, сыгравший крупную роль в становлении монашества — прежде всего, анахоретского. О корпусе текстов, связываемых с его именем, см. прим. 129.

Св. Исайя,прозываемый Отшельник (ум. ок. 370) — египетский пустынник, придерживавшийся строгого уединенного подвига. С именем его связывается обширный корпус аскетических сочинений, остающихся мало изученными в отношении авторства и текстологии.

Св. Ефрем Сирин(ок. 306–373) — духовный писатель, автор многочисленных аскетических, а также экзегетических, гимнографических и моралистических сочинений, большей частью в риторическом и дидактическом стиле.

Евагрий Понтийский(346–399) — диакон, посвященный в сан св. Григорием Богословом в Константинополе, затем египетский отшельник, сподвижник св. Макария и автор основоположных аскетических текстов. Об особенностях этих текстов, их судьбы и рецепции см. прим. 35.

Св. Иоанн Златоуст(ок. 347–407) — архиепископ Константинопольский, отец Церкви, богослов и аскет.

Св. Иоанн Кассиан(ок. 360–435) — пресвитер Марсилии (Марселя), ученик св. Иоанна Златоуста, подвижник в Палестине, Египте, а затем в Галлии, ставший одним из основателей монашества на Западе.

Св. Марк Подвижник(IV–V вв.) — подвижник в Малой Азии и Палестине, ученик св. Иоанна Златоуста и аскетический писатель; наряду со св. Нилом Синайским (Анкирским), ему также были приписываемы сочинения Евагрия Понтийского.

Св. Диадох Фотикийский(сер. V в.) — епископ Фотики (Иллирия), известен лишь по своим немногочисленным текстам, из коих «Сто гностических глав» («Слово подвижническое» в рус. «Добротолюбии») стали важным этапом в исихастском учении о молитве.

Св. Дорофей(VI в.) — подвижник в Палестине, ученик старцев Варсануфия и Иоанна Газских, вместе с ними учивший более о практических сторонах аскезы.

Св. Иоанн Лествичник(ок. 570–649) — строгий подвижник, отшельник на Синае, поздней — игумен Синайского монастыря. Автор классического труда «Райская лестница» (Κλιμαξ του παράδεισου), дающего систематизацию подвига в 30 ступенях, восходящих к бесстрастию.

Св. Максим Исповедник(ок. 580–662) — великий православный богослов, подвижник и мученик. Соединив патристическое богословие с аскетикой, основал самостоятельную традицию православной мысли.

Св. Фалассий(ум. ок. 660) — подвижник в Ливии, аскетический писатель, друг и совопросник прел. Максима.

Св. Исаак Сирин(ум. ок. 700) — епископ Ниневии (Др. Сирия), после 5 месяцев сложивший епископство, строгий подвижник, слепец, автор аскетических сочинений непревзойденной духовной зоркости.

Св. Иоанн Дамаскин(ок. 675 — ок. 749) — богослов — систематизатор, гимнограф.

Св. Исихий Синайский(VII–VIII в.) — подвижник Монастыря Неопалимой Купины на Синае, последователь св. Иоанна Лествичника, известный, главным образом, своим трактатом «О трезвении и добродетели».

Св. Феодор Едесский(ум. 848) — епископ Эдессы (Месопотамия), подвижник и затворник.

Св. Симеон Новый Богослов(949–1022) — подвижник и настоятель обители св. Маманта в Константинополе, один из крупнейших мистиков Православия.

Св. Никифор Уединенник(2-я пол. XIII в.) — афонский подвижник, трактат которого «О трезвении и хранении сердца» (конец XIII в.) считается первым систематическим изложением афонского исихазма, включающего психосоматическую технику. Ему же, возможно, принадлежит и другой подобный текст, широко известный трактат «О трех образах молитвы».

Св. Феолипт Филадельфийский(ум. ок. 1322 г.) — епископ Филадельфии (Малая Азия), подвижник и богослов, один из зачинателей Исихастского возрождения, ученик св. Никифора Уединенника и учитель св. Григория Паламы.

Св. Григорий Синаит(1255–1346) — афонский подвижник, до Афона подвизавшийся на Синае и на о. Крите, в последний же период жизни — во Фракии. С него начинается активное возрождение Умного делания на Афоне, а также и распространение исихазма в славянские страны (включая Русь), через его фракийских учеников — славян.

Св. Григорий Палама(1296–1359) — епископ фессалоникийский, великий православный богослов, главный деятель Исихастского возрождения XIV в.

Св. Каллист Ксанфопул(ум. 1397), патриарх Константинопольский, ипреп. Игнатий Ксанфопул(сер. XIV в., брат Каллиста) — афонские подвижники, ученики св. Григория Синаита, ревностные сторонники исихазма в спорах XIV столетия; составители широко популярного компилятивного свода исихастской аскезы.

Св. Нил Сорский(1433–1508) — заволжский подвижник, прошедший послушание на Афоне и ставший одним из первых крупных учителей исихазма на Руси, автором первых русских сочинений в исихастской традиции.

Св. Тихон Задонский(1724–1783) — епископ Воронежский, подвижник и духовный писатель.

Св. Никодим Святогорец(1748–1809) — афонский подвижник исихастской школы (переживавшей новое возрождение в Греции XVIII в.), аскетический писатель и составитель ряда текстов, важных для исихастской традиции. Ставший популярным под его именем аскетический трактат «Невидимая брань» — вольная греч. адаптация итал. книги католического автора Лоренцо Скуполи (1530–1610), выпущенная без упоминания имени последнего; так же Никодим выпустил и греч. перевод «Духовных упражнений» Игнатия Лойолы. В сотрудничестве сосв. Макарием Коринфским(1731–1805) составил первый вариант «Добротолюбия», обширного компендиума текстов православной аскетики IV–XV вв. Позднее, в весьма расширенном и пересмотренном виде «Добротолюбие» «стало важнейшим источником великого исихастского возрождения XIX в. в России» (Мейендорф).

Св. Игнатий(Брянчанинов) (1807–1867) — епископ Ставропольский, подвижник и аскетический писатель, переводчик «Добротолюбия».

Св. Феофан Затворник(1815–1894) — епископ Владимирский, впоследствии затворник тамбовской Вышенской пустыни, составитель и переводчик новой расширенной редакции «Добротолюбия», крупнейший русский учитель исихастской традиции.

В. С. Соловьев(1853–1900) — религиозный мыслитель.

Св. Силуан Афонский(1866–1938) — афонский подвижник, значительнейший продолжатель исихастской традиции в нашем веке.

Патр. Сергий(Страгородский) (1867–1944) — патриарх Московский, богослов.

Прот. Сергий Булгаков(1871–1944) — богослов.

Прот. Георгий Флоровский(1893–1979) — богослов, патролог.

Архим. Софроний(Сахаров) (1896–1993) — афонский подвижник, ближайший ученик преп. Силуана Афонского и автор трудов о нем, основатель монастыря св. Иоанна Крестителя в Толсхант–Найтс (Англия), продолжающего исихастскую традицию.

Архим. Киприан(Керн) (1899–1960) — богослов, патролог.

Архиеп. Василий(Кривошеин) (1900–1985) — архиепископ Брюссельский и Бельгийский, афонский монах, исследователь византийского исихазма, один из зачинателей нового этапа в изучении православной аскезы.

В. Н. Лосский(1903–1958) — богослов, один из главных исследователей, создавших современное понимание исихазма и раскрывших его стержневую роль в Православии.

Митр. Антоний(Блум) (род. 1914) — митрополит Сурожский, проповедник, духовный писатель.

Прот. Александр Шмеман(1921–1983) — богослов, церковный писатель.

Прот. Иоанн Мейендорф(1926–1992) — богослов, один из авторитетнейших исследователей византийского исихазма, впервые опубликовавший центральный труд св. Григория Паламы «Триады в защиту священнобезмолвствующих».

Еп. Каллист(Уэр) (род. 1934) — епископ Диоклейский, богослов, профессор колледжа Пембрук (Оксфорд).

Христос Яннарас(род. 1935) — богослов, философ, профессор Института политических наук и Международных исследований (Афины).