***
Необходимо ли прошлое больше, чем будущее, или
Станет ли возможное, ставшее действительным, в силу этого и необходимым?[208]
***
[272] Дорогой мой читатель! Будем исходить из того, что учитель, о котором у нас все время идет речь, явился на земле, умер и был погребен и что между предшествовавшей IV и последующей V главой должно пройти какое–то время. Нечто подобное бывает в комедии, когда между действиями проходит несколько лет; иногда в таких случаях, чтобы обозначить промежуток времени, исполняют какую–нибудь симфонию или что–то в этом роде — оркестр заполняет паузу. Сходным образом я решил заполнить паузу во времени между двумя главами размышлениями над поставленным вопросом. Сколько продлится эта пауза, ты, мой читатель, решай сам, но если тебе это доставит удовольствие, то вот давай предположим всерьез и в шутку, что пройдет у нас с тобой ровно тысяча восемьсот сорок три года. Видишь ли, мне для поддержания иллюзии такой паузы нужно очень много времени, и тысяча восемьсот сорок три года — это такая редкостная лицензия на время, которая сразу же ставит меня в затруднительное положение перед лицом наших философов, которые изъясняются намеками, ссылаясь на то, что времени после того события прошло еще слишком мало, и перед лицом историков того же события, которые ссылаются не на материал [273], а на то, что времени с тех пор прошло слишком много. Если тебе кажется, что я чересчур многословен и твержу одно и то же «по одному и тому же поводу»[209], то считай, что все это ради поддержания иллюзии; тогда ты, конечно же, простишь мне мое многословие и найдешь ему совсем другое, более удовлетворительное объяснение, вместо того чтобы думать, будто я дал втянуть тебя и себя в рассмотрение этого вопроса, потому что подозреваю, будто ты в этом отношении не вполне сам себя понимаешь. Хотя я нисколько не сомневаюсь, что ты вполне понял и принял новейшую философию[210], которая, подобно новейшей эпохе, похоже, страдает от какой–то странной рассеянности внимания. Из–за этой рассеянности суть дела все время путают с печатными заголовками. И нужно признать, что в прошлом никому еще не удавалось превзойти новейшую философию и новейшую эпоху вот в этом самом — в печатных заголовках.
