— Вот родословие Христа: одно Матфей

Великий написал; Лука же, кто в добре

Всех выше, по иному излагает. Почему?

Хоть и низводят[314]оба к крови праотца,

5Но предков в книгах их число неравное.

Причина в чем?

— Поток родов неразделим

Течет к царю Давиду у обоих, но

Потом двоится, после вновь сливается,

Стремясь, как будто к морю беспредельному,

10К Христу. Послушай миф, чтоб сам увидеть мог.

Сыны Давида — Соломон, Нафан; один

Ток крови царственной, реке большой подобный,

Излил [в века]; другой же — кровь священников

Святых и наисветоноснейших. Христос —

15Великий царь, и вместе с тем — архиерей.

Вот духом Бога почему возвел Матфей

Христа к Соломонидам, а Лука свой взгляд

К Нафану обратил. Но двух родов был ток

Неравен только по количеству семей,

20Не иначе. Так разделенное пришло

К единству [во Христе].

— Ну, а Иосиф как

Произошел от двух родов, поведай мне!

— В законе Моисея говорится, что

Когда еврей умрет, не бросив семени,

268–269 25Его чтоб не погибло имя средь людей,

Пусть брат его иль ближний родственник возьмет

Себе его жену любимую и дом,

Чтоб род восстановился и имение

Умершего. Я нечто скрытое обрёл,

30Учтя закон сей[315]. Род от Соломона вёл

Матфан, женатый на Эстане. После был

Ей мужем Мелхий, родила она

Илью[316]второму, первому же — Якова.

Когда ж бездетным умер Илия, то взял

35Его супругу Яков и имущество:

Продолжил сводного он брата род благим

Иосифом: по крови он от Якова,

Но по закону иудейскому — Ильёв.

Матфей на кровь, Лука же — на закон акцент

40Поставили. Евангелистов доброе

Согласье прекращай смущать!

— Но почему

К Давида роду царскому [безродный] Бог

Относится, и как от смертной матери

Бессмертный происходит? А Иосиф здесь

45Причем, скажи, когда от [чистой] Девы Бог?

И, более того, Марии Сын по матери

Восходит к дому Левия — в ней кровь

Струилась Аронова, в чем ангел нам

Свидетель, ибо боговидной Матери

50Великого рожденье Света возвестив,

Возвел тем жён обеих он к великому

[Святому] Аарону. И при этом царский род

Со жреческим кровь никогда не смешивал.

— Отнюдь. Колена, в разделенье будучи,

55Частенько и мешались. Так, уж в древности

Великого дщерь Аарона в дом ввела

Свой именитый Наассона — он шестым

Был от Иуды. И потом, когда погиб

От ассирийских полчищ [стольный] град[317], и всё

60Подвигнулось под дланью вавилонскою,

270–271Не строго соблюдалось разделение

Колен уже. Вот так Христос возводится

К царям: равно по матери и по отцу —

65Заметь себе; отцу, конечно, мнимому.

Когда при Августе случилась перепись

(Желал царь обложить народы податью),

И каждый на приписку шел в отечество,

Тогда Мария — дева обрученная —

70С заботливым Иосифом в Давидов град[318]

Отправились совместно — земляки, родня.

А там и в ясли девственная мать Царя

Родила космоса всего. К царям и по отцу[319]

Он возводил свой род.

Лука же от Христа —

75Наоборот — считал к Адаму. Но, по мне,

Адам пришел ради Христа[320]. Ведь Бога длань

Произвела Адама первого, а из него

Уж Сиф возник, затем Енос[321], а Каинам

Четвертым был, затем Малелеил, Яред[322]—

80Отец Еноха: в небо взят живым он был.

Еноха сын был Мафусал, за ним — Ламех,

Что Ноя был отцом; а Сим был Ноя сын,

И от него произошел Арфатаксад

И Каинам, и Сала; а у Сапы сын

85Евер, у этого — Фалек, за ним — Рагав,

А он родил Серуха, тот — Нахора, тот

Отцом был Фаре — предку Авраамову.

Сын Авраама — Исаак — Иакова

Родил, Иуду — Яков. От Тамары11тот

90Извел Фареса, от кого Есром, за ним Арам,

Аминадав, Наассон, Салмон и Вооз,

А от него Овид, его же Иессей

Был сыном; Иессея сын — Давид, к нему

Нафан восходит, что родил Матфана; тот

95Родил Маинана, тот Мелеая, тот

Елиакима — Иоанану отцом

Был он; а тот родил Иосифа, а тот —

Иуду, Симеона тот; был Левий сын

Его, за ним Матфан, Иорим, Елизер[323];

100Сын Елизера — Иосаф, за ним

Был Ир, Елмод, Косам, Аддий, Мелхий, Нирий,

Салафиил и Зоровавель, и Рисай,

Был Иоанн за ним, Иуда, Осок вслед,

Семей, Матфий, Маат, Наггей, Еслим, Наум,

105Аммос, Маттафия, Иосиф, Ианнай,

Мелхий и Левий, Матфан, Илия —

Отец Иосифа.

Вот пишет что Лука. Матфей

Великий что нам говорит? Как и Лука —

От Авраама до Давида; после тот

110К священству переходит, а Матфей — к царям.

Исчислим поименно мы Давида чад,

Что царствовали: Соломон и Ровоам,

Авия, Аса, а за ним Иосафат,

Седьмым был Иорам, Озия, Иофам,

115Ахаз, Езекия, Манассия, Амон,

Иосия, за ним был Иехония, что в плен

Вавилонянами был взят, Салафиил,

И Зоровавель, Авиуд, Елиаким,

Елиезер, Матфан, Иаков, от него —

120Иосиф, что, казалось, был отцом Христу.