Что есть крещение? — Крещение есть омовение первородного греха, а у взрослых и произвольного.

Что доставляет человеку крещение? — Оно отверзает дверь Царствия Небесного.

Что составляет материю сего таинства? — Простая, чистая, ни с чем не смешанная вода.

Какая форма его? — Следующие слова: "Крещается раб Божий, или раба Божия, во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь"; "аминь" же произносит восприемник.

Что следует соблюдать при сем таинстве? — Чтобы восприемник, а также и священник были православной веры.

Может ли мирянин окрестить младенца? — Может, но только в великой, крайней и смертной нужде, употребляя одну воду и произнося слова: "Крещается раб Божий" и проч.

Если приключится такой случай, то следует ли священнику снова крестить младенца или совершать молитвы и обряды, относящиеся к крещению? — Никоим образом, но он должен только помазать младенца святым миром.

Может ли это таинство повторяться? — Отнюдь не может, так как оно оставляет на душе неизгладимый отпечаток.

Что такое первородный грех? — Нарушение Адамом и Евой заповеди Божией в раю.

Почему люди рождаются в грехах? — Потому, что когда Адам согрешил, то и мы, рождаясь от него, становимся грешными.

Какую благодать Божию получаем мы в крещении? — Очищение от прародительского греха и прощение остальных грехов, совершенных до крещения; ибо по крещении человек становится сыном Божиим и наследником благодати.

Можно ли окрестить в одной купели больше, чем одного младенца? — Можно, как это видно из житий святых, особенно из жития святого мученика Севастиана в Четьи-Минеи под 18 октября.

Что необходимо соблюдать при совершении таинства крещения? — Так как по крещении мы становимся сынами Божиими, отрекаемся от всех дел диавольских, обещаемся же следовать Христу, то мы и должны до последнего вздоха свято хранить то, что обещали при крещении.

Во скольких видах может быть крещение? — В трех: 1) крещение водное, 2) крещение желанное и 3) кровавое. Водным крещением мы крестимся по установлению Христову; крещением желанным и крещением кровавым крестились святые мученики, которые, иногда не получая настоящего крещения, достигали Царствия Небесного через исповедание истинного Бога Иисуса Христа и страдание; это исповедание и страдание вместе с желанием крещения было многим вменено вместо крещения вследствие крайней смертной опасности, угрожавшей от мучителей.