Об авторе
Русак Владимир Степанович (род. 17.6.1949 г., Звездная Баранавіцкага р–ну Берасьцейскай вобл.)
О протодиаконе Владимире Русаке стало известно на Западе в 1984 году. На молодого протодиакона обратили внимание за его смелую проповедь в Витебске, где он тогда служил, и за его открытое обращение ко Всемирному Совету Церквей в 1983 году.
В проповеди отец Владимир сказал открыто о мучениках за веру в Советском Союзе. Он сопоставил значение мученичества первых христиан, утвердившее Христову Церковь на земле в первые века христианства, с подвигом лучших верующих нашего времени. Отец Владимир считает новое мученичество не менее значительным в наше время для очищения истинной природы Христовой Церкви. Новые страдальцы за веру, по его словам, " — сделали свое дело своей мученической кончиной. Они показали нам, каким должен быть христианин в наших условиях. Своей духовной силой, кроме того, они освежили и укрепили церковный организм и показали ограниченность сил безбожия».
Протодиакон Владимир Русак — глубоко верующий, родился в Белоруссии в православной семье. После окончания средней школы учился в Минском Педагогическом институте, затем окончил Московскую Духовную Академию (1977). Защитил диссертацию по теме «Ранне–христианские апокрифы и их христологическое содержание». С 1970 по 1980 гг. работал научным редактором «Журнала Московской Патриархии». Наблюдая за жизнью Церкви в Советском Союзе, он не мог оставаться равнодушным к униженному положению Русской Православной Церкви под властью партии. Параллельно работе в журнале, многие годы писал труд по истории Русской Православной Церкви послереволюционного периода («Свидетельство обвинения: Церковь и государство в Советском Союзе» — историю Церкви в России после 1917–го года, c фотографиями двухсот восьми архиереев–мучеников и исповедников Русской церкви. «Свидетельство обвинения потрясающий документ о мученичестве за веру 20 века, о разрушении храмов, о надругательстве над святынями» . «Эти жуткие факты должны были бы испепелить нашу совесть, если бы их собрать вместе и обнародовать» (В. Русак). (Издан в США в 1980 году в трёх томах). За работу над этой книгой, первая часть которой у вас в руках, отец Владимир был уволен со службы в 1980 году и отправлен в город Витебск. В Витебске, за выше упомянутую проповедь отцу Владимиру запретили служить. В том же году отец Владимир написал свое открытое письмо делегатам VI Генеральной Ассамблеи Всемирного Совета Церквей в Ванкувере. В письме он говорил об истинном положении Русской Православной Церкви в СССР. Письмо его на заседании ассамблеи оглашено не было в результате протестов советской делегации. Оно стало известно на Западе, так как архиепископ Кентерберийский огласил его на пресс–конференции.
В 1986 г. за эту работу был арестован и приговорен к высшему наказанию по статье 70–й УК РСФСР — 7 годам лагерей строго режима и 5 годам ссылки. Срок отбывал в пермских лагерях. В результате ходатайств Конгресса США и других международных организаций в 1988 г. был освобождён и выслан в США. Проживал в мест. Jordanville, NY. Преподавал историю Русской Православной Церкви и каноническое право в Свято–Троицкой семинарии, Jordanville, NY.
Автор нескольких монографий и более 200 статей по истории Русской Православной Церкви. Личный архив хранится в ГА РФ. Архив включат в себя: творческие материалы, многочисленные рукописи и т. д., в том числе материалы конфискованные при аресте органами КГБ и возвращенные В. С. Русаку уже в наши дни; переписку с деятелями российской эмиграции; личные документы и т. д. Проживает в Washington, DC.
Протодиакон Владимир Русак — редкий в наше время православный христианин, у которого слово не расходится с делом. Преклоняясь перед твердостью и подвигом миллионов мучеников за веру во Христа нашего страшного времени, он и для себя избрал этот путь, ибо, говорит он в своей проповеди: «Христос ждет от нас чистого сердца. Но какое же оно может быть чистое, если в нем одновременно уживается и любовь ко Христу, и доброжелательность к Его противникам и гонителям? Чистый человек может быть только в одном лице, а не двуличным».
