85. Искушения Господь посылает для нашего спасения

23 Декабря 1876 г.

Получил я письмо твое, скорбная и немощная Д., и очень пожалел, что такая понятливая девочка так неразсудительно ведет себя в духовной жизни. Из слов твоих видно, что ты понимаешь духовный смысл монашества, а на дело‑то жидка. Ну, чтож делать нам? Смирись, зазри себя в немощах и спеши с прошением о помощи к Богу. Бог прибегающих к Нему никогда не оставит через силу на искушения; особенно юную свою подвижницу. Ведь Он человеколюбец видит от диавола приражения страстей безчестия, но ждет, чтобы видеть наше произволение; и томит нас. А для чего? Для того, чтобы мы, во 1–х, сознали свою немощь и смирились; 2–е, для того, чтобы увидивши свое безсилие и приражения врага обратились к Богу, Помощнику в скорбях обретших ны зело; а 3–е и главное, чтобы мы перешедши огнь и воду, сделались искусны. Ибо муж неискушен – неискусен, по слову Божию. А тебя Бог желает сделать искусною и попущает, чтобы матушка тебя пробирала, и временем потрепала. Да, Д., это очень полезно. И от блудной страсти очень помогает, Святый Нил Синайский пишет: «не отвергай усмарей (т. е. кожевников) аще бо и биюще попирают и растягающе строгают, но этим самым одеяние твое светло бывает». Ты все трубишь – пришла смерть. Да Господь так и сказал: «зерно, аще пад не умрет, не оживет». Вот тебе Господь и посылает искушение, – чтобы живущая и живучая твоя страсть умерла, – тебе и приходит смерть. А по слову Божию: «если со Христом умрем, с Ним и оживем».

За все твои немощи – и за лень, и разсеянность, и похоть плотскую, и тщеславие и прочие грехи – Бог да простит тебя. И аз недостойный тебя не осуждаю, ибо ты еще юная, необученная, – от того и нетерпелива.

А что томно бывает, то разсмотри совесть; нет ли какого нераскаяннаго грешка?

Молитвы, или правило, когда исполнишь, благодари Бога, а не исполнишь, зазри себя. Хульные помыслы старайся не принимать и не веруй им и Господь простит тебя. Когда помыслы находят, не принимай их, н не отражай, а тем больше не заклинай их и не противоречь – это не твоей меры! А прибегай к Господу с молитвою и смирением. Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу. Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющаго – и минет искушение. Память святых должно чтить, чая от них милости. А чтобы извергнуть внутреннее зло – много, много нужно говорить. Теперь пока довольно и сего…

Пиши все, как умеешь – не стесняйся; если можно, всегда отвечу.

86. Согрешив, тотчас кайся Богу. Сестрами не брезгай

29 Апреля 1878 г.

Если когда согрешишь и тотчас обращаешься к Богу каяся – это очень хорошо. Так и должно. И Господь простит. А духовнику или старцу после сказать, – если важен грех. Не делай впредь. Сестер любить должно всех. А чтобы не брезгать – помни, что и из твоего лица и груди, и живота – будет гной и черви. И Бога моли даровать тебе разум вещей. Читать книгу можно всегда. За родных можно читать 1 кафизму. Недост. И. Анатолий.

87. Благословение от Печерских угодников

26 Октября 1878 г.

Давно я не писал тебе, Д.! Мир тебе! И Св. Печерские отцы посылают вам благословение. Я вас там поминал, когда служил в пещерах Антониевских при мощах его. Хоть ты, Д., по глупости и кропочешься на жизнь; но когда я посмотрел, как многия другия спасаются, какую терпят нужду, напраслины, труды, то я ублажил ваших сестер. Оне, просто, шутя спасутся. Уповаю, что и тебя Господь спасет, как бы диавол ни борол тебя. Но Иисус сильнее его.

88. Будь мудрою Девою

29 Марта 1879 г.

Сейчас я прочел письмо твое Д., и нимало посмеялся. Увидимся мы с тобою непременно, если Богу угодно. А теперь пока поздравляю тебя с праздником Воскресения Христова. И желаю тебе, Д., быть в числе тех дев, – мудрых, о которых пели мы ныне на утрени. Ибо блажен раб, его же обрящет Господь бдяща… Бдите убо молитеся, яко не весте ни дне, ни часа, в онь же Сын человеческий приидет.

А о мудрых, что поем на Пасху? «Жены с мvры богомудрыя в след тебе течаху», т. е. как возлюбленная невеста следит за своим Небесным Женихом – и настигают Его.

Только с тобою много об этом говорить нельзя, а то ты все перетолкуешь по–своему; а самое надежное спасение тебе одно – терпи все, что Бог пошлет: доброе и злое.

На смешные вопросы твои, не только в письме, даже и лично‑то трудно отвечать. Я тебе сто раз говорил, что спасешься – ну, и будет с тебя…

89. Терпение должно быть с разумом – Господь зрит в твою душу

1 Июня 1879 г.

Преподобная ты моя мученица! Сестра о Господе Е.! Во всех исповеданных тобою прегрешениях Бог да простит тя, чадо мое возлюбленное! Вижу, что ты подвизаешься. По силе своей детской – трудишься, терпишь, страдаешь, – хоть чуть–чуть – но все‑таки понуждаешь себя – веруй, что за все приимешь от Сладчайшаго Иисуса мзду. И даже сторицею приимешь. Только потерпи.

Но только и терпение твое не должно быть не разсудное, т. е. безотрадное, а терпение с разумом – что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лице любимаго человека, т. е. ясно, внимательно. Зрит и испытует: каковою ты окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если и не стерпишь, и поропщешь, – но покаешься, все‑таки будешь Его возлюбленною.

90. Труд монашеский не напрасен

1 Декабря 1879 г.

Мир тебе, Д.! Давно хотелось написать тебе, да было неудобно. Описываешь труды жития монашескаго. – Правда, и святым Отцам он казался трудным. А нам страстным и подавно. Но дело в том, что труд не напрасный, – не то, что скорби мирских. А что пугают тебя дураки – подрастешь, то страсти умножатся – неправда. Один Господь назначает, кому вначале, кому в середине, кому в конце жития скорби. А ты трудись и веруй Богу, что Он все видит. И воздаст.

Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно – об этом мы не знаем. Он один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись, и веруй. А гордость страшна тогда, когда не замечаем ее; а если замечаем, и каемся, и сокрушаемся, то Господь не поставит в грех.

А блудный помысл отбить совсем ты еще не можешь… Только безстрастные не имеют помысла… Молитва Иисусова не может быть без тучи помыслов вначале. А после мало–помалу очищается.

91. Дух Святый утешает нас в скорбях

19 Февраля 1882 г.

Не забыл я тебя, малодушная! Помню, всегда помню я тебя! Но утешить не в моей власти. Ибо утешитель наш – Дух Святый. Обращайся к нему чаще сердцем. И Он непременно придет к тебе. Только не тогда, когда ты сама захочешь, и когда срок назначишь. А что помыслы мутят и ропот, и малодушие, то это обычный плод неправильной и слабой жизни. Но придет час, и ныне есть, егда мертвии (т. е. духом) услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут, т. е. Духом Святым.

92. Как свято праздновать Пасху

4 Апреля 1889 г.

Христос Воскресе! Поздравляю тебя, Д., со всерадостным праздником Светлаго Христова Воскресения. Желаю тебе праздновать оный достойно, т. е. чисто, свято, мирно. А чтобы праздновать, как должно, нужно сделать так: «Очистим чувствия и узрим неприступным светом Воскресения Христа блистающася».

А глухому, сколько не пой, не услышит. Слепому, каких красот не показывай, ему все равно. Очистим чувствия!

93. Смеяться грех. О будущей вечной Пасхе

Христос Воскресе! Ты меня поздравила с началом, а я тебя поздравляю с концом поста и началом Пасхи! Мир тебе! Письмо твое читал, и вижу, что плохо подвизаешься. А я все‑таки не забыл тебя и часто помню. Даже батюшке Амвросию говорил, что там в К. есть одна молоденькая девочка Д., очень хорошая, потому что обещалась мне жить хорошо. А на деле меня Д. и обманула. Все спит да смеется. Как же мне теперь батюшке‑то сказать о тебе? А? Вот что, Д.! Я пока говорить о тебе ничего батюшке не буду. А ты между тем начни исправляться. И я тоже хочу положить начало. Вот мы с тобою и скажем, что стараемся по нашим силам. Только, слышишь, Д., не ври!

Смеяться большой грех, это производит – смех и дерзость – бес блуда. А ты девочка молоденькая, невеста Христова, мы все любим тебя, потому что желаем жить хорошо и смиряться. А к матушке уж, если не можешь ходить, не ходи – я не принуждаю. Вот я тебя, Д., и поздравляю. А так как ты отдаешься мне всею душою, то и я постараюсь тебе сделать по силе моей полезное. И скажу тебе словечко, какого ты быть может еще не слыхала.

Видишь ли, теперь настала Пасха. Святой и Светлый день. Но это Пасха маленькая, а будет Пасха Великая, великий осьмой день, которому конца никогда, ни во веки веков, не будет.

И будет там веселие неизреченное и непостижимое. Все девственницы, невесты Христовы, соблюдшия себя здесь по силе, там внидут с Агнцем Иисусом в Его небесный невестник. И начнется та Пасха праздноваться – не как эта – а без конца. И все будет, чем дальше, тем веселее. И будет там такое ликование, и невесты Христовы будут так хороши, что их трудно будет отличить от Самого Господа Иисуса Христа. Прочти у Евангелиста Иоанна Богослова в главе 17–й стихи 9, 10, 11. Прочти это место со вниманием и страхом, и уразумей, какая слава там ожидает нас. И подвизайся! А искушения твои теперешния все пройдут Только потерпи. Если будешь терпеть и по силе подвизаться, уверяю тебя, будем вместе праздновать вечную Пасху.

А ты, Д., помнишь, что заповедал тебе – держишь Иисусову молитву?

94. От тщеславия грешишь

Как жаль, что ты, Д., пошла вся в меня: все грешишь, а исправляться, не спешишь. Вот ни дать, ни взять, как и я грешный. Смиримся, попросим у Бога помощи. Он может искушаемым помощи+, ибо и Сам искушен был. А ты уж до того опустилась, что и сельдей в среду наелась! Вот до чего дошла! А все тщеславие снедает тебя! Тщеславному, правду говоришь ты, труд ни во что не вменится. Но это тогда, когда он не покается. А если будешь зазирать себя, то Бог простит. Писать ко мне, пиши, и помысла лукаваго не слушай. А то собьешься. А безмолвие тебе еще не полезно.

95. Скорби – наше богатство

Ты, Д., все какия‑то страсти пишешь: то боишься, что не спасешься? То боялась, чтобы меня в солдаты не отдали; а теперь уж, конечно, – собирается Д. умирать; и меня тудаж готовит. И все‑то ей не весело, и уныние одолевает. То‑то меня матушка утешает, что у тебя скорбей, как у богатаго купца денег да товару, т. е. видимо–невидимо. А ты, глупенькая, и не понимаешь, что ты не скорби, а богатство страшное обеими руками загребаешь. А еще собиралась учить других! Смирись! И помни, что хуже нас с тобою нет никого. Если будешь так думать, то спасешься. А послушания не бойся никакого, и не брезгай никаким. Бог–помощник нам! Поздравляю, Д., и тебя с новолетием и желаю тебе дождаться не сего только 1878 года, но и того, который никогда не кончится. В том году, как взойдет однажды наше солнце–Христос, так и будет вечно сиять светом неизреченным, радостию недомысленною и светом сладчайшим. Веселие будет по мере скорбей – сколько кто понес их в этой жизни.

Сейчас иду к вечерне. Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

Вот ты говоришь, как тяжело было разставаться. А ведь это все на время. Опять увидимся. А каково будет разставаться там‑то? Когда на веки и веки разлучит Господь друг от друга? А если потерпишь теперь, то всегда будем вместе с Господом, и с Ангелами, и со всеми святыми. И радости нашея никто же возьмет от нас. Так сказал Сам Господь.

96. В молодой монахине всего хуже упрямство и непослушание

Письма твои получил. Во всем исповеданном тобою, Бог да простит тебя. Только исправляйся. Знай, что для девочки хуже всего упрямство и непослушание; скоро всем опостылешь. И потому всеми силами переламывай характер злой. Это признак гордости… А что нет у тебя матери, и никто к тебе не ходит проведать – радуйся. Сама Матерь Божия будет блюсти тебя. Ибо сказано: «Отец мой и мати моя остависта мя! Господь же восприят мя!» С родными трудно жить монаху. А что ты по–монашески живешь, это видно из того, что у тебя есть скорби, и ты их по силе своей несешь. Не унывай. Господь спасет тебя. Монашенки носят всегда четки для того, чтобы не забывать молитву Иисусову. Для этого‑то четки и даются.

97. О скорбях и о молитве Иисусовой

Едва я прочитал письмо твое, Д., как взялся отвечать тебе. Уж какия это беды сокрушают тебя, я из письма не вижу, а вижу только, что жить тебе в тягость. Ибо – первое дело: тебе не позволяют спать постоянно, а второе дело: нет мужа–буяна, который поколотил бы тебя и выбил бы дурь из головы, и еще много–премного скорбей, которыя одни – больше других.

Так что Д. думает, что последнее письмо пишет ко мне. А я так надеюсь еще писать Д., ибо думаю, что она девочка умная и одумается, возьмется за свое дело. И книжки полюбит. И Богу станет молиться. И ко мне будет писать, и я ей буду отвечать. Поэтому я и остаюсь спокоен за тебя.

Отвечаю на твои недоумения: молитва Иисусова не только не мешает, но даже способствует слушать чтение и пение и помогает обыкновенной церковной и келейной молитве, и услаждает, очень услаждает сердце, и дух делает мирным, и мысль дает светлую. А ты думаешь неправильно; ибо ты–девочка неопытная, да еще своенравная. А ты старайся смирять себя, и молитва скоро привьется к тебе. Только не спеши, а жди помощи Божией. А что другия про тебя говорят, об этом не безпокойся. Ты пришла в монастырь угождать не людям, а Богу, который и спасет тебя – в этом ручаюсь – только потерпи.