251. Не капризничай и не смейся!

29 Ноября 1881 г.

Мир тебе! Ты все там капризничаешь! Да хохочешь! Разве так живут в больнице? Разве так спасаются монахи? Разве так спят и смеются приявшие на себя одеяние, покаяния и смирения? Н. послушница и обеты ея маленькие. А ты куда залезла? Во иноки! Да еще осуждаешь ее, что она мажет язык одеколоном. Может ей предписано это от многословия лекарство! Попроси–она и тебе помажет! Спасайся!

252. Будь осторожна в разговоре

29 Января 1882 г.

Мир тебе! Очень рад, что ты умиротворилась! Только помни мое слово: ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами. Всегда будь осторожна в разговоре. А то подует ветер с противной стороны, и ты потужишь, да не воротишь… Больше всего помни, что смирение и без дел может спасти, а дела, как бы они ни были велики, не спасут.

253. Полюби противных

22 Апреля 1886 г.

Воистину Христос Воскресе! М. не ярись! М. смирись! Ты просто чудишь! Переругала всех девчонок и спрашиваешь: может, это от врага? А неужели, думаешь, от благодати? Ах ты, монахиня! С деревенщины, с девченок взыскивает по закону, а сама закон монашеский попирает. Зуб за зуб. Матушка ты моя, преподобная ты моя, серебряная, позолоченая! Ну, оне не хороши: а ты‑то зело хороша? Трах–тарарах, этакия, такия, противныя, смотреть не хочу. Да чем же ты лучше‑то их? Этак ругаться и оне умеют, и сердиться. За чтож тебе почет‑то? За то, что ты постарше? Да это еще хуже для тебя! Господь сказал: аще кто хощет быти старей, да будет всем раб и всем слуга. А ты‑как барыня сердитая: противныя, глядеть не хочу. Смирись! Не обезумь от гордости и гнева… А ты, по милости Божией, по христиански, по монашески, потерпи, дай девочкам хороший пример, полюби противных и Господь полюбит нас грешных!

254. Как учиться молитве Иисусовой

Очень ты меня утешила, что желаешь учиться молитве. Иисусовой. Начинай с устной. А прежде всего, вместо фундамента, положи терпеть скорби. Тогда она скоро привьется. Постись по силе. Молитва требует тоже крепости. Во всем исповеданном Бог простит. Но не люблю тех, кто в церкви говорит. Ну, от помыслов не уйдешь; а за язык‑то кто тебя тянет? И других соблазняешь.

Спасайся! Многогр. И. Анатолий

255. Будь откровенная. Не гневайся

Пишешь ты, что желаешь мне открыть подробности искушения, и боишься, что смутишь меня. Не бойся, пиши все, что имеешь на душе. Твой долг так поступать, ты монахиня; а мой долг все от тебя принимать. Когда напишешь, тогда разберем и отвечу подробнее. А теперь скажу: на Г. — ли, или еще на кого, гневаться грешно. Прямо сказано: «всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть». Смирись. Укори себя; себя, а не других. За Г. Г. и Н. Н. ты не ответишь, а за себя непременно ответишь.

Письмо к N.

256. Радуйся, что идешь путем Христовым, и не возносись

28 Июня 1880 г.

Мир тебе! И да благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима во вся дни живота твоего. Душею радуюсь, что ты памятуешь заповедь мою: не забываешь, по силе возможности Бога и хранишь заповеди Его. Господь помощник твой; и я недостойный духом, всегда пребуду с тобою.

Что возбраняют тебе дела благочестия; об этом не безпокойся–во все века так бывало. Слово Божие, так гласит: «хотящии благочестно жити, гоними будут». И Сам Спас наш, оставляя в мире сем возлюбленных учеников Своих и отходя к Отцу Небесному, говорил им: «в мире скорбь имети будете; но скорбь ваша в радость претворится; и радости вашея никто же возмет от вас». И еще говорил им: «Аще бо от мира бысте были, мир убо свое любил бы. Но якоже от мира несте, но Аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит – вас мир, якоже и Мене прежде вас возненавиде».

И потому радуйся, что идешь путем Христовым. Только делай все со смирением, памятуя слово Господне: «аще и вся повеленная вам сотворите, глаголите, яко раби неключими есте». Главное–не возносись, и не думай, что твоя жизнь лучше других; а напротив, думай, что хуже. Если так будешь итти по пути благочестия, незаметно очутишься во вратах царства Божия. Вот тебе, на первый раз, наставление. А в чем встретишь недоумение пиши ко мне.

Письмо к П.

257. Блаженны познавшие лесть мира и диавола

15 Февраля 1876 г.

Письмо твое П., читал, и утешился, что не скучаешь в монастыре. Для малоумных и малодушных вся жизнь–все радости–мир сей. А для сынов и дщерей Вышняго Иерусалима–мир сей темница. Обман, прельщение–вот его радости и сладости! Исаак Сирин пишет: мир сей блудница есть; егда износят человека из дому его, тогда познает, яко мир блудница есть». Узнаешь, но поздно. И потому, блажени, стократ блаженни, во время познавшие лесть мира и диавола, и поспешившие с мудрыми девами войти в невестник Небеснаго Жениха. «Исповедание и красота пред Ним; святыня и великолепие во святиле Его. Возмите жертвы и входите во дворы Его. Поклонитеся Господеви во дворе святем Его».

«Слыша и возвеселися Сион, и возрадовашася дщери Иудейския: свет возсия праведнику и правым сердцем веселие». И много, много есть утешительнаго в служениях и чтениях Церкви. Прочти‑ка в 44 псалме в псалтири: 10, ИИ, 12 и прочии стихи сего псалма; а, пожалуй, и следующий псалом… Благодарю тебя за приветствие постное; и тебе взаимно желаю сие веселое время поста провести в мире и с пользою для души. «Пост есть мати целомудрия».

Письмо к О.

258. Болзнь для тебя–неоцененное сокровище

Мир тебе, сестра О.! Насилу дождался от тебя письма. Я думал ты счастлива, что не пишешь. Ан выходит, нет. Значит, как и мы, и все спасающиеся. Ну, за то легче смириться. За все слава Богу. Болезнь для тебя – неоцененное сокровище. Терпи. Иисусова молитва, когда прививается, то непременно у всех страстных сопровождается болями. От устной болят прежде всего губы. Это пройдет. Чай пей как можно меньше и жиже, а больше холодную воду: это облегчит тебе и грудь, и жжение сердца, и утолит страсть. Только чтобы вода была не слишком холодная. А во всех исповеданных грехах Бог да простит тебя.

Письмо к N.

259. Не потомишься–не спасешься. Скорби длают нас искусными

Наказуя, наказа мя Господь; смерти же не предаде мя. Для чего же? Чтобы мы покаялись. И остепенились. А мы с тобой так, кажется, и сгнием безсознательно. Нам все мглато страстей не нравится. Поди ты. Нам бы все солнце правды сияло; а люди за это молились бы, постились. Люди бы смирялись, а мы бы смеялись. И утешение все таки нам подавай. Неразумная послушница: да в этом‑то весь и секрет, чтобы потомить‑то нас. Елико внешний человек тлеет, толико внутренний обновляется по всяк день, говорит Св. Писание. А нам бы с тобой с салом так и ввалиться бы в рай. Впрочем, писать теперь некогда–скажу кратко: Господь хочет нам не только даровать вечную жизнь, но и еще сделать искусными; а без скорбей сего сделать нельзя. ХристосВоскресе из мертвых, смертию смерть поправ. Значит, и мы, если хотим умертвить свою смерть, должны умереть произволением. Это и Апостол Говорит: «аще и зерно пад не умрет, не оживет». Значить, Господь тебя любит, ибо «его же любит Господь, наказует. Аще же без наказания есте, прелюбодейчищи есте, а не сынове». От того‑то тебе и томно, и ты «легла бы, да умерла».

Письмо к А.

260. Крестом открывается вход в рай

18 Ноября 1878 г.

Насилу собрался писать тебе, высокоскорбная мать, преподобная А. Если правдиво слово Божие, что многими скорбьми подобает нам внити в царствие Божие, то не могу не утешаться надеждою, что ты так‑таки прямо и войдешь в двери царства небеснаго. Повествуют Св. Отцы, что и разбойник Евангельский, когда пришел к вратам царствия, его Архангел с пламенным оружием хотел отогнать, но он показал ему крест. Пламенноносный Архангел тотчас отступил сам, и дал разбойнику вход. Крест же разумей не деревянный. А какой же? Тот Крест, о котором пишет, и которым хвалится верховный Павел: «Аз язвы Господа Иисуса на теле моем ношу». Видишь, какой чести ты сподобилась! Не унывай же! А пой: «отверзите мне врата правды, вшед в ня, исповемся Господеви». «Сии врата Господня, праведнии внидут в ня». Ну, и мы с А. праведны, ибо хоть на деле‑то и зело, –зело грешни… но… каемся.

А Св. Димитрий Митрополит Ростовский, утешитель наш, написал: «грешник, аще покается, уже несть грешник, но праведник. И с праведными написую его».

Письмо к Н.

261. Не пренебрегай своим сном

17 Января 1879 г.

Читал письмо твое, сестра Н. и сон весь батюшке о. Амвросию прочел. Все было б хорошо, да жаль–одежды‑то брачной Жених не дал тебе. Молись Ему: «просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». Этим сном пренебрегать нельзя. Твори чаще молитву Иисусову, да смиряйся, Терпи. И знай, что царское одеяние состоит не в ряске, а сшивается оно из света. А касательно внешняго одеяния много не безпокойся… Главное, говорю, проси у Жениха царскую‑то одежду. То есть непрестанно твори молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй мя».

Письмо к С.

262. В ком не умерло тленное, тому и в царстве небесном будет скучно

Ты пишешь, что не смотря на улучшение жития, ты все‑таки скорбишь. И некиих не долюбливаешь, а я тебе, С., скажу, посади тебя в царство небесное, и там будет скучно. А почему? Потому что не умерло еще тленное–страстное. И потому‑то Св. Апостол Павел пишет: «зерно, аще пад не умрет, не оживет». Так и все земное, пока не отдаст долг земле (пока не выстрадает все земное), не может не страдать. А потому и ты страдаешь обыкновенною немощию естества человеческаго–ну, и терпи. Конечно, кто всем сердцем обращается к Богу и часто Ему молится, тот избегает многих скорбей; а уж если мы не хотим трудов вольных, то должны терпеть скорби невольныя, чтобы не отстать там от святых. Сказано: ничто же скверно не внидет в царство небесное: значит, имеющему войти в сие царство, непременно нужно потомиться. Вот ты и томишься. За то и войдешь с мудрыми девами в невестник Христов!