349. Демонския страхования бывают от самооправдания

9 Февраля 1890 г.

Мир тебе и благословение Господне! Сколько раз я собирался писать тебе, ибо знал, что нужно, очень нужно… Но лишь за перо–а тут как тут препоны. То народ, то служение, то боль головная. Вот и теперь пишу, а к глазам и ко лбу прет, точно свинцу кто налил над бровями. А об тебе, думаю, теперь и вообразить не могу. Пожалуй, хуже моего. Говорил я батюшке Амвросию о твоих страхованиях. Он приписывает их тому, что когда ты была у него и разсказывала о себе, то винила все других, а себя оправляла и недоговаривала кое–чего. Но, конечно, все это пройдет. А только знай, что если демоны грозили мне за то, что отнял у них будто бы М., то не паче ли будут мстить тебе? Но мы унывать не должны. Господь сил сказал своим ученикам: «болий есть иже в вас нежели иже в мире». Господь сил с нами. А что касается временнаго отнятия языка, то это не опасно. Вчера мне говорили: что у одной монахини полгода не было языка, а после прошло. И все пройдет. И то будет, что и нас не будет (т. е. здесь). А мы должны пещись и болеть душою о том, что во веки не пройдет, созидая себе храмину нерукотворенну, вечну на небесех.

И благодари Бога, что Он по безконечной любви своей, избавил от уст геенских. Враги так и ревут, что М. из уст их утащили.

350. Сознанием в грехах побеждается диавол.

8 Марта 1890 г.

Благословен Бог, хотяй всем спастися и в разум истины придти. Радуюсь за тебя, М., что поборола врага своего, как радовался полк белоризцев после низложения исполина мурина св. Андреем Юродивым. Да не один полк, а все неисчетные полки небесных сил радуются, по слову Самого Господа, «о едином грешнице кающемся». Мир тебе и спасение! И благословение Господне от ныне и до века. «Несть грех не прощен, точию нераскаянный». Так учат св. отцы. Если бы весь мир был переполнен твоими грехами, то одна Капля Крови Спасителя все сожжет во мгновение. Собери грехи всего мира, учит Златоуст, они все– все окажутся как одна капля в безпредельном море. Прочти слово Св. Димитрия Ростовскаго «на похвалу Богородицы» т. е. в будущую субботу. И благодари Господа исхитившаго тебя из уст адскаго льва.

Спасайся!

Что тебе теперь тяжело и страшно–это обычная диавольская уловка, смутить человека и отстранить от дела; но это все пройдет. Дорого было сознать грехи свои и высказать их. А теперь милость Божия. В К. остаться тебе советую и благословляю. Сама видишь, со всех сторон к тому ведет. И все будут мирны. А что от меня далеко, то это детское понятие. Наше с тобою родство духовное, а духу дальность не помеха. Мир тебе!

351. Скорбь– эпитимия за грех

Мир тебе, М.!.. О твоем устроении душевном очень сожалею, но я тебе не раз говорил и кажется писал: что этого должно было ожидать. Это–духовная эпитимия. Не для тебя одной она дана, но закон духовный положил ее в основу всех правил на согрешающих; ибо из нас, грешников сущих, милосердый Господь судил соделать Ангелов. А потому терпи, веруя искренно и непоколебимо, что за все наше страдание(хотя оно нами же подготовлено) воздастся сторицею.

Помни того патриарха, который, оставив престол, трудился незнаемый в числе рабочих. И когда изнемогая под тяжестью труда, однажды усумнился, будет ли ему за это награда: увидал возле себя идущаго прекраснаго юношу. Когда патриарх его спросил: зачем он тут? Юноша ответил: «я считаю все твои шаги на работе и каждый твой вздох». Вот как бывает на свете!

352. Пример томления греховнаго

23 Октября 1890 г.

Мир тебе, М.!.. Прочел я твое письмо от 7–го Октября и все то же–ты в отчаянии: вот и я тебе пишу все то же, т. е. в сотый раз повторяю, что томлениe души твоей неизбежно, по закону Божию. Не подумай, что я его не понимаю. Очень понимаю. Были подобные случаи. Вот один из них; может и ты его читала. Один брат, погрязший в грехах, стал умирать. Игумен с братиею стал молиться за него. И видит видение: громадный змей всасывает этого брата, но не может всосать потому, что отец за него молится. Но брату этому так томно от этого душевнаго и телеснаго томления, что он сам уж умоляет отца своего, чтобы он не молился, пусть, говорит, уж лучше поглотит меня змий, только не томи меня. Не есть ли безумие: будто в утробе змия лучше, чем на половину втянутому в пасть! Но старец не внял его мольбе, а продолжал молиться и высвободил брата от пасти змия. Вот в каком положении и ты находишься. У тебя борьба с демоном на жизнь и смерть. Да не на эту земную жизнь, а на вчность.

Или со Христом соцарствовать, или в геенне с бесами томиться во веки и в веки.

Ты это не видишь и мало понимаешь, а дьявол‑то очень понимает. И вот он томит и душит тебя–авось проглотит. Ему отраднее, если он там будет не один…

Мир тебе и благословение Божие! Больше писать не могу!

353. Спеши высказаться

М.! Спасайся! Письмо твое последнее получил. Тебе не хочется высказать что‑то! Сейчас же перекрестись и пиши! Все! Пожалей себя и нась!

Пока не выскажешь, ничто в свете тебе не поможет! А помилуй Бог–смерть нагрянет! Смерть!