***
«Церковный Вестник», № 49, 1886.
В разъяснение недоразумения (письмо в редакцию).
Μ. Г.!
Из заметки, помещенной в № 46 «Церковного Вестника», узнал я, что в заграничных газетах напечатаны девять «вопросов», с которыми «я обратился к одному из известных членов московского духовенства». Дело идет, очевидно, о тех вопросах, которые более трех лет тому назад были напечатаны мною в журнале покойного И. С. Аксакова (в одном из сентябрских №№ «Руси» за 1883 г.). Кем, в каких заграничных газетах[268]и в каком виде воспроизведены теперь эти вопросы, — мне совершенно неизвестно. Никаких указаний на них я заграницей не делал и воспроизводить их никому разрешения не давал. Что касается до главной мысли этих вопросов, то она приблизительно верно передана в заметке «Церковного Вестника» и сводится к тому указанию, что спорные пункты между нашею и западною церквами требуют вселенского собора для своего окончательного и бесспорного (на почве вселенской церкви) решения. Впрочем, эта мысль принадлежит не мне, а покойному митрополиту московскому Филарету, который применял такую точку зрения даже к протестантству (против чего, конечно, можно спорить). В известных «Записках о жизни и времени святителя Филарета» (стр. 282) передается его прямое, заявление, что для решения вопроса о том, что такое протестантство: ересь, или нет? — нужен непременно вселенский собор.
Таким образом, мне кажется, что заключительное предостережение в заметке «Церковного Вестника» относительно опасности той почвы, на которую я будто бы вступил, вызвано лишь недоразумением, которое я и счел необходимым разъяснить посредством настоящего письма. Позвольте обратиться к посредству вашего уважаемого журнала и с другим разъяснением еще более необходимым, но которое, к сожалению, связано не с одним только недоразумением.
В некоем харьковском журнале «Благовесть» (№ 21) напечатана целая статья под заглавием: «В. Соловьев, ратующий против православия в заграничной печати». Неизвестный автор этого произведения нашел нужным сообщить своим читателям, что я (В. Соловьев) «просто чиновник министерства юстиции». Это лжесвидетельство, совершенно маловажное само по себе, оказывается однако характеристичным для всей статьи «Благовеста». Ибо все остальное, что там обо мне говорится, столь же достоверно как и то, что я — чиновник министерства юстиции. Так как «Благовесть» представляет не единственный пример голосовного ябедничества, коего жертвою я стал в последнее время, то вынужден сделать следующие заявления, чисто фактического свойства: 1) имея свои особые мнения относительно спорных церковных вопросов, я остаюсь и уповаю всегда остаться членом восточной православной церкви не только формально, но и действительно, ничем не нарушая своего исповедания и исполняя соединенные с ним религиозные обязанности; 2) желая полного и плодотворного соединения обеих церквей — прежде всего в духе и истине, я никогда и никого не убеждал переходить из восточной церкви в западную, а напротив, имел случай отговаривать иных от такого намерения; ибо как внешнюю унию, так равно и всякое частное «обращение», считаю не только не нужным, но и весьма вредным для вселенского дела, хотя, конечно, и не могу бросать камня в «обращающихся» по искреннему, если и ошибочному, убеждению; 3) никаких статей для заграничной публики я доселе не печатал, кроме одной, на хорватском языке, под заглавием: «Je li istocna crkva pravoslavna?» (т. e. «Православна ли восточная церковь?»), в которой я, становясь на точку зрения своих католических читателей, доказываю, что и с этой точки зрения наша восточная церковь должна быть признана православной.[269]Этот тезис о православии нашей восточной церкви защищается мною в названной статье против римско–католического богослова, францисканца Марковича, который высказывал противоположное мнение в одном своем сочинении, а затем возражал против меня в статье: «Na obranu» (т. е. «В защиту»). На эти возражения моего католического противника я послал с своей стороны краткий ответ, но был ли он напечатан, не знаю.
Эти заявления, полагаю, будут достаточны для добросовестных читателей и избавят меня от необходимости опровергать систематическую клевету, очевидно рассчитанную на причинение мне практических затруднений.
Владимир Соловьев.
