При папе Пие XII большинство кардиналов, членов курии, являлись членами нескольких конгрегаций, минимум трех, как кардинал Агаджанян, максимум девяти, как кардинал Канали и кардинал Микара. Это означало, что, кроме осуществления ими постоянных непосредственных обязанностей на занимаемых должностях, они были вынуждены присутствовать почти ежедневно на двух или трех заседаниях. Таким образом, новый папа встал перед проблемой необходимости увеличения числа кардиналов курии для восполнения этого недостатка. В 1958 году в Священной Коллегии кардиналов не доставало 17 членов для достижения традиционного «пленума» из семидесяти кардиналов. Впервые Кардинальской коллегии в 1059 году папа Николай П-й предоставил право избирать нового папу. Папа Сикст V ограничил Священную Коллегию в 1586 году, по образу 70 старейшин Израиля, семьюдесятью ближайшими папскими советниками, носящими титул кардиналов. Уже на Тридентском соборе было решено, что кардиналы Священной Коллегии должны быть представлены со всех концов земли. Однако в течение столетий своего существования кардинальская коллегия пополнялась в основном итальянцами, которые нередко составляли в ней большинство[153].

Забегая несколько вперед, отметим, что папа Иоанн XXIII был первым, кто нарушил эту традицию. После его смерти в Римской Церкви было 82 кардинала и из них только 29 итальянцев.

Деятельность папы Иоанна XXIII, касающаяся управления Церковью, имела в виду и расширение руководящего состава и увеличение роли Коллегии кардиналов. Так как папское единовластие-примат в Римской Церкви никем не оспаривалось и не ставилось под сомнение, папа приступил к значительной деконцентрации власти, увеличивая число иерархов, которым можно было бы давать серьезные полномочия. Никогда ни один папа не назначал так много кардиналов за столь короткий срок: пятьдесят пять кардиналов за четыре с половиной года понтификата. Из них три кардинала были назначены «in pectore» и имена их так и не были названы при жизни папы Иоанна XXIII.

Через полтора месяца после своего избрания, 15 декабря 1958 года, папа созвал свою первую консисторию, на которой объявил о назначении двадцати трех новых кардиналов (превысив таким образом традиционное число в 70). Папа Иоанн XXIII привлек в Коллегию новых прелатов, имевших большой опыт в церковных делах, занимавших важные кафедры и широко представлявших церковную географию мира.

Расширяя Коллегию кардиналов, папа возвратился к обычаю, который стал исчезать при его предшественнике, ибо Пий XII перестал возводить в кардинальское достоинство архиепископов, возглавляющих большие митрополии. Папа Иоанн XXIII ввел в Коллегию кардиналов епископов наиболее крупных городов всего мира.

В курию влились также свежие силы, так как в кардиналы были возведены прелаты, занимавшие дипломатические посты. Согласно старому обычаю, папа возвел в кардинальское достоинство секретаря конклава монсеньора ди Джорио. Число кардиналов курии возросло с тринадцати до двадцати четырех, а их средний возраст понизился с семидесяти шести до семидесяти четырех лет. Доведение числа кардиналов до 75 не было единственным новшеством на Консистории 15 декабря 1958 года. Начиная с этой консистории, в коллегии кардиналов стали сотрудничать два родных брата, кардиналы Гаэтано и Амлето Чиконьяни. Следует отметить, что канон 232, § 3 «Кодекса канонического права» предусматривает, что кровный родственник первого или второго колена здравствующего кардинала не может быть возведен в кардинальское достоинство[154]. Таким образом папа Иоанн XXIII на протяжении малого времени позволил себе реформировать сразу два канонических правила.

Папа стремился увеличить Кардинальскую коллегию настолько, чтобы обеспечить нужды Католической Церкви в современном мире. 14 декабря 1959 г. были провозглашены еще восемь кардиналов, а на консистории 28 марта 1960 года число достигло 88 (60 европейцев, 8 кардиналов из Северной Америки, 9 — из Южной Америки, 1 африканец, 6 из Азии, 1 австралиец, 3 кардинала «шт зусещку»), В первые в истории Католической Церкви кардинальский пурпур получили африканец и японец.

В 1961 году на консистории, состоявшейся 16 января, папа назначил еще четырех новых кардиналов, а 19 марта 1962 года папа Иоанн XXIII создал свою пятую и последнюю консисторию, на которой были возведены в кардинальское достоинство десять кардиналов, среди которых были и пастыри, правящие архиереи из разных стран, и прелаты из курии.

Таким образом ко времени кончины папы Иоанна XXIII число кардиналов курии с начала его понтификата более чем удвоилось: вместо 13 их стало 32. Папа позаботился также о должностях, которые были вакантными в самом начале его понтификата, и утвердил кардинала Алоизи Мазелла в должности камерленга, а несколько позже, 28 марта 1959 года, назначил кардинала Копелло на должность канцлера Римской Церкви. Каждый раз, когда какая-нибудь должность становилась вакантной, папа немедленно находил для нее преемника: так 12 апреля 1961 года место государственного секретаря, которым был только что скончавшийся кардинал Тардини, занял кардинал Амлето Чиконьяни.

Папа Иоанн XXIII хотел также, чтобы все кардиналы, число которых он увеличил, имели сан епископа (двенадцать из них не имели епископского сана). Подчеркнув на тайной консистории 19 марта 1962 года радость этих двенадцати кардиналов, которые имели счастье стать равными в священном и мистическом отношении их коллегам, имеющим сан епископов, он объяснил что следует возводить во епископы всех кардиналов, в том числе и диаконов, прежде всего в результате того почетного места, которое занимают кардиналы в силу исключительной важности порученных им должностей, так как они являются непосредственными сотрудниками папы в управлении Церковью[155]. 19 апреля 1962 года папа Иоанн XXIII сам рукоположил в Латеранской базилике двенадцать кардиналов во епископы.

В этом решении нужно видеть прежде всего начало генеральной реформы Священной Коллегии кардиналов, которую можно обнаружить и в других мерах, принятых папой Иоанном XXIII, и которая не была закончена из-за его смерти. В «Моту проприо» от 15 апреля 1962 года он подтвердил, что впредь все кардиналы будут епископами. «Кардинальское бремя, — писал он, — как обязанности, возложенные Церковью, обладают высоким духовным значением... Мы горячо радуемся тому, что все кардиналы, поскольку они облечены во всю полноту священства, могут посвятить себя различным на них возложенным обязанностям в образе, более соответствующем их достоинству».[156]

В «Моту проприо», опубликованном четырьмя днями раньше, И апреля 1962 года, он объявлял о том, что отныне шесть кардиналов, епископов субурбикарных епархий (пригородных с Римом) в дальнейшем будут только называться таким образом, но не будут исполнять пастырских епископских обязанностей. Поступая таким образом, папа Иоанн XXIII хотел освободить кардиналов курии от всего, что мешает им заниматься исключительно своими общецерковными делами[157].

Так постепенно приступил папа Иоанн XXIII к необходимой реформе Священной Коллегии для приведения ее в состояние, отвечающее нуждам и потребностям времени. Безусловно, кардиналы по-прежнему были разделены на три степени: епископы, священники, диаконы. Но теперь осталось только историческое воспоминание об их когда-то существенном разделении (субурбикарные епископы, пресвитеры храма святого Иоанна Латеранского, диаконы римских диаконий). Все эти изменения были направлены папой Иоанном XXIII на то, чтобы сделать единообразным институт кардиналата. Все входящие в него на сегодняшний день имеют сан епископа. Таким образом в Коллегии кардиналов, по мысли папы, должно быть только две категории ее членов, различаемых по исполняемым ими функциям: кардиналы-пастыри, проживающие в своих епархиях, и кардиналы-куриалы. Первые придают высшему управлению Католической Церкви вселенский характер (в географическом смысле), вторые, освобожденные от всяких других обязанностей, привлечены папой еще более, чем в прошлом, тесным образом к содействию ему в управлении Церковью. В связи с ростом административных потребностей, в дальнейшем эти изменения, возможно, примут более резко выраженный характер, и число кардиналов возрастет еще больше, но то, что будет, мы увидим, а пока остановимся на тех лицах, которых на своей первой консистории папа Иоанн XXIII судил достойными, чтобы облечь их в кардинальский пурпур.

Следует отметить, что понтификат папы Иоанна XXIII значительно укрепил престиж и роль Коллегии кардиналов в результате значительно большего привлечения ее к управлению Церковью, чем это было при его предшественниках. Это желание привлечь своих сотрудников к своей работе проявлялось папой не только в его важных решениях, но, как это уже отмечалось ранее, и в повседневном течении дел. Он очень часто встречался со своим государственным секретарем и с руководителями отделов курии. Он любил давать советы и с удовольствием выслушывал их сам. Много раз подчеркивалось, что разговаривать со своими посетителями ему доставляло большое удовольствие. Он сам стремился к встречам и любил общество. В этом следует видеть не только одну из черт его симпатичного характера, но и один из методов управления. Папа Иоанн XXIII часто повторял окружающим совет апостола Павла: «Испытывайте все, хорошего держитесь». Будучи принципиальным в отношении вероучения, опытным в руководстве, он хотел знать людей и их точки зрения на проблемы современности. Благодаря прямым контактам, он получал информацию и выражал непосредственно свои мысли. Он любил внушать доверие и убеждать, а непринужденный разговор являлся тоном, который он предпочитал в своих поучениях. Часто случалось, что в кажущиеся на первый взгляд простые разговоры он вставлял важное замечание, которым, как он надеялся, воспользуется его собеседник, а через него и окружающие его люди.

Стремление окружать себя друзьями, обычай долго советоваться перед тем, как принять решение, папа Иоанн XXIII черпал из своего дипломатического опыта, а также, конечно, из глубокого сознания полезности применения коллегиальной формы правления в Церкви.

Утром в понедельник 15 декабря 1958 года папа Иоанн XXIII провел тайную Консисторию, созыв которой был продиктован необходимостью назначения 23 кардиналов, а также назначения камерлинга Католической Церкви. Оставшись наедине после возгласа «экстра омнес» с 23 старыми кардиналами, которые смогли присутствовать на Консистории (кардинал Тиссеран, Микара, Пиццардо, Алоизи Мазелла, Тедескини, Мимми, Фумазони-Бионди, Фоссати, Жерлье, Спеллман, де Гувейя Фрингс, Руффини, Чиконьяни, Валери, Чириачи, Сири, Леркаро, Вышинский, Леже, Вендель, Канали и Оттавиани), папа прочитал молитву «Adsumus», а затем выступил перед собравшимися на латинском языке. (Латинский текст выступления был опубликован в Оссерваторе Романо 15-16 декабря 1958 года).

В начале своего выступления папа выразил радость от многочисленных поздравлений, поступающих в Ватикан по случаю его избрания на Римский Престол. «Свидетельства сыновнего благочестия и радости, пришедшие к нам от пастырей и от духовенства, от населения Вечного города и других епархий, от жителей городов и деревень всего мира, также и молитвы, которые отовсюду вознеслись к Богу о Нас, все это глубоко тронуло Наше отеческое сердце, — говорил папа. — Мы получили не меньшее удовлетворение от посланий, которые Нам направили в этой связи главы наций или городов, президенты знаменитых организаций и многочисленные послы, и чрезвычайные посланники. Также и рабочие, добывающие хлеб свой насущный в поте лица своего, невинные дети, молитвы которых особенно приятны Божественному Искупителю, инвалиды и больные, даже заключенные обратились к Нам, как бы забыв о собственных испытаниях и страданиях, и принесли Нам свидетельства своих пожеланий, своих надежд и своей любви...».[158]Первосвященник не обошел молчанием поздравления и тех, кто, по его словам, «отделен от престола Апостольского» или вообще находится вне христианства. Однако радость, которую вызывают у папы эти многочисленные поздравления, омрачается положением Католической Церкви на территории Китая и поведением тех пастырей, «которые проявили признаки слабости, неуверенности и заблуждения; особенно тех, кто незаконно занял место пастырей и тем самым открыл путь к расколу».[159]Вознеся молитву Господу о том, чтобы Он «осветил Своим светом дух заблудших и укрепил их волю», папа Иоанн XXIII перешел к вопросу необходимости увеличения числа кардиналов Римской Церкви. Он сказал: «Мы намерены, как вы знаете, пополнить собор кардиналов избранными прелатами, которые в папских миссиях, во главе епархий или в Римской курии, активно, преданно и осторожно служили христианству и в значительной мере способствовали успеху христианской религии. В нашем уме возникают имена многих других, кого Мы считаем достойными такой же чести и кого мы думаем позднее возвысить в это очень высокое достоинство...».[160]

Далее из слов папы Иоанна XXIII явствовало, что он отменяет «в меру надобности» распоряжение своего далекого предшественника Сикста V, утвержденное Кодексом канонического права (каноном 231), и облекает в кардинальское достоинство 23 избранных прелата. Папа назвал имена новых кардиналов: Иоанн Батист Монтини, архиепископ Миланский (Италия); Иоанн Урбани, патриарх Венецианский (Италия); Павел Джиоббе, титулярный архиепископ Птолемиадский, апостольский нунций в Голландии; Иосиф Фиетта, титурярный архиепископ Сардикский, апостольский нунций в Италии; Фернандо Ченто, титулярный архиепископ Селевкийский, апостольский нунций в Португалии; Карл Чиарло, титулярный архиепископ Амидасский, апостольский нунций; Амлето Иоанн Чиконьяни, титулярный архиепископ Лаодикийский, апостольский представитель в Соединенных Штатах Америки; Иосиф Гариби-и-Ривера, архиепископ Гвадалахарский (Мексика); Антоний Барбиери, архиепископ Монтевидео (Уругвай); Вильям Годфрей, архиепископ Вестминстерский (Англия); Карл Конфалоньери, титулярный архиепископ Никопольский, секретарь Священной Конгрегации семинарий и университетов; Ричард Кашинг, архиепископ Бостонский (США); Альфонс Кастальдо, архиепископ Неаполитанский (Италия); Павел Ришо, архиепископ Бордосский (Франция); Иоанн О’Хара, архиепископ Филадельфийский (США); Иосиф Буено-и-Монреаль, архиепископ Севильский (Испания); Франциск Кёниг, архиепископ Венский (Австрия); Юлий Дёпфнер, епископ Берлинский (ГДР); Доминик Тардини, государственный секретарь; Альберт ди Джорио, аудитор апостолического суда; Франциск Браччи, секретарь Конгрегации Таинств, Франциск Роберти, секретарь Конгрегации Собора; Андрей Жюльен, старейшина «Священной Римской Роты».[161]

Большинство было назначено кардиналами-пресвитерами: кардиналами-диаконами назначены были: Доминик Тардини, Альберт ди Джорио, Франциск Браччи, Франциск Роберти, Андрей Жюльен[162].

Затем папа Иоанн XXIII назначил камерлингом Святой Римской Церкви кардинала Алоизи Мазелла, а также произвел следующие назначения: титулярным митрополитом Лаодикийским (Сирия) кардинала Тардини, титулярным митрополитом Салоникским монсеньора Трано, апостольского нунция в Италии, титулярным митрополитом Сардийским монсеньора Ферретто, асессора Консисториальной конгрегации, титулярным митрополитом Халкидонским монсеньора Делль’Аква, заместителя государственного секретаря, на архиерейскую кафедру в Верону монсеньора Каррао, на архиерейскую кафедру в Витторио Венето монсеньора Лучиани, генерального викария епархии Беллуно.

17 декабря 1958 года состоялась церемония вручения красных шапок новым кардиналам. Отвечая на адрес, преподнесенный кардиналом Монтини от имени новых кардиналов, папа Иоанн XXIII, после вручения кардинальских шапок новым членам Кардинальской коллегии, обратился к собравшимся с речью. Поблагодарив кардиналов за приветственный адрес, папа отметил свое удовлетворение не столько словами приветствия, обращенными в его адрес, сколько «горячим выражением верности и любви к Церкви», которое в них прозвучало. Папа высказал мысль, что церемония производства новых кардиналов побуждает его сказать несколько слов о том высоком положении, к которому призваны находящиеся здесь лица. «Интересно отметить, — сказал он, — что, когда хотят оказать какому-либо достойному лицу особую честь, начинают с головы: «инитиум гонорис а капите». Кардинальская шапочка в действительности является уменьшенной формой драгоценной вуали, которой покрывают самую благородную часть человеческого тела. Предполагается, что в голове находятся удачные идеи, щедрые предложения, самые высокие и самые чистые духовные помыслы. В самой заботе о физическом спасении больше имеет значение голова, сохраняющаяся даже в старости крепкой, здоровой и светлой[163]. Обратившись к истории, папа отметил, что употребление пурпурно-красной шапочки восходит к папе Павлу II, построившему Венецианский дворец в Риме. Разъясняя символическое значение этого внешнего знака кардинальского достоинства, папа Иоанн XXIII обращается к личности кардинала Карла Борромео. «Святой Карл, — отметил папа, — смотрел на свой пурпур, (часто на его портретах выделяется и привлекает внимание шапочка), глазами и сердцем, как на готовность к мученичеству. А поскольку он имел обыкновение обращаться со своими коллегами кардиналами с самым большим уважением, он требовал, чтобы аристократы и князья воздавали им такую же честь. И это не из пустого тщеславия, не из стремления к пустым мирским почестям, но чтобы сами князья и суверены почитали Христа и Церковь с большим духом религиозности в достоинстве ее служителей».[164]В заключение своей речи папа Иоанн XXIII преподал собравшимся благословение со словами: «Примите все вместе в заключение этой радостной и счастливой встречи с вами с обновленными чувствами Нашего расположения Наше отеческое апостолькое благословение, которое Мы даем вам от всего сердца, испрашивая у небес самые щедрые излияния благодати на вас лично и на ваше служение; и Мы желаем также распространить его на тех, кто дорог вам, ваших Соратников и собратьев, на души, которые поручены вам, на народы, которые вы представляете, чтобы оно было для всех залогом божественного благоволения».[165]

После консистории, состоявшейся 15 декабря 1958 года, Римско-Католическая Церковь насчитывала в своем составе 74 кардинала. Мы даем краткое описание их жизни и деятельности, чтобы можно было составить впечатление, почему их новый папа призвал в кардинальское достоинство и сделал своими ближайшими помощниками. В данном случае имена новых кардиналов мы даем в алфавитном (латинского языка) порядке.

1. Кардинал Антоний Барбиери, архиепископ Монтевидео (Уругвай), родился в Монтевидео 12 октября 1892 года. Вступив в орден капуцинов, он в 1921 году был посвящен во священники и приехал учиться в Рим в Грегорианский университет, где получил степень доктора богословия. Возвратившись в Уругвай, он становится настоятелем колледжа «Конкордия», настоятелем монастыря в Монтевидео и, наконец, настоятелем капуцинов в своей стране. В 1936 году Пий XI назначает его титулярным архиепископом Макрским и коадъютором архиепископа Монтевидео, а с ноября 1940 г. он является архиепископом Монтевидео и активно участвует в работе «Католического Действия», которое ему было поручено с основания в 1940 году. На протяжении двадцати лет руководил программой радиопередач для детей, которые слушались далеко за пределами страны. В 1958 году он установил неделю молить за священнические призвания. Монсеньор Барбиери исполнял также пастырские обязанности, исповедуя почти ежедневно. Кардинал Барбиери автор более 20 работ по агиографии и истории Церкви в Уругвае. Он является членом-основателем и вицепрезидентом национальной Академии и действительным членом Института Географии и Истории Уругвая. Впервые в истории иерарх этой страны входит в состав Коллегии кардиналов.

2. Кардинал Франциск Браччи родился в Виньянелло (Италия) 15 ноября 1879 года. После семинарии и священнической Хиротонии в 1903 году приступил к изучению права в Риме и закончил его в Неаполе, защитив докторскую диссертацию. Возвратившись в свою провинцию, он был назначен преподавателем нравственного богословия в семинарии «Чивильта Кастелана», которую вскоре и возглавил. В 1911 году приехал в Рим, где поступил в «Студиум», созданный для подготовки адвокатов для «Трибунала Римской Роты», затем работал там адвокатом. В 1921 году монсеньор Браччи становится прокурором «Роты» и директором «Студиума». Как юрист он последовательно назначался в 1920 году консультантом конгрегации Таинств, в 1926 году прелатом-референтом верховного «Трибунала апостолической подписи» и в том же году членом новой комиссии, созданной в конгрегации Таинств для разбора причин, освобождающих от брака, не состоявшегося фактически. При заключении Латеранских соглашений между Римским престолом и Италией в 1929 году мосеньор Браччи был в составе комиссии для изучения норм применения конкордата по вопросам, имеющим отношение к браку. В конце 1934 года он назначается аудитором «Роты», а в 1935 году, по инициативе папы Пия XI, становится секретарем конгрегации Таинств. Там он трудился на протяжении 23 лет вплоть до возведения в кардиналы.

Кард. И. Буено-и-Монреаль арх. Севильский (Испания) родился в Сарагоссе 11 сентября 1904 года. Совсем молодым он приехал в Мадрид, учился в семинарии этого города, в 1921 году был направлен в испанский колледж в Риме, где закончил свое духовное образование в Грегорианском университете, защитив три докторских диссертации по философии, богословию и каноническому праву, принял посвящение во священники в 1927 году. По возвращении в Испанию он преподавал в высшей семинарии Мадрида догматическое богословие, затем каноническое право и нравственное богословие. С 1929 года входит в епископскую курию Мадрида, становится каноником собора и профессором высшего Института духовной культуры. В 1945 году избран епископом в Хаку, провинция Арагонта, в 1954 году был назначен коадъютором (преемником) кардинала Сегуры, архиепископа Севильского. Кардинал Сегура умер 8 апреля 1957 года. Новый архиепископ все свое внимание уделял проблемам рабочих и особую заботу проявлял о студентах университета. Отмечают, что для того, чтобы избежать монотонности в курсе религии, он часто менял докладчиков, вызывая тем самым новый интерес к предмету. Как председатель епископской комиссии по образованию, он руководил изданием учебника по закону Божиему, который теперь принят во всех епархиях Испании.

6. Кардинал Альфонс Кастальдо, архиепископ Неаполитанский, родился в Казория, маленьком поселке к северу от Неаполя, 6 ноября 1890 года, учился в семинарии «Черрето Саннита» и в 1913 году был посвящен во священники. С 1918 по 1934 г. г. был священником в Казория. Там он основал институт св. Плакиды для воспитания бедных детей и приют «Сен-Мор» для одиноких стариков. Назначенный в 1934 году епископом Понцули (древние Путсалы), он за 24 года пребывания там образовал двадцать девять новых приходов, основал две монашеские конгрегации, построил и обновил несколько храмов, основал несколько воспитательных домов, принявших около 300 уличных детей, детский поселок, колледж «Сан-Паоло» (св. Павла) для мальчиков: колледж «Сакре-Кёр» (св. Сердца) для девочек, институт «Мария-Иммакулата» (Мария Непорочная) для воспитания девочек. В 1950 году монсеньор Кастальдо был назначен титулярным архиепископом Салоникским и коадъютором кардинала архиепископа Неаполитанского. В 1958 году он был назначен архиепископом Неаполитанским, вместо кардинала Мимми, призванного в Римскую Курию.

7. Кардинал Фернандо Ченто, б. апостольский нунций в Португалии, родился 10 августа 1883 г. в Марче, учился в епархиальной семинарии, был посвящен во священники в 1905 году и учился затем в университете, по окончании которого стал доктором философии и богословия. Возвратившись в родную епархию, преподавал в семинарии и работал над творчеством Данте. Результаты его работы были опубликованы им позднее. В 1922 году папа Пий XI поручил ему в Сицилии епархию Агиреале, у подножия Этны. 24 июня 1926 года епископ Ченто вступил на дипломатическую службу и был назначен апостольским нунцием в Венесуэле. В июле 1936 года был переведен из Каракаса в Лиму. В Южной Америке прелат провел двадцать лет. В июне 1946 года монсеньор Ченто был призван в Брюссель, где сменил нунция монсеньора Микару. В мае 1953 года нунций Брюсельский был выбран папой Пием XII для официального представительства на церемониях коронации королевы Англии Елизаветы II-й. Вскоре после этого папа назначил его апостольским нунцием в Португалии, где он пробыл пять лет. Монсеньор Ченто не присутствовал в Риме на Консистории, потому что, согласно традиции, кардинальскую шапочку возложил на него президент Португалии.

8. Кардинал Чиарло, б. нунций в Бразилии, родился в Понтремоли 4 ноября 1881 года, учился в Лукке, затем в Риме, где был посвящен во священники в 1904 году. Вернувшись в родную епархию, он преподавал в семинарии, затем был священником кафедрального собора. В 1917 году был призван на дипломатическую службу, его первый пост был в Лиме, в 1922 году он был переведен в Варшаву, а оттуда в 1928 году в Боливию, с назначением его титулярным епископом Амидским. В 1946 году монсеньор Чиарло был назначен на пост нунция в Бразилии, он провел восемь лет в этой огромной стране, по которой много ездил. Отвечая на возросшие религиозные потребности страны, он предложил папе создать несколько новых епархий и способствовал подготовке большого международного евхаристического конгресса в Рио-де-Жанейро в 1955 году, на котором был создан латино-американский епископский Совет. Монсеньор Чиарло пользовался большой популярностью в этой стране. С августа 1954 года он жил уединенно в тосканском городе Лукке, где и узнал о своем возвышении в кардинальское достоинство.

9. Кардинал Амлето Чиконьяни, б. апостольский делегат в Соединенных Штатах, выходец из епархии Фаенца в Маршах. Бризигелла, его родная деревня насчитывает около 3000 жителей, но менее чем за сто лет она дала Римской Церкви четырех кардиналов: кардинала Каттани, кардинала Лего и двух братьев Чиконьяни. Амлето Чиконьяни родился 24 февраля 1883 года в скромной семье, в которой было четыре сына. В молодости он учился в римской семинарии, был посвящен во священники в 1905 году и провел двадцать восемь лет в курии: в конгрегации Таинств (1910-1914); в Консисториальной конгрегации (1914-1923), затем в конгрегации Восточной Церкви, асессором которой он стал в 1928 году. В 1933 году был возведен в кардинальское достоинство монсеньор Фумазони-Бионди, апостольский делегат Рима в Вашингтоне, и на этот ответственный пост был направлен монсеньор Амлето Чиконьяни, получивший титул архиепископа Лаодикийского. Как известно, дипломатических отношений между Соединенными Штатами и Ватиканом не существует, но когда в начале войны президент Рузвельт, решив направить «личного представителя в ранге посла», сообщил об этом Ватикану, Ватикан свое представительство поручил монсеньору Чиконьяни. Благодаря его деятельности в США, католики этой страны заняли в ее жизни более видное место.

10. Кардинал Конфалониери, секретарь Конгрегации семинарий и университетов. Имя этого кардинала неразрывно связано с именем папы Пия XI, секретарем которого он был. Карло Конфалониери родился 25 июля 1893 года в Севезо, деревне, расположенной в 22 километрах к северу от Милана. Закончив обычную программу обучения в семинарии в Манза, он изучал философию и богословие в Грегорианском университете в Риме. Будучи рукоположенным во священника в 1916 году, отец Конфалониери был направлен на фронт, затем от был приходским священником, но на приходе служил недолго, так как монсеньор Ахила Ратти, назначенный кардиналом-архиепископом Миланским, выбрал его себе в секретари, а после избрания папой на Конклаве 1922 года, он сохранил его при себе на все время понтификата. В 1941 году папа Пий XII назначил монсеньора Конфалониери архиепископом Аквилейским, епископская его хиротония была совершена 4 мая того же года. Пять лет спустя он был призван в Рим и назначен секретарем Конгрегации семинарий и университетов. Монсеньор Конфалониери являлся также консультантом Консисториальной конгрегации.

11. Кардинал Ричард Джеймс Кёшинг, архиепископ Бостонский, сын скромных ирландских эмигрантов, родился 24 августа 1895 года в Бостоне, городе, который сыграл большую роль в истории католичества в Соединенных Штатах. Поработав некоторое время кузнецом в этом городе, Ричард Кашинг получает светское и духовное образование в Бостоне, где он был посвящен во священники 25 мая 1921 года и стоял во главе миссионерской деятельности, когда 10 июня 1939 года был назначен титулярным епископом Мельским и помощником кардинала О’Коннела, архиепископа Бостонского, которому было тогда уже 80 лет. Епископское посвящение он получил 29 июня того же года, принимал самое активное участие в жизни католиков Соединенных Штатов. Он выступал по радио и телевидению, каждую неделю на трех колонках печатался в еженедельнике своей епархии «Пайлот». С 1947 года монсеньор Кашинг возглавлял отдел молодежи «Национальной Католической Конференции», посвятил много работ проблемам миссионерской деятельности и социальным вопросам.

12. Кардинал Альберто ди-Джорио, аудитор апостолического суда, родился 18 июля 1884 года в Риме и очень рано потерял родителей. Учился в римской семинарии, по окончании которой стал доктором философии, канонического права и богословия. В 1908 году был направлен преподавателем в межепархиальную семинарию в Перудже. Вызванный затем снова в Рим, он был назначен в Римский викариат и, в то же время, секретарем епископской курии пригородной епархии в Порто и Санта Руфина. В 1918 году он поступил на службу в «Институт религиозной деятельности Папского Престола», сначала как секретарь, затем, начиная с 1944 года, как председатель административного бюро. Папы давали монсеньору ди-Джорио поручения в разных районах Италии. В 1937 году монсеньор ди-Джорио был единственным итальянцем, которому было поручено посетить институты Рима. С 1947 по 1951 он был викарием кардинала Маркетти-Сельваджиани в Кафедральном Латеранском соборе. Его филантропическая деятельность выразилась в расширении «Вилла-де-Пальмье» в Монте-Карло для детей заключенных, в организации института для сирот и больных детей, постройка «Дома солнца» для мальчиков и девочек. Назначенный в 1947 году секретарем Коллегии кардиналов монсеньор ди-Джорио предпринял исследование в области деятельности кардиналов, особенно в современный период. 9 октября 1958 г., в день смерти папы Пия XII, кардиналы выбрали монсеньора ди-Джорио секретарем Конклава. А 28 октября, в день своего избрания, папа Иоанн XXIII возложил свою кардинальскую скуфью на голову секретаря Конклава. Согласно традиции, это равносильно объявлению данному прелату, что он будет назначен кардиналом на ближайшей консистории.

11. Кардинал Юлиус Дёпфнер, епископ Берлинский, родился в Хаузене, в Тюрингии, 26 августа 1913 года, в крестьянской семье. Поступив в «малую семинарию» в Вюрцбурге, он закончил богословское образование в Риме, в германском колледже и в Грегорианском университете, где защитил докторскую диссертацию. Получив священническое посвящение в Риме в 1939 году, он сначала был викарием (т. е. вторым священником), затем преподавателем и вице-ректором высшей семинарии. 11 августа 1948 года папа Пий XII назначил его епископом Вюрцбургским. В то время он был самым молодым епископом в Европе. В 1954 году он был назначен капелланом переселенцев с бывших немецких земель. Особенно много он работал над проблемами молодежи и «Католического Действия», а также много внимания уделял спорту. Вюрцбургская епархия обязана ему созданием ежедневной католической газеты и новым подъемом в жилищном строительстве. Ему принадлежат такие слова: «В нашу эпоху строить жилища, это строить соборы!» Будучи переведен на кафедру в Берлин 15 января 1958 года, монсеньор Дёпфнер оказался во главе епархии, разделенной на две части: западный Берлин с населением в два с половиной миллиона человек, где 265.000 католиков, 74 прихода и 150 храмов или часовен, и восточный Берлин с населением в полтора миллиона человек, где 150.000 католиков, 127 приходов, 129 храмов или часовен. Епископ Дёпфнер постоянно находился в западном Берлине, но свободно посещал и восточный Берлин, где находится кафедральный католический собор Берлинской епархии. Юрисдикция Берлинского епископа распространяется также на 190.000 католиков, живущих на территории Германской Демократической Республики. В свои 45 лет он был самым молодым кардиналом Римской Церкви (в 1958 г.).

12. Кардинал Иосиф Фиетта, бывший нунций в Италии, родился в Иврее, в Пьемонте, 6 ноября 1883 года, был посвящен во священники в 1906 году и заканчивал учебу в Грегорианском университете, когда его пригласил итальянский прелат монсеньор Пиовелла быть его секретарем. Фиетта оставался при своем епископе на протяжении пятнадцати лет, занимаясь попутно педагогической деятельностью. 1 января 1923 года монсеньор Фиетта вступил на дипломатическую службу: он стал секретарем нунциатуры Центральной Америки, которую возглавлял монсеньор Ротта, титулярный епископ Фивский до своего назначения апостольским уполномоченным в Константинополь. Тогда монс. Фиетта был архиепископом Сарди-Центральной Америки и титулярным архиепископом Сардикийским. Епископское посвящение его было совершено в 1926 году. В 1930 году он был переведен на Гаити и в Санто-Доминго. Эти годы были богаты опытом для молодого прелата, который познакомился с религиозными нуждами этих стран. В июне 1936 года он был назначен нунцием в Аргентину, где пробыл шестнадцать лет. Последнее время его пребывания в Буэнос-Айресе совпало с приходом к власти Перона. Отмечают, что твердая позиция нунция создала ему большие трудности в отношениях с правительством.

28 января 1953 года папа Пий XII назначил монсеньора Фиетта нунцием в Италии. Он получил кардинальскую шапку в Квиринале из рук президента Италии, как того требует традиция.

13. Кардинал Хозе (Иосиф) Гариби-и-Ривера, архиепископ Гвадалахарский (Мексика), родился 30 января 1889 года в Гвадалахаре, втором городе Мексики. После учебы в семинарии и в колледже «Пио Латино-Американа» в Риме он был посвящен во священники в 1912 году, затем продолжил свое образование в Грегорианском университете, где получил степень доктора богословия. Возвратившись в Мексику, он был вначале викарием, а с 1918 года профессором философии в семинарии. В 1924 году стал каноником и канцлером епископства, а в 1929 году был назначен епископом Резуским и помощником архиепископа Гвадалахарского. Епископское посвящение его было совершено 7 мая 1930 года. 22 декабря 1934 года он был назначен титулярным архиепископом Бицийским и коадьютором монсеньора Франсиско Ороэко-и-Хименес, архиепископа Гвадалахарского, преемником которого он стал в 1936 году. В 1955 году, при образовании епископской комиссии по вопросам «Католического Действия», он стал ее первым председателем. Особенно известен своей деятельностью в социальной области. На протяжении двенадцати лет возглавлял комиссию социального действия мексиканского епископата. С образованием епископского Латино-американского совета он принимал в его деятельности активное участие, возглавлял комиссию по апостолату мирян, обращая при этом особое внимание на подготовку священнических кадров. Впервые мексиканский архиепископ стал кардиналом.

14. Кардинал Павел Джиоббе, интернунций в Голландии, родился 15 января 1880 года в Риме, учился в Римской семинарии, став по окончании ее доктором богословия и канонического права. Священник с 1904 года, работал в Риме по делам миссий на протяжении более двадцати лет, сначала в конгрегации «Пропаганда веры», затем ректором колледжа «Пропаганда веры», в котором учатся семинаристы со всего мира. В 1925 году папа Пий XI назначил его титулярным архиепископом Птолемаидским и апостольским нунцием в Колумбии. Епископское посвящение его совершилось 26 апреля того же года. Он проявлял большой интерес к вопросу воспитания молодежи в Колумбии, очень часто совершал поездки верхом в отдаленные районы страны. В 1935 году был переведен в интернунциатуру в Голландию, где оставался на протяжении двадцати двух лет. Когда в 1940 все дипломаты были изгнаны немцами, оккупировавшими страну, монсеньор Джиоббе вернулся в Рим, но с марта 1945 года он был уже в Лондоне при голландском правительстве в изгнании. В Голландии, стране преимущественно протестантской, число католиков постоянно растет и они занимают все более значительное место в жизни страны. Монсеньор Джиоббе принимал участие в создании в 1955 году новых епархий Роттердамской и Гронингенской. Папский интернунций пользовался авторитетом в дипломатическом корпусе.

15. Кардинал Вильям Годфрей, архиепископ Вестминстерский (Великобритания), родился в Ливерпуле 25 сентября 1889 года, стал священником в Риме в 1916 году. До сорокалетнего возраста его жизнь была связана со знаменитым колледжем Асаху, там он и вырос, туда же вернулся преподавателем в 1919 году после окончания Грегорианского университета, где получил степень доктора философии и богословия. В 1930 году монсеньор Годфрей был назначен ректором Английского колледжа в Риме. Вскоре по прибытии туда он вошел в высший совет «Пропаганда веры» по делам Англии. В 1937 году он был в составе папской чрезвычайной миссии на короновании короля Георга VI. В 1938 году — титулярный архиепископ Киусский — апостольский представитель в Англии, Уэльсе и на Мальте. Впервые официальный представитель папского престола (хотя и не дипломат) прибыл в Лондон после разрыва Англиканской церкви с Римом. В 1953 году он был назначен в Ливерпульскую епархию, а после смерти кардинала Гриффина, 3 декабря 1956 года, он был переведен на Вестминстерскую кафедру.

16. Кардинал Андре Жюльен, старшина «Трибунала Римской Роты», родился 25 октября 1882 года в Пелюссене, Лионской епархии, Франция. Он был четвертым ребенком в семье из девяти детей, среди его родственников было много священников. Будучи посвящен во священники в 1905 году, он стал принадлежать «Обществу святого Сюльпиция». В 1908 году был назначен преподавателем семинарии в Лионе и занимал этот пост до 1912 года, когда монсеньор Мани, аудитор «Роты» и сам французский сюльпицианец, взял его в секретари. В этой должности он оставался на протяжении десяти лет, пока сам не стал аудитором «Роты» после смерти монсеньора Мани. Монсеньор Андре Жюльен работал над составлением «Кодекса канонического права», а после издания его был назначен консультантом в комиссию по его толкованию в ноябре 1922 года. Он является третьим кардиналом сюльпицианцем. В 1942 году он получил титул старшины «Римской Роты», который по традиции должен быть кардиналом.

Скромный, трудолюбивый, обладающий высоким профессиональным навыком, монсеньор Жюльен пользовался в Риме большим авторитетом.

Примечание:«Римская Рота» является вторым центральным судом Католической Церкви. Через ее посредство Римский папа осуществляет юридическую власть. Название «Рота» происходит, с одной стороны, от передвижных пюпитров «рота», на которых лежали дела, а также от названия ротонды «рота», где аудиторы выносили решения. Она прежде всего является апелляционным судом Католической Церкви, поскольку в каждой епархии есть свой суд, деятельность ее обширна.

17. Кардинал Франц Кёниг, архиепископ Венский (Австрия), родился 3 августа 1905 года в Нижней Австрии, в крестьянской семье, вначале воспитывался у бенедиктинцев в колледже аббатства Мальк, затем изучал естественные науки и философию в Вене и Риме, прежде чем окончательно обратился к богословию. В Риме он получает степень доктора богословия в грегорианском университете. Одновременно он посещал Библейский Институт, где изучал восточные языки. Эти знания позволили ему получить позднее степень доктора философии в Венском университете. Будучи посвященным во священники, он был вначале викарием в различных приходах епархии Санкт Пёльтен. В 1937 году, взяв отпуск для учебы, он изучал на протяжении года социальные науки на католическом факультете в Лилле, а в 1938 году возобновил учебу в Венском университете, чтобы получить третью докторскую степень — по юридическим наукам. Это были годы тайного сопротивления нацистам. Аббат Кёниг объединял вокруг себя молодых людей, организовывал тайные группы молодых католиков. В 1945 году отец Кёниг становится преподавателем религии в колледже в Кремсе, в 1948 году назначается профессором нравственного богословия на факультете в Зальцбурге, а в 1952 году избирается титулярным епископом Лилиасским и коадьютором с правом наследования кардиналу Иннитцеру, архиепископу Венскому. Ему были вскоре поручены комиссии по делам печати, молодежи и семьи. В 1956 году монсеньор Кёниг стал архиепископом Венским.

18. Кардинал Монтини, архиепископ Миланский. В официальном списке новых кардиналов имя Архиепископа Монтини стояло первым. Архиепископ Миланский являлся, таким образом, первым кардиналом, назначенным папой Иоанном XXIII. Иоанн Батист Монтини родился 26 сентября 1897 года в Концезио, возле Брешия, на севере Италии. Его отец, Джорджио Монтини (ум. в 1943 году) был одним из зачинателей итальянского социального, политического и культурного движения. Совсем молодым он стал журналистом и возглавлял ежедневную католическую газету «Читтадино ди Брешия». Когда папа Бенедикт XV отменил запрет, наложенный его предшественниками, и разрешил итальянским католикам принимать участие в политической жизни страны, Джорджио Монтини стал одним из сотрудников Луиса Стурцо, основавшего итальянскую народную партию, запрещенную позднее Муссолини, преобразованную в 1944 году в партию христианских демократов. Иоанн Батист Монтини учился в Римском государственном университете, в Грегорианском университете и в «Академии церковной аристократии». Священником он стал 29 мая 1920 года. После пребывания в нунциатуре в Польше он занял должность редактора в Государственном секретариате и одновременно стал капелланом римской секции «Федерации университетских студентов-католиков», а вскоре и национальным капелланом этой федерации. После роспуска федерации при фашистском режиме, в 1931 году, монсеньор Монтини продолжал до 1933 года проводить тайные собрания членов федерации в храмах и римских катакомбах. В 1937 году мосеньор Монтини стал заместителем государственного секретаря вместо монсеньора Пиццардо, назначенного кардиналом. С тех пор жизнь его протекала между Государственным секретариатом и апартаментами папы. После смерти государственного секретаря кардинала Мальоне (1944 г.), когда папа Пий XII не назначил ему преемника, работа глав двух секторов Государственного секретариата — отдела чрезвычайных церковных дел (монсеньор Тардини) и отдела ординарных церковных дел (монсеньор Монтини), значительно возросла. Шла война, монсеньор Монтини и монсеньор Тардини стали персонажами первой величины.

1 ноября 1954 года папа Пий XII неожиданно назначил монсеньора Монтини архиепископом Миланским, преемником скончавшегося кардинала Шустера. Во главе большой Миланской епархии, которая была епархией папы Пия XI, являясь митрополитом Ломбардским, Архиепископ Монтини развернул бурную деятельность. Он завязал контакты со всеми классами населения, особенно с трудящимися. Он провел неделю пастырского богословия, которая собрала в Милан значительное число священников. На II-м Всемирном Конгрессе апостолата мирян в Риме он выступил с докладом о Церкви, который был одним из самых значительных выступлений.

19. Кардинал Джон (Иоанн) О’Хара, архиепископ Филадельфийский (США), родился в Анн Арбор, штат Мичиган, епархии Детройт, 1 мая 1888 года, но поскольку его отец был на дипломатической службе Соединенных Штатов, учиться он стал в Монтевидео (Уругвай) у иезуитов. Возвратившись в свою страну, он продолжал учебу и закончил свое образование в знаменитом университете Богоматери, которым руководили отцы Святого Креста. Он сам вступил в эту конгрегацию, принес монашеские обеты в 1912 г., а через четыре года, он стал священником. Начало его священнической деятельности связано с университетом в качестве «религиозного префекта», который отвечал за религиозную жизнь университета («Прием от полуночи до полуночи» — было написано на дверях его кабинета). С 1932 года он стал вице-президентом университета, а в апреле 1939 года титулярным епископом Милосским и капелланом в армии. Монсеньор О’Хара стал издавать для военных священников ежемесячный бюллетень. В 1945 году он был назначен епископом в Баффало, а в 1951 году архиепископом Филадельфийским. В масштабах США монсеньор О’Хара отвечал за работу в области воспитания и за миссионерскую деятельность.

20. Кардинал Павел Ришо, архиепископ Бордосский, епископ Базасский и примас Аквитанский, родился в Версале 16 апреля 1887 года. Учился он в колледже «Сен-Жан-де-Бетун». Являясь департаментальным секретарем Конференции «Сен-Венсант-де-Поль», епархиальным вице-президентом «Католического Действия» французской молодежи, он в 1909 году поступил в «высшую семинарию» и стал священником в 1913 году. Будучи направлен в Рим, он возвратился оттуда в 1914 году со степенью доктора философии. Он был последовательно епархиальным управляющим делами молодежи и генеральным викарием. Отец Ришо был церковным ассистентом французского «Католического Действия», когда 19 декабря 1933 года был назначен титулярным епископом Лавальским, а в 1950 году архиепископом Бордосским. Он был инициатором создания «Пастырского управления по социальным вопросам».

21. .Кардинал Роберти, б. секретарь Соборной Конгрегации, родился 7 июля 1889 года в Пергола, маленьком городе в Маршах, учился в Римской семинарии и был посвящен в сан священника в 1913 году. В· академии св. Аполинария он получил докторскую степень по философии, по каноническому праву и по богословию, а по гражданскому праву в Римском университете. Сразу же по окончании учебы он был назначен вице-ректором «малой Римской семинарии», а затем профессором канонического права в академии св. Аполинария, просинодальным судьей, экзаменатором духовенства, адвокатом «Римской Роты», консультантом конгрегаций Восточной Церкви, Таинств, Семинарий и Университетов, комиссии по аутентичному толкованию кодекса канонического права, юридическим советником Государственного секретариата, адвокатом инквизиции, прелатом-референтом, прелатом с правом голоса, аудитором «Роты», наконец, с 1946 года секретарем Соборной конгрегации. Он принимал участие в двух конгрессах по сравнительному праву в Гааге (1937) и в Лондоне (1950), руководил публикацией двух коллективных трудов — «Комментариев канонического права» и «Словаря нравственного богословия», изданных профессорами итальянских католических университетов.

22. Кардинал Доминик Тардини, государственный секретарь, родился в Риме 28 февраля 1888 года, учился в Римской семинарии, стал священником в 1912 году, в том же году получил степени доктора богословия и доктора философии, преподавал богословие в Римской семинарии до 1929 года. В 1921 году он поступил в Государственный секретариат редактором и в секцию чрезвычайных церковных дел, которая занимается главным образом отношениями Римского престола с другими странами, подготавливает конкордаты и т. д. Государственным секретарем в то время был кардинал Гаспари. В 1929 году он занял пост заместителя секретаря по чрезвычайным церковным делам. В декабре 1933 года монсеньор Тардини возглавил папскую комиссию по делам России (во время 2-й мировой войны он был ее председателем). В 1935 году его назначили заместителем государственного секретаря и секретарем шифра. Он становится консультантом конгрегации по делам Восточной Церкви, Санктум Оффициум и Консисториальной конгрегации. 16 декабря 1937 года он был назначен секретарем по чрезвычайным делам и оставался на этом посту до 1953 года. В августе 1944 года умер кардинал Мальоне и папа Пий XII не заместил этот пост. Монсеньор Тардини оказался непосредственным сотрудником папы по чрезвычайным делам, тогда как монсеньор Монтини обеспечивал подобную же работу по делам текущей дипломатии Ватикана. Говорят, что папа Пий XII хотел назначить их обоих кардиналами в 1953 году, но они оба отказались, заявив, что хотят остаться непосредственными интимным и сотрудниками папы. Папа назначил их обоих заместителями государственного секретаря или государственными просекретарями. 17 ноября 1959 года папа Иоанн XXIII назначил монсеньора Тардини государственным секретарем. «Поскольку надо все упрощать, уберем «про» и будем говорить — государственный секретарь» — воскликнул папа, отвечая на речь будущего кардинала, который представлял ему своих подчиненных.

23. Кардинал Иоанн Урбани, Патриарх Венецианский, родился в Венеции 26 марта 1900 года, духовное образование получил в Патриаршей семинарии, в которую поступил в возрасте 14 лет. Мобилизованный в 1918-1919 году, он затем продолжал учебу и был посвящен в сан священника в 1922 году. Свое служение он начал в «Сан Донато ди Мурано», где пробыл пять лет, работая в основном капелланом юношей в «Католическом Действии». В то же время отец Урбани продолжал учебу. Став доктором канонического права в 1925 году, он преподавал в высшей семинарии Священное Писание, а позднее нравственное богословие и пастырское богословие. В 1928 году кардинал Ля-Фонтен, патриарх Венецианский, назначил его епархиальным вице-капелланом девушек. Отец Урбани был первым в Италии, кому удалось объединить девушек-студенток в специализированном движении. В 1937 году кардинал Пьяцца, преемник кардинала Ля-Фонтена, назначил его вице-президентом епархиального объединения «Католического Действия». Затем он был избран титулярным епископом Аксумским в 1946 году и посвящен 8 декабря того же· года. В 1948 году он стал титулярным архиепископом Сардским, а в 1955 году епископом Веронским с личным титулом архиепископа . 11 ноября 1958 года ему позвонили из Ватикана: папа Иоанн лично объявил ему о его назначении на патриарший престол Венеции.

Прошел ровно год после тайной консистории, когда папа Иоанн XXIII, впервые в дни своего понтификата, объявил о возведении в кардинальское достоинство 23 человек.

Утром 14 декабря 1959 года папа Иоанн XXIII провел снова тайную консисторию, на которой объявил о назначении восьми новых кардиналов. Оставшись с кардиналами после того, как разпорядитель церемонии произнес: «Экстра омнес!», он прочел молитву «Adsumus» и произнес речь. Отметив положительные стороны жизни Римской Церкви за истекший год, папа с тревогой вспомнил о тех, кто «забывая о вечном конце, представляют собой печальное зрелище, отдаваясь обманчивым удовольствиям, тщеславию и чувственным страстям. Мы просим Небесного Отца просветить их разум и тронуть Своей благодатью их сердца».[166]

«Не менее страшным является и то, — говорил папа, — что в наши дни много людей в мире страдают от недостатка в необходимых продуктах питания». Это серьезное бедствие, по мнению папы, не может быть устранено тем, что люди будут убивать жизнь в зародыше. Нужно, чтобы земные блага лучше распределялись, чтобы устранялись несправедливые барьеры, воздвигнутые эгоизмом и наживой. Необходимо, чтобы народы, которые еще не могут достигнуть желаемой степени процветания, получили бы необходимую для достижения этого помощь и чтобы все было приведено в действие для того, чтобы доселе скрытые богатства, которые может произвести земля, использовались бы для блага всех.

То, что многие тысячи людей вынуждены бежать из своей страны, также является весьма прискорбным, ибо эти люди вынуждены претерпевать всевозможные страдания и им бывает трудно помочь.

Несмотря на довольно мрачные картины, нарисованные папой, он не был склонен смотреть на вещи пессимистично, храня непреклонную веру в силу и непреходящую молодость Церкви, питаемой и оживотворяемой кровью ее Основателя. «Радуясь виду этой бодрости и этой молодой силы, — говорил он, — мы теперь продолжим церемонию, для которой мы созвали ваше столь именитое собрание, призвав в ваш собор кардиналов восемь замечательных церковных деятелей, добродетель, знания и осторожность которых мы в ходе дел испытали. Это — Павел Марелла, апостольский нунций во Франции; Густав Теста, апостольский нунций в Швейцарии; Алоизий-Иосиф Мунк, апостольский нунций в Германии; Альберт Григорий Мейер, архиепископ Чикагский; Аркадий Лараона, секретарь святой конгрегации Монашествующих; Франциск Морано, секретарь верховного суда папской подписи; Вильям Феодор Хеард, старшина святой Римской Роты; Августин Беа из Общества Иисуса. Властью Всемогущего Господа, святых апостолов Петра и Павла и нашей властью мы создаем и объявляем их кардиналами Святой Римской Церкви».[167]

Несколько слов о новых кардиналах, назначенных на консистории 14 декабря 1959 года:

I. Кардинал Августин Беа (из «Общества Иисуса») родился 28 мая 1881 года в Ритбёрингене (Баденская земля, Германия). Посвятив себя служению Церкви с 1902 года, он был рукоположен во священники 25 августа 1912 года, с 1914 по 1917 год был настоятелем в резиденции иезуитов в Ахене, после чего с 1917 по 1921 г. состоял преподавателем Священного Писания в институте философии и богословия Общества Иисусова в Валькенбурге (Нидерланды). Призванный в 1924 году в Рим, он становится преподавателем «Папского Библейского Института» в Риме и ректором «Высшего римского церковно-исследовательского института Общества Иисуса». С 1930 по 1949 г. г. он был ректором «Папского Библейского Института», где сохранил за собой место профессора после ухода из дирекции. Отец Беа был духовником папы Пия XII до его смерти (будучи сам больным, он не смог быть с ним в его последние часы). В течение двадцати лет он руководил журналом «Библика». Его перу принадлежит свыше 120 исследований, напечатанных в «Библике», «Чивильта католика», «Штиммен дер Цайт» и в других журналах. Отец Беа сотрудничал в работе над «Приложением к Библейскому словарю» (Париж). На международном Конгрессе пастырского богословия в 1956 году он прочитал лекцию о роли чтения Слова Божия на богослужении. Он является также автором богослужения Пресвятой Деве на латинском языке.

II. Кардинал Вильям Феодор Хеард родился 24 февраля 1884 года в Эдинбурге, высшее образование получил в Оксфордском колледже Балиоль. После работы в качестве адвоката, он в 1910 году принимает католичество и в 1918 году рукополагается во священники. По возвращении в свою епархию Саутворк с тремя дипломами по философии, богословию и каноническому праву он получает бедный приход в предместьи Лондона. Будучи судьей епархиального суда, он вынес столь замечательный приговор на трудном процессе, что узнавший об этом трибунал «Римской Роты» призвал его в 1927 году в Рим в качестве аудитора. Свои судебные обязанности он сочетал с должностью духовника студентов английского колледжа. Осенью 1958 года монсеньор Хеард сменил в качестве старшины «Роты» монсеньора Жюльена, ставшего кардиналом.

III. Кардинал Аркадий Лараона, секретарь конгрегации Монашествующих, родился в Отейса-де-ла-Солана (Испания) 13 ноября 1887 года. В возрасте 12 лет он поступил в апостольскую школу миссионеров «Сыновей Непорочного Сердца Марии», называемых Кларентинцами, в окрестностях Сарагосы. В 1911 году он был рукоположен во священники в Сарагосе. Вскоре его посылают в Рим для продолжения обучения. Он посещал курсы в Академии св. Аполинария, где и гил докторскую диссертацию. Он посещал также занятия в Римском университете по курсу юриспруденции и римского права. С 1918 года началась его преподавательская карьера, которая закончилась лишь с возвышением в кардинальское звание. Он преподавал римское право в течение сорока лет, сначала в Академии ев. Аполинария, затем в Латеране. С 1950 г. он читал лекции в практической школе конгрегации Монашествующих, основанной им самим. 11 ноября 1950 года папа Пий XII назначил отца Лараону секретарем конгрегации Монашествующих.

Он непосредственно работал над документами, опубликованными Пием XII: апостольскими конституциями «Provida Mater Ecclesia» — о мирских институтах, «Sedes Sapientiae» — о подготовке и обучении,«Sponsa Christi» — о монахах. В рамках этих документов, дополненных многочисленными речами и директивами папы Пия XII, отец Лараона положил начало широкому движению адаптации (осовремениванию монашества, т. е. аджорнаменто). Двумя большими этапами этой деятельности были международные конгрессы монашествующих в 1950 и 1957 годах, которые дополнялись многочисленными национальными конгрессами, в которых он много раз принимал участие. Для культурного и духовного совершенствования монашествующих отец Лараона создал в Риме учебные центры: «Регина Мунди», «Матер дивине грацие» — для монахинь, и «Иезус Магистер» — для монахов.

IV. Кардинал Павел Марелла родился в Риме 25 января 1895 года. Он учился в Римской семинарии и на факультете права Римского университета, где получил докторский диплом по богословию и каноническому праву. Став 23 февраля 1918 года священником, он 1 января 1921 года был назначен референтом в конгрегацию «Пропаганда веры», затем секретарем и в 1923 году — аудитором апостольской делегации (т. е. представителем) в Соединенных Штатах. Десять лет спустя, 15 сентября 1933 года, монсеньор Марелла был назначен архиепископом Доклейским и апостольским делегатом в Токио. Он прибыл в столицу Японии 19 декабря и на следующий день был принят императором, которому он передал послание папы Пия XII.

В ноябре 1948 года он был призван на пост главы апостольской делегации в Австралии, а в апреле 1953 года монсеньор Марелла был назначен папским нунцием в Париже, преемником кардинала Ронкалли, назначенного патриархом Венецианским.

V. Кардинал Альберт Григорий Мейер родился 9 марта 1903 года в Милуоки, штат Висконти, США. В этом городе он получил среднее образование и поступил в семинарию, однако вскоре его послали в Рим в северо-американский колледж. Став священником 11 июля 1926 года в «Санта Мариа де ла Минерва», будучи рукоположен кардиналом Помпили, викарием папы Пия XI, он после каникул возвратился в Рим и три года занимался в Библейском Институте. По возвращении в свою епархию он год был викарным священником в одном приходе, но с 1931 года его назначают в большую Милуокскую семинарию, в ней он пробыл пятнадцать лет. В 1937 году отца Мейера назначают ректором семинарии. 18 февраля 1946 года он был назначен епископом и был хиротонисан И апреля в Милуоки.

21 июля 1953 года он стал архиепископом Милуокским, преемником монсеньора Страйча, который был перемещен на Чикагскую кафедру. Когда кардинал Страйч умер, монсеньор Мейер был назначен в сентябре 1958 года архиепископом Чикагским.

VI. Кардинал Франциск Морано родился 8 июня 1872 года в Кайвано (неаполитанская провинция). Он начал учебу в Аверской семинарии в 1892 году, священническую хиротонию получил в Риме 10 августа 1897 года. Находясь в вечном городе, он посещал лекции в университете, где и защитил свой докторский труд по физике и математике. В сентябре 1900 года он начал работать в качестве ассистента в Ватиканской обсерватории, но в 1903 году он вошел непосредственно в курию, в «Санктум Оффициум», где занимал многие должности до того, как его в 1925 году назначили аудитором «Римской Роты». Одновременно он вступает в коллегию прелатов — докладчиков «Верховного суда апостольской подписи». Секретарем этой коллегии он стал 17 декабря 1935 года. Кардинал Морано — член Папской Академии Наук.

VII. Кардинал Алоизий-Иосиф Мунк родился 18 февраля 1889 года в городе Милуоки, штат Висконти, США. После посвящения в сан священника, состоявшегося 18 июня 1913 года, он вначале служил в качестве викария в приходе святого Михаила Милуокского, а затем в качестве капеллана Медисонского университета. Он прослушал курс в Сорбонне, в университетах Лувена, Лондона, Оксфорда, Кембриджа. Затем он был направлен в высшую Милуокскую семинарию, где стал деканом богословского отделения, а в 1928 году — ректором.

10 августа 1935 года папа Пий XI назначил его епископом Федро (штат Северная Дакота). Весной 1946 года монсеньор Мунк приезжает в Рим и папа Пий XII посылает его в Германию в качестве поверенного по осуществлению связи между немецким епископатом и американскими военными властями.

Впоследствии, сохраняя за собой обязанности епископа Федро, Преосвященный Мунк становится главой папской миссии помощи в Германии и, наконец, папским нунцием (1951 год).

VIII. Кардинал Густав Теста родился в Болтьера, Бергамской епархии, 18 июля 1888 года. Он начал заниматься в семинарии своей епархии, а продолжил образование в Римской семинарии, где получил докторскую степень по богословию, степень лиценциата библейских наук и диплом по палеографии. Став священником 28 октября 1910 года, он вначале был преподавателем экзегетики в Бергамской семинарии. Затем он стал работать в Государственном секретариате в качестве референта, после чего был назначен секретарем в нунциатуру в Вене. После войны 1914-1918 г. г. был направлен в качестве наблюдателя в Саарскую область. В конце 1929 года отец Теста получил назначение на должность советника в папском посольстве при Квиринале.

4 июня 1934 года монсеньор Теста был назначен архиепископом Амасийским и апостольским делегатомсрезиденцией в Каире. Во время второй мировой войны архиепископ Теста был призван в Государственный секретариат, где он занимался вопросами военнопленных и жертв войны. 6 марта 1953 года он был назначен нунцием при швейцарском федеральном правительстве. 15 января 1953 года он присутствовал в качестве апостольского аблегата на церемонии, во время которой президент Франции Венсан Ориоль вручил кардинальскую шапку кардиналу Ронкалли.

Во второй половине дня 16 декабря во время полуоткрытой консистории, проходившей в Тронном зале, папа Иоанн XXIII вручил кардинальские шапки семи новым кардиналам (кардинал Марелла утром того же дня получил ее по традиции из рук президента де Голля в Елисейском дворце в Париже). В ответ на приветствие кардинала Тесты, папа произнес речь, в которой, в первую очередь, выразил свою радость по поводу назначения восьми новых высокого ранга тружеников Церкви, представляющих самые известные и самые авторитетные ее организации. На будущей Ассамблее (имеется в виду II-й Ватиканский собор) новые кардиналы предстанут в пурпурных мантиях и сгруппируются вокруг папы как бы помогая ему в осуществлении миссии любви и братства. Избрание новых кардиналов должно содействовать еще большему успеху предстоящих мероприятий. В области общественно-церковной деятельности кардиналы должны руководствоваться готовностью пролить свою кровь для защиты веры, ибо именно эту готовность и символизирует пурпурный цвет их одежды. «Такой должна быть ваша программа, — говорил папа, — основной принцип чести, все остальное приобретает ценность только при этом стремлении к самопожертвованию, к духовной борьбе, к самоотдаче в духе верности Церкви».[168]

После этой консистории прошло всего только немного больше трех месяцев, как папа снова собирает кардиналов и объявляет им о возведении в кардинальское достоинство еще десяти служителей Церкви.

Утром 28 марта 1960 года папа Иоанн провел тайную Консисторию, третью за время своего понтификата (первая состоялась 15 декабря 1958 года; вторая —14 декабря 1959 г.). Целью этой консистории было назначение десяти новых кардиналов, причем семь из них были объявлены, а трое остались «ин лекторе» (Дословно «в груди», то есть не объявленными). Оставшись наедине с 37 кардиналами, папа прочел молитву «Adsumus» и произнес речь.

Отмечая важность новой консистории, папа указал на то новое, что присуще ей в большей степени, чем предыдущим. Самой важной ее задачей является привлечение на высшие церковные должности священнослужителей принадлежащих «к крупным частям паствы Христовой, находящимся в далеких краях». Теперь среди кардиналов будет один японец, один филиппинец и один африканец. Это впервые в истории Католической Церкви совершается в соответствии с древней традицией, известной со времен апостола Филиппа, окрестившего могущественного вельможу царицы Эфиопской Кандакии. «Иисус Христос, Искупитель всех людей и народов, — говорил папа, — установил благоприятное время для каждого народа, а Церковь по-матерински помогает им в достижении успехов, она делит с ними их горести, утешает в испытаниях, радуется их духовной славе и духовным победам, хвалит их по заслугам».[169]Из этих слов Римского папы можно заключить, что назначение трех новых кардиналов продиктовано не только нуждами их церквей на местах, но также и заслугами японских, филиппинских и африканских католиков и поощрением их деятельности. Веской причиной для увеличения числа кардиналов является и готовящийся Вселенский Собор, ибо он будет событием, которое потребует больших усилий. Тот факт, что эти усилия будут прилагаться людьми, обладающими большим авторитетом и принадлежащими к различным народам, позволит обеспечить успех христианской жизни и христианскому апостолату. После этих высказываний папа заявил: «Властью Бога Всемогущего, святых апостолов Петра и Павла и Нашей властью Мы назначаем и объявляем кардиналами Святой Римской Церкви из чина пресвитеров: Луиджи Тралья, Петра Тацуо Дои, Иосифа Лефевра, Бернарда Иоанна Альфринка, Руфина И. Сантоса, Дориана Ругамбву; из чина диаконов: Антонио Баччи. Мы назначаем также трех других кардиналов, которых сохраняем «ин лекторе» и имена которых будут опубликованы, как только Мы найдем это нужным».[170]На этой же консистории произошло назначение на кафедры шести прелатов, а также состоялось голосование кардиналов по поводу канонизации блаженного Хуана (Иоанна) де Рибера.

Несколько слов о новых кардиналах:

1. Кардинал Альфринк родился в Нийкерке, в Голландии, 5 июля 1900 года. Он блестяще учился в Утрехтской епархиальной семинарии, а затем был направлен в Рим для занятий в «Папском Библейском Институте». 15 августа 1924 года он стал священником. Поочередно был он викарием в Уте и Маарсене (Утрехтская епархия), а 13 октября 1933 года был назначен преподавателем Священного Писания в Утрехтскую семинарию. В 1945 году он становится преподавателем эгзегетики в Нимегском католическом университете. 28 мая 1951 года его назначили титулярным архиепископом Тианским и коадъютором кардинала Йонга, архиепископа Утрехтского. После смерти кардинала Йонга в 1955 году папа Пий XII назначил архиепископа Альфринка главой Утрехтской епархии, которой тот, впрочем, управлял со времени посвящения в сан епископа, так как слабое здоровье кардинала вынуждало его отойти от дел. В 1957 году архиепископ Альфринк был назначен капелланом вооруженных сил Голландии, а также президентом голландского национального движения «Пакс Кристи». Новый кардинал опубликовал переводы и комментарии к книге Премудрости Соломона, к книге Иисуса Сына Сирахова, книге Премудрости и Товии. Многие годы он занимался подготовкой к новому голландскому изданию Библии[171].

2. Кардинал Антонио Баччи родился в Джуньоле (Флорентийская епархия) 4 сентября 1885 года, стал священником в 1909 году, после окончания образования получил назначение в Флорентийскую семинарию, где был в качестве преподавателя 12 лет. После этого в течение девяти лет он работал в Государственном секретариате в качестве референта по латинскому языку. В 1931 году он был назначен секретарем по папским посланиям и на этом посту оставался до возведения его в кардинальское достоинство. Он редактировал самые важные документы на латинском языке во времена понтификатов папы Пия XI, Пия XII и Иоанна XXIII. Для приспособления официального языка Католической Церкви к современным потребностям он вынужден был создавать новые слова, которые употреблялись в документах папы Пия XII о радио, кино и телевидении. Кардинал Баччи — автор «Итало-латинского словаря современных слов», сборника под названием «Повседневные размышления на весь год». Он также занимал в течение двадцати семи лет пост начальника канцелярии «Папского Священного Исповедального управления».[172]

3. Первый японский кардинал Петр Тацуо Дои родился 22 декабря 1892 года в Сендай на севере Японии в семье самураев, был крещен вместе со всей семьей в день Пасхи 21 апреля 1902 года. Получив начальное образование в Японии, где его учителями были отцы из «Парижской Иностранной миссии», Тацуо Дои продолжил его в римском колледже «Пропаганда веры». Рукоположен во священники он был в своей родной стране монсеньором Сендозом в 1921 году. Вскоре его призвал на должность личного секретаря монсеньор Марелла (ныне кардинал и председатель Секретариата по сношениям с нехристианами), бывший в то время апостольским делегатом в Японии. 2 декабря 1937 года папа Пий XI назначил его первым из японцев архиепископом Токийским. Во время войны архиепископ Дои с большой стойкостью противостоял всевозможным трудностям, встречавшимся на пути его служения. Он постоянно был среди своих верующих, несмотря на бомбардировки, уничтожившие его собор. После войны архиепископ Токийский во многом способствовал организации и активизации Католической Церкви в Японии. Благодаря его стараниям была открыта полная семинария в г. Токио. К 1960 году, то есть к году возвышения архиепископа Дои в кардинальское достоинство, его епархия насчитывала 37.132 католика, а в 1947 году их было 8.455[173].

4. Кардинал Карл Иосиф Лефевр родился 15 апреля 1892 года в Туркуене, Франция. После окончания среднего учебного заведения он несколько месяцев учился на городском факультете Лильского католического университета. Однако, ввиду серьезной болезни своего отца, он был вынужден прервать учебу. Лефевр посвящал много времени делам своего прихода и вскоре стал в нем председателем группы католической молодежи. Все же должно было пройти много времени, прежде чем ему удалось реализовать свою давнишнюю мечту — поступить в семинарию. Во время прохождения им воинской повинности разразилась война 1914 года, его мобилизовали, и он был направлен в Бельгию. 25 августа его, тяжело раненого в бою у Мариенбурга, взяли в плен. В плену, несмотря на то, что ему приходились часто менять лагеря, он все же находил время и возможность заниматься богословием и философией с семинаристами. Только спустя три года его интернировали в Швейцарию как тяжело раненного. По возвращении во Францию в октябре 1918 года Лефевр демобилизовался и приехал к родителям, которые перебрались в Дё-Севр в начале войны. Монсеньор де-Дюффор, бывший тогда епископом Пуатье, принял его и посоветовал продолжить обучение в Римской французской семинарии. Там он стал священником 17 декабря 1921 года и получил степень доктора богословия. Епархиальный миссионер, затем руководитель епархиальной деятельности в Пуатье, он оказывал в течение двенадцати лет сильное влияние на движения «Католического Действия» среди молодежи и взрослых. В 1933 году отец Лефевр был назначен епископом в Труа, став преемником монсеньора Хайнца, а в 1943 году папа Пий XII назначил его архиепископом в Бурже. Новый кардинал был автором доктринального доклада, представленного 30 апреля 1957 года на пленарную Ассемблею французского епископата[174].

5. Кардинал Лориан Ругамбва, первый кардинал из природных африканцев, родился 12 июля 1912 года в епархии Букоба, Танганьика, от родителей-язычников из народностей Бахайя, которые приняли крещение в 1920 году. Сам будущий кардинал был крещен 19 марта 1921 года в миссии Кагондо. Получив среднее образование в неполной семинарии в Рубла, он поступил в 1935 году в полную областную семинарию в Катигондо (Уганда), на берегу озера Виктория. В 1943 году Ругамбва становится священником. Проработав пять лет в качестве миссионера в Восточной Африке, он в 1949 году едет в Рим для изучения канонического права в колледже «Пропаганда веры». В 1951 году он защищает докторскую диссертацию на тему: «Брак у народа Бахайя». В декабре 1951 года папа Пий XII назначает Ругамбву титулярным епископом фебланским и апостольским викарием Нижней Кагеры. В феврале 1952 года его посвящают в епископский сан в храме Рутабо, куда он назначается через год епископом. К 1960 году в епархии кардинала Ругамбвы насчитывалось 61.500 католиков на 126.000 жителей. Его деятельности обязано своим возникновением католическое движение «Общество Святого Августина».[175]

6. Кардинал Руфин Сантос, первый кардинал филиппинец, родился в Гааге, епархия Сан-Фернандо, Филиппины, 26 августа 1908 года. Он был предпоследним ребенком в семье бедных земледельцев, в которой было 11 детей. Ему было девять лет, когда после смерти матери семья перебралась в Манилу, где он, после занятий, продавал цветы. Сантос участвовал в хоре манильского храма, руководитель которого пробудил в нем желание стать священником и помог ему поступить в неполную епархиальную семинарию. В 1927 году его посылают в Рим в латиноамериканский колледж «Пио Латино», он учился также в Грегорианском университете, где получил в 1931 году докторскую степень по богословию. В том же году он становится священником. С 1934 по 1938 год отец Сантос был вице-канцлером Манильской архиепископской курии, в обязанности его входило религиозное обучение в епархии. Во время японской оккупации 1944-1945 г. г. он сидел в тюрьме. Через несколько месяцев после освобождения, отца Руфина Сантоса назначили генеральным викарием архиепископа Манильского, а в 1947 году он стал титулярным епископом Барки и затем апостольским администратором епархии Липа. После кончины монсеньора Рейеса, архиепископа Манильского, 10 октября 1952 года епископа Сантоса назначили вначале апостольским администратором, а затем в феврале 1953 года архиепископом Манильским.[176].

7. Кардинал Луиджи Тралья родился в Альбано Лациале в Лациуме 3 апреля 1895 года. После обучения в институте «Массимо» в ноябре 1910 года он поступает в колледж «Капраника», откуда переходит в Грегорианский университет. Здесь он получает докторскую степень по философии и богословию, а в Латранском ун-те удостаивается звания доктора в области юриспруденции. В 1917 году он становится священником и преподавателем в «Атенеуме» вначале философии и социологии, а затем в 1923 году он становится младшим научным сотрудником Конгрегации семинарий и университетов, а затем в 1925 году, по приглашению кардинала ван Россума стал сотрудничать в конгрегации «Пропаганда веры». С июля 1930 года он был ассесором и помощником генерального духовного попечителя. 21 декабря 1936 г. был назначен на пост титулярного архиепископа Кесарийского в Палестине и помощника викария Римской епархии. Во время проведения Римского синода он был председателем синодальной комиссии[177].

При производстве новых кардиналов 30 марта в своем кратком слове папа Иоанн XXIII обратил особое внимание присутствующих на историческое назначение трех новых кардиналов. Он прямо обратился к ним со словами приветствия: «Дорогие и достопочтенные братья из Токио, Манилы и Рутабо! Соблаговолите сказать вашим преданным и великодушным народам, что папа их любит и что при этом он чувствует, как в его сердце входит кротость старца Симеона, когда он держал в своих объятиях новорожденного Спасителя мира. Мы не держали над купелью ваших общин, однако мы можем, впервые передавая вам знаки кардинальского достоинства, смиренно радоваться в духе Господа, с уверенностью, что они в качестве символа единства с престолом Петра станут обильным посевом новых утверждении нашей святой религии в грядущие века».[178]

В результате тайной Консистории, состоявшейся 28 марта 1960 года, коллегия кардиналов стала насчитывать 88 членов. (Заметим попутно, что только 33 из них по национальности были итальянцами). При этом мы хотим упомянуть, что незадолго до этого 10 февраля 1960 года скончался кардинал Алоизий Степинац, архиепископ Загребский в своей родной деревне Красик (Хорватия), где он находился на поселении после отбытия срока тюремного заключения[179]. Вокруг этой личности велось много разговоров, ибо покойный сильно скомпрометировал себя во время гитлеровской оккупации Югославии. Следует отметить, что власти страны, отрицательно относившиеся к кардиналу, по просьбе Рима позволили произвести публичные похороны почившего в загребском соборе. Эта просьба и ее удовлетворение явились первыми официальными контактами между Белградом и Ватиканом после долгого времени, вслед за которыми (через некоторое время) их взаимоотношения стали улучшаться и нормализоваться.

16 января 1961 года папа Иоанн XXIII пополнил Священную Коллегию четырьмя новыми кардиналами. Через два дня состоялось торжественное вручение кардинальских шапок. С приветственным адресом к папе обратился кардинал Риттер. В ответ на приветственные слова нового члена Священной Коллегии папа Иоанн XXIII произнес речь. Он остановился на традиции возложения кардинальских шапок лично самим папой Римским. По его словам: «Папа дает шапку лично, потому что это символизирует в Риме близость сотрудничества самых высоких прелатов с его (т. е. папы М. Н.) апостольским служением и общим управлением Святой Церковью, а в различных частях мира это является как бы отражением света папы среди всех народов, призванных к общению католической веры. Кардинальский пурпур говорит именно о связи всех и каждого с этим городом Первоверховных апостолов, которые своей кровью ознаменовали его славный путь... Итак, малозаметный, может быть, акт вручения кардинальской шляпы тонко подчеркивает характерную черту католического единства».[180]

Двое из вновь назначенных кардиналов по национальности были латино-американцами. Папа Иоанн XXIII, обращаясь к ним, даже в такой торжественный день не мог не упомянуть о тех тревогах, которые он испытывает при воспоминании о нехватке священнических кадров на этом континенте. Однако папа выразил уверенность в том, что животворящее действие Духа Господня будет содействовать появлению новых священнослужителей, столь необходимых для этих стран.

По сравнению с предыдущими, консистория 16 января была довольно малочисленной. Римская Церковь приобрела только четырех новых кардиналов, ими были: Риттер, Квинтеро, Конча и Ферретто.

1. Кардинал Риттер Иосиф Эльмер, американец по происхождению, родился в городе Нью-Олбани штата Индиана 20 июля 1892 года. Получив духовное образование, был рукоположен в сан священника 30 мая 1917 года. В 1933 году посвящен во епископа Иппийского с титулярным назначением, а менее, чем через год, был переведен на кафедру родного штата, став епископом Индианополийским. Находясь на этой же кафедре, епископ Риттер 11 ноября 1944 года был возведен в сан архиепископа. Через два года переведен на кафедру в Сент-Луис штат Миссури.

2. Кардинал Квинтеро Хозе (Иосиф) Хумберто, венесуэлец по национальности, родился в городе Мухучиес 22 сентября 1922 года. Двадцати четырех лет от роду принял сан священника, а 6 декабря 1953 года был назначен и посвящен в титулярного архиепископа Акридского, викария г. Каракаса. После смерти Каракасского архиепископа унаследовал его кафедру 30 августа 1960 года. В качестве архиепископа Каракасского кардинал Квинтеро является примасом Венесуэлы и духовником вооруженных сил.

3. Кардинал Конча Луис, колумбиец по национальности, родился в Боготе 7 ноября 1891 года, стал священником 28 ноября 1916 года, 30 ноября 1935 года стал правящим епископом Манезалесским, в 1954 году переведен на кафедру в Боготу и стал архиепископом Боготским и примасом Колумбии и духовником вооруженных сил.

4. Кардинал Ферретто Иосиф, итальянец, римлянин, родился 9 марта 1899 года в Риме, 24 февраля 1923 года стал священником, 27 декабря 1958 года хиротонисан во архиепископа с титулом Сардикийский, а 16 января 1961 года возведен в кардиналы. После отставки кардинала Ченто является великим Пенитенциарием и камерлингом Римской Церкви. Ныне он кардинал-епископ.

В день святого Иосифа, 19 марта 1962 года папа Иоанн XXIII председательствовал на тайной консистории, где были названы имена 10 новых кардиналов. Наедине с кардиналами прочитав древнюю молитву Святому Духу, он обратился к собравшимся с речью и начал с того, что сказал: сегодня «наследник Петра избирает своих ближайших сотрудников для управления Вселенской Церковью, врученной ему Божественным ее Основоположником».[181]Каждая из консисторий неизменно отзывается на наиболее важные события, происходящие в человеческом обществе и так или иначе касающиеся Католической Церкви, порождая то печаль, то беспокойство, а иногда и радостную надежду. В настоящее время консистория занята тремя вопросами: объявлением об избрании новых кардиналов, кратким докладом о положении Католической Церкви в некоторых странах и объявлением о некоторых нововведениях, касающихся Священной Коллегии. С радостью взирая на собравшихся, папа в то же время выразил скорбь, вспоминая о недавно умерших кардиналах. Папа напомнил, что в первые годы его правления вызвало огромное удивление то, что он увеличил до невиданных доселе размеров Коллегию кардиналов. Поступал он так сознавая, что сегодня на Церковь возложены новые и тяжелые задачи. Менее чем за три года скончалось 17 кардиналов, но благодаря тому, что общее их число увеличилось, это не отразилось болезненно на состоянии дел.

Вслед за этим были провозглашены имена десяти новых кардиналов: Иосиф да-Коста Нунес, исполняющий должность архиепископа Одессуса (в Гоа), вице-председатель «Совета Римской Церкви», Иоанн Панико, исполняющий должность архиепископа Юстинианы Первой, апостольский нунций в Португалии, Гильдебранд Антониутти, архиепископ Синадский во Фригии, нунций в Испании, Ефрем Форни, архиепископ Дарнийский, нунций в Бельгии, Иоанн Ландазури-Рикеттс, архиепископ Лимский (Перу), Гавриил Акакий Кусса мелхитский архиепископ Иераполя Сирийского, просекретарь Восточной конгрегации, Рауль Сильва Генрикез, архиепископ Сантягский (Чили), Лев Иосиф Сюененс, архиепископ Малинский и Брюссельский (Бельгия), Михаил Браун, генерал ордена доминиканцев, Иоаким Ансельм Альбареда, заведующий Ватиканской библиотекой.

После объявления имен кардиналов папа Иоанн XXIII известил собравшихся о другом событии. 19 апреля 1962 г. в Великий Четверг, он сам будет присутствовать при посвящении кардиналов в епископы. Это касается двенадцати кардиналов, которые не имеют епископского сана. «Это посвящение, — говорил он, — ничего не меняет в распорядке, установленном в Святой Коллегии для кардиналов епископов, кардиналов священников и кардиналов диаконов, ни в вопросе председательствования на церемониях, ни в старых традициях... Посвящение кардиналов в епископский сан продиктовано тем почетом, с которым связан этот сан, так как они являются ближайшими сотрудниками Римского папы в управлении Вселенской Церковью».[182]

Далее папа напомнил, что этот день еще знаменателен для него потому, что 37 лет тому назад, в 1924 году, он был посвящен в епископы в городе Риме в церкви святого Карла Борромео.

Теперь скажем несколько слов о новых кардиналах:

1. Кардинал да-Коста Нунес родился 15 марта 1880 г. в Канделарии, воспитывался в семинарии в Агре. В 1903 году он становится секретарем епископа Макао Хоао Наолино-де-Азеведо и был посвящен во священники 28 июля 1903 года, несколько лет преподавал в лицее и семинарии Макао. 16 декабря 1920 года папа Бенедикт XV посвятил Иосифа де-Коста Нунеса в епископы и назначил в город Макао. В 1940 году папа Пий XII назначил его архиепископом в Гоа и Дамао, примасом Востока и патриархом Восточной Индии. В 1953 году он отказался от своей епархии и был вызван в Рим, где получил назначение на должность вице-камерлинга Римской Церкви.

2. Кардинал Иоанн Панико родился 12 апреля 1895 года в Триказе, деревне провинции Лекце, начал учиться в епархиальной семинарии в Удженто, окончил курс «высшей семинарии» в Риме со степенью доктора богословия. Посвящен во священники в 1919 году. Через несколько лет отец Иоанн Панико был призван на дипломатическую службу. Начал он ее в нунциатуре в Колумбии, позднее служил в Аргентине. В 1931 году Государственный секретариат вызвал его в Европу и направил в Чехословакию в качестве уполномоченного. В 1935 году он назначается апостольским делегатом и епископом Юстинианы Первой. В 1959 году назначается апостольским нунцием в Португалию.

3. Кардинал Антониутти родился 3 августа 1898 года в Северной Италии. Посвященный во священники 5 декабря 1920 года, он окончил курс Римской семинарии со званием доктора богословия, в течение 7 лет исполнял обязанности секретаря архиепископа Удинского, занимая должность преподавателя семинарии. В 1927 году он назначается секретарем апостольской делегации в Китае. В 1934 году монсеньор Антониутти покинул Пекин и переехал в Лиссабон. 19 мая 1936 года папа Пий XI назначил его архиепископом Синадским во Фригии и руководителем апостольской делегации в Албании. В 1953 году он получил назначение на должность нунция в Испании, где принял эту должность от кардинала Гаэтана Чиконьяни.

4. Кардинал Ефрем Форни родился в Милане 10 января 1889 г., стал священником в 1913 г. Учился в Миланском университете, а позднее в Грегорианском университете и в Римской академии. Поступив в Государственный Секретариат, отец Форни был в 1921 году причислен к нунциатуре в Лиссабоне, а через 7 лет был переведен в Париж. В ноябре 1937 года монсеньор Форни был назначен нунцием в Эквадор и епископом Дарнийским. С 1953 года он был нунцием в Бельгии и Люксембурге.

5. Кардинал Ландазури Рикеттс родился 19 декабря 1913 года в Акрипа (Перу). В возрасте 20 лет он вступил в орден Францисканцев, пройдя курс гражданских наук в колледже «Националь» и лицее «Апебаро» в своем родном городе. В апреле 1939 года он был посвящен в сан священника и по окончании войны послан в Рим, где в «Высшем училище святого Антония» изучал каноническое право и получил степень доктора. Вернувшись в Перу, он преподавал каноническое право во францисканской школе Окопа. Затем получил более ответственную работу, сначала помощника секретаря генеральной делегации францисканского ордена в Южной Америке, потом — руководителя провинции Сан-Франсуа-Солон. В мае 1962 года в возрасте 49 лет был назначен архиепископом Роинским и коадъютором кардинала Гевары, архиепископа Лимского, а три года спустя он унаследовал этот пост.

6. Кардинал Гавриил Кусса родился в Сирии 31 августа 1897 года. В 1911 году он вступил в монашеский мелхитский орден в Алеппо, вскоре был послан в Римский греческий колледж, а в 1916 году перешел в колледж «Пропаганда веры», где изучал богословие и философию и получил степень доктора богословия и философии. По окончании обучения он вернулся в Ливан, где ему было поручено руководство схоластической школой своего ордена. В октябре 1929 года он был назначен членом-делегатом патриархата мелхитов в комиссию по подготовительному изучению восточного канонического права. 9 декабря отец Кусса получил звание адвоката папского суда. 24 января 1936 года он назначается на должность консультанта конгрегации Восточной Церкви. В 1935 году будущий кардинал назначается секретарем «Папской комиссии по редакции кодекса восточного канонического права», а в 1946 году секретарем комиссии по изучению вопроса об единообразном толковании кодекса канонического права. В 1953 году получает пост ассесора конгрегации Восточной Церкви, а 14 августа 1961 года папа Иоанн XXIII назначил его просекретарем этой Конгрегации и через два дня лично посвятил его во епископа по восточному обряду.

7. Кардинал Рауль Сильва Генрикез родился 27 сентября 1907 года в Талке, Чили, изучал право в католическом университете в Сантьяго (Чили), философию и богословие в «Высшей папской школе» в Турине, где и был посвящен во священники в 1938 году. По возвращении на родину он был назначен профессором богословия в школе салезианцев в Сантьяго. С 1945 года он — директор салезианских колледжей Состерны и св. Иосифа в Сантьяго и председатель федерации учебных институтов, находящихся в ведении духовных властей. 24 октября 1959 года папа Иоанн XXIII назначил его епископом Валпарайзо, а 14 мая 1961 года — архиепископом Сантьяго в Чили.

8. Кардинал Лев Иосиф Сюененс родился в Икселе, Бельгия, 16 июля 1904 года. Его мать рано овдовела и целиком посвятила себя воспитанию сына. Он получил классическое образование в епископском колледже Святой Марии в Скарбек-Брюссель. Затем он был направлен кардиналом Мерсье в Грегорианский университет в Рим, где получил докторские степени по философии, богословию и каноническому праву. 4 сентября 1927 года Сюененс был посвящен кардиналом Ван-Роем во священники для собора Сен-Ромбо в Малин. Молодой священник преподавал философию в Малинской семинарии. В 1940 году он был назначен вице-ректором католического университета в Лувене, а через пять лет посвящен во епископа Изинды. Епископ Сюененс исполнял обязанности президента «Пакс Кристи», руководителя католического центра радио и телевидения. 9 августа 1961 года после смерти кардинала Ван-Роя он был назначен на архиепископскую Малинскую кафедру.

9. Кардинал Михаил Браун родился 6 мая 1887 года в городе Грангемоклере, Ватердгордской епархии (Ирландия). Будучи рукоположен в 1910 году во священника, стал наставником послушников в Доминиканском ордене. С 1925 по 1930 г. г. нес обязанности настоятеля собора св. Климента в Риме. С 1932 по 1951 г. г. — профессор, а затем и ректор в Анжеликуме в Риме. В 1955 году был избран Генеральным настоятелем Доминиканского ордена. На консистории 1962 года посвящен в кардиналы-диаконы собора св. апостола Павла алла Регола. В апреле 1962 года посвящен титулярным епископом Идебесским.

10. Кардинал Иоаким Ансельм Албареда родился 16 февраля 1892 года в Барселоне в семье промышленника. 12 лет от роду будущий кардинал был зачислен певчим в Монсератское аббатство. В 1913 году он направился в Рим в колледж св. Ансельма, в 1915 году был посвящен во священника, в 1921 году в Риме получил диплом архивариуса-палеографиста и, два года спустя, был назначен архивариусом Монсератского аббатства, где предпринял серию исторических изысканий. Благодаря служебным поездкам, отец Албареда посетил почти все европейские страны и Палестину. 15 июня 1936 года папа Пий XI назначил его префектом Ватиканской библиотеки. Во время войны будущий кардинал заботился об охране библиотек Рима, Лацио и Кампаньи. В 1952 году он предпринял огромную работу по микрофильмированию рукописей Ватиканской библиотеки. Отец Албареда являлся сверхштатным членом Папской Академии Наук и членом постоянной комиссии по охране исторических и художественных памятников Римского престола.

После консистории 19 марта 1962 г. общее количество кардиналов Римской Церкви достигло 87. Как сообщала газета «Оссерваторе Романо», на тайной консистории 19 марта 1962 г. кардиналу Урбани, Патриарху Венецианскому, был дарован титул пресвитера церкви св. Марка вместо церкви св. Приски, который был присвоен ему при возведении в кардинальское достоинство. Этот титул был присвоен покойному кардиналу Делла Коста в 1933 году, личному другу папы Иоанна XXIII.

11. апреля 1962 года папа Иоанн XXIII обнародовал «Моту проприо» «Suburbicariis sedibus». Этот документ был посвящен епископским кафедрам, расположенным вокруг Рима. Субурбикарными (пригородными) епархиями с давних пор управляли кардиналы. Однако в связи с множеством проблем религиозного характера, которые встали перед Римским престолом, папа считал целесообразным освободить кардиналов курии от тех обязанностей, которые препятствуют им целиком отдаваться их основным обязанностям. Папа Иоанн XXIII заявил, что после длительного совещания с кардиналами он выработал следующие правила управления пригородными епархиями:

I. Кардиналу, назначенному Римским папой на пригородную епископскую кафедру, присваивается соответствующий титул, но юридическими правами в пределах епархии он не пользуется, а титулуется «кардинал в сане епископа» по названию пригородных епархий: Альбано, Остии, Порто и Санта Руфины, Палестрины, Сабины и Поджио Миртето, Фраскати, Веллетри.

II. Кардиналу с титулом пригородной епархии присваиваются следующие привилегии:

1. Пользоваться в своем соборе правом служения с троном и балдахином. (Трон должен иметь украшения, которые употребляются при епископском служении).

2. Преподавать присутствующим верующим папское благословение с полной индульгенцией (с полным избавлением от наказания в чистилище, ялвяющегося следствием личных грехов), произнося соответствующую формулу, если он сам совершает служение по папскому образцу или лишь присутствует на подобном торжественном служении.

3. Для своих похорон избирает тот собор, название которого упоминается в его титуле.

4. Он пользуется теми же преимуществами во время похорон, что и епископ.

III. Ему надлежит временами отправлять церковные службы по просьбе своих пасомых.

IV. Так как проблемы, возникающие в пригородных епархиях, не отличаются от Римской, к которой они были раньше приписаны, папа объединил их в одну группу, в один совещательный организм с тем, чтобы епископы Альбано, Остии, Порто и Санта Руфины, Палестрины, Сабины и Поджио Миртето, Фраскати и Веллетрины находились бы в зависимости от римского кардинала-викария.

Не желая лишать кардиналов, занимающих в настоящее время епископские кафедры пригородных епархий, их прав, папа решил, что все эти правила должны быть применимы постепенно по мере освобождения вакансии.[183]

Через несколько дней 15 апреля 1962 года было обнародовано второе «моту проприо» «Cum gravissima». В соответствии с этим документом все кардиналы должны быть теперь обладателями епископского сана. «Кардинальское бремя, — писал папа Иоанн XXIII, — как обязанности, возложенные Церковью, — обладает высоким духовным значением... Мы горячо радуемся тому, что все кардиналы, поскольку они облечены во всю полноту священства, могут посвятить себя различным на них возложенным обязанностям в образе, более соответствующем их достоинству».[184]В Великий Четверг 19 апреля 1962 г. папа посвятил в епископский сан 12 кардиналов-диаконов, не имевших до этого архиерейского посвящения. Это были — Оттавиани, Браччи, Роберти, Жюльен, Лараона, Морано, Херд, Беа, Баччи, Браун и Альбареда. После торжественного богослужения папа обратился к новопосвященным с кратким словом приветствия, в котором пояснил значение и смысл нового положения. Он отметил, что забота о коллегии кардиналов является основной в его деятельности, ибо от благополучного положения в этой области во многом зависит благополучие и процветание всей Церкви. Папа говорил о древности подразделения кардиналов на епископов, священников и диаконов, это отражает взаимоотношения в кардиналате в первые века существования христианства, и хотя папа отдает дань уважения этим служениям, но тем не менее считает их отошедшими в область истории и археологии.

5 сентября 1962 года было опубликовано «моту проприо» папы Иоанна XXIII «Сумми Понтифицис елекцио» (Summi Pontificis electio». Об этом документе следует сообщить более подробно, ибо он содержит предписания и правила на тот случай, если Римский престол окажется вакантным. В первую очередь несколько слов о причинах появления этого «моту проприо» именно во второй половине 1962 года. Можно думать, что это не случайно. Хотя в печати и официальных документах ничего не говорилось о состоянии здоровья папы Иоанна XXIII, тем не менее, сам он, видимо, чувствовал непродолжительность своей жизни. Правда, он и раньше неоднократно заявлял своим близким, что «его чемоданы всегда собраны»,[185]но угрожающих симптомов приближающейся его кончины не было заметно. Другим мотивом, побудившим его издать эти правила и предписания, было, по всей вероятности, то смятение, которое случилось после смерти его предшественника папы Пия XII. Кроме того, у всех оставил очень тяжелое воспоминание скандал, который разразился из-за отвратительного поступка личного врача покойного папы Галеацци-Лизи. Последний возглавлял группу врачей, лечивших папу во время его последней болезни. Используя свое положение главного папского врача, Галеацци-Лизи тайком от окружающих сделал ряд снимков умирающего папы. Он заснял папу во время переливания крови, одетого в пижаму и отправляющего естественные потребности. Снимки и свои записи о последних днях жизни папы Галеацци-Лизи продал за 6 миллионов франков французскому журналу «Пари матч». Публикация этих материалов, изобиловавших натуралистическими подробностями из жизни больного человека без его на то разрешения, вызвала гневное возмущение не только итальянской, но и мировой общественности. Все это вместе взятое, надо полагать, побудило папу Иоанна XXIII опубликовать 5 сентября свое «моту проприо». Он писал: «Имея перед собой примеры прошлого, полагаем, что мы обязаны издать некоторые правила, какие нам подсказывает соответствующая обстановка (по-видимому, состояние здоровья. М. Н.). Учитывая, что правила эти касаются лишь дисциплинарной стороны, нам не кажется необходимым изменять предписания в целом, содержащиеся в папской конституции «Ваканциа Апостолицэ Седис», опубликованной нашим предшественником Пием XII, но мы повелеваем, чтобы к этому были добавлены новые нижепомещенные правила или были бы изменены некоторые предписания на ту же тему».[186]

Параграф первый этого «моту проприо» гласит о том, что если папа находится уже на смертном одре или уже скончался, никто не имеет права брать в его апартаментах фотографические снимки или пленки с магнитофонными записями. Если папский снимок необходим как документ, то его можно получить только с разрешения кардинала-камерлинга. Последний может дать разрешение на фотографирование папы только в том случае, если тот находится в полном папском облачении.

Второй параграф касается церемонии похорон папы. Когда присутствующий народ покинет базилику св. Петра, останки папы должны быть перенесены в Ватиканскую крипту через дверь св. Марфы, за останками следуют лишь кардиналы трех орденов, кардинал базилики св. Петра и тот кардинал, который последним исполнял должность государственного секретаря. В крипте, при наложении печати, кроме тех, кто их налагает, могут присутствовать перечисленные выше лица и родственники усопшего папы.

Если в момент кончины папы место кардинала-камерлинга вакантно, то коллегия кардиналов обязана как можно скорее его избрать. Папа Иоанн XXIII высказал пожелание, чтобы во время конклава апартаменты папы были необитаемы.

Некоторые изменения были внесены в процедуру заседаний конклава. Каждый кардинал, участник конклава, имеет право брать с собой одного и даже двух сопровождающих его лиц, если он предварительно испросит разрешения у камерлинга. Тяжело больные кардиналы могут брать с собой даже трех слуг. Кардиналы должны быть хорошо осведомлены о нравственном облике конклавистов и о их беспредельной преданности Римскому престолу. В помещении конклава кардиналы должны постоянно наблюдать за своими конклавистами. Участники конклава приносят присягу в установленном порядке, поэтому камерлинг должен наблюдать за тем, чтобы присяга приносилась за один или два дня до заседания конклава, чтобы каждый смог усвоить важность присяги и ее значение. Присяга приносится согласно особой формуле. Офицеры стражи и прочие служащие, в случае, если они еще не приносили присяги, обязаны сделать это по возможности скорее в присутствии секретаря коллегии кардиналов и префекта папских церемоний, назначенных на этот случай кардиналом-камерлингом. Папа также категорически требует, чтобы не имелось возможности посылать письма и всякого рода письменные документы, даже в печатном виде, тем, кто присутствует на конклаве, за исключением кардиналов, а также и тем, кто находится вне его стен, если только заранее такие письменные документы не подверглись просмотру секретаря Священной Коллегии и тех прелатов, которые несут службу по охране конклава.

Папа Иоанн XXIII предписывает всем участникам конклава строго хранить тайну, касающуюся всего того, что относится к избранию Римского папы, и всего того, что происходит на конклаве и во время выборов. Им вменяется в обязанность обходить и устранять все то, что может прямо или косвенно нарушить тайну (словесно, письменно, жестами или каким-либо другим образом). Нарушившие эти правила подвергаются отлучению от Церкви. Папа писал: «Мы особенно запрещаем кардиналам сообщать своим близким, участникам конклава или прочим лицам, все то, что прямо или косвенно касается голосования или относится к избранию папы в конгрегациях кардиналов как до, так и после избрания конклава».[187]Было еще раз подтверждено, что для избрания папы необходимо наличие двух третей поданых за него голосов. Если же присутствующих кардиналов не делится на три, то необходимо еще один голос. Если папа избран конклавом, то при недостающем числе голосов его голос входит в число поданых него голосов кардиналов.

Чтобы тайна избрания хранилась более твердо, папа Иоанн XXIII предписывает кардиналам, участникам конклава, сдавать все находящиеся у них письменные документы, касающиеся результатов каждого голосования, кардиналу-камерлингу или одному из трех главных дежурных кардиналов. Эти документы кладутся в конверты, запечатываются и укладываются в специальный архив. Без приказания нового папы эти документы не могут быть ни вскрыты, ни прочитаны. После окончания конклава кардинал-камерлинг должен составить рапорт, который подлежит одобрению кардиналов, возглавляющих три ордена. Он содержит результаты каждого тура голосования определенного дня. Рапорт этот должен храниться в архивах в запечатанном конверте и может быть распечатан лишь по личному распоряжению папы.

Папа Иоанн XXIII запрещает кому бы то ни было, даже кардиналам, позволить себе обсуждать вопросы, касающиеся здравствующего Римского папы, без его ведома и согласия, и выборов его преемника, а также решать подобные вопросы в частных беседах. После избрания нового папы и принятия последним своего избрания, конклав заканчивает свою работу и свою каноническую деятельность. Избранному папе представляются: епископы Государственного секретариата, префект папского дворца, прелат, ведающий папской перепиской, и тот, кто должен с папой регулировать возникшие в данный момент вопросы. Если покойный папа написал завещание, касающееся его имущества, его переписки, его личного архива, и если он назначил хранителя этого завещания, то последний, в пределах предоставленных ему возможностей, должен принять те или другие решения по поводу всего завещанного. Этот хранитель завещания дает во всем отчет вновь избранному папе.

Из всего сказанного ясно видно, что папа Иоанн XXIII большое значение придавал и кардиналам, и кардинальской коллегии в целом, которая в его правление превратилась в подлинный сенат Римско-Католической Церкви, имея в виду широту географического распространения католичества в мире. Вместе с тем каждый, кто был удостоен кардинальского пурпура, являлся квалифицированным специалистом в различных вопросах теоретических знаний, а в практической области имел нередко значительные успехи. В лице коллегии кардиналов он имел многочисленных советников, могущих оказывать ему значительную помощь в его повседневных трудах и заботах.