Кроме контактов на государственном уровне папа Римский, естественно, имеет широчайшие связи с мировой общественностью, поскольку более полмиллиарда католиков живут во всех странах мира, а сама Католическая Церковь имеет многочисленные общественные организации. Этих контактов папы Иоанна XXIII с различными учреждениями, организациями и отдельными лицами, имеющими общественное значение, мы далее и коснемся.

В первой главе настоящей работы мы останавливались на том, что нунций Ронкалли, находясь во Франции, снискал там всеобщее уважение как в правительственных, так и в научных кругах. 22 января 1959 года Французская Академия Наук вручила папе Иоанну XXIII изготовленную в его честь золотую медаль. Папа выразил свою благодарность в письме, адресованном им г-ну Морису Женевуа, постоянному секретарю Французской Академии Наук. Он писал: «Мы хотим сказать вам и через вас всем вашим коллегам Французской Академии о своей глубокой признательности. Мысленно Мы видим тех из вас, с кем были лично знакомы ис кемподдерживали столь приятные связи. Оживляя эти и еще более близкие воспоминания, Мы вновь ощущаем очарование бесчисленных контактов, которые Мы имели с художественными и литературными богатствами вашей родины на протяжении лет, которые Нам посчастливилось провести у вас»[362]Папа отметил, что он усматривает в этом поступке жест сыновней признательности представителей Французской интеллигенции главе Римской Церкви. В заключение он призвал на «авторов этой деликатной инициативы» Божие благословение.

21 апреля 1959 г. папа Иоанн XXIII принял полицейских города Рима и обратился к ним с приветствием. Он коротко остановился на той миссии, которая возложена на плечи блюстителей порядка. По его словам, полицейским поручено обеспечивать дисциплину, уважение законов и соблюдение добрых нравов. Основу общественного порядка и безопасности папа видит в жизни, согласованной с верой. «Ежедневные контакты, — отмечал он, — которые происходят у вас с самыми разнообразными социальными слоями, учат вас, что там, где есть вера, там царит мир, согласие, глубокая честность; тогда как без нее недовольство, беспорядок и нарушение равновесия, даже под покровом таких обманчивых фасадов, как богатство и благополучие».[363]Рим, — по словам папы, — это особый город, не похожий на все остальные, он является престолом апостола Петра и его преемников. Именно этот его священный характер привлекает многочисленные толпы паломников, приезжающих почтить память апостолов и мучеников и получить благословение папы. Поэтому весьма желательно, чтобы иностранцы не увидели в Риме ничего, что унизило бы его достоинство. «И вам также, в зависимости от ваших возможностей, доверено сохранение священного характера Рима, предназначенного Богом для высокой миссии духовного руководства миром... Поэтому Мы призываем вас, дорогие служащие полиции, постоянно выполнять свой долгсполным сознанием достоинства Рима и ответственности, которую несут его граждане перед людьми и перед Богом».[364]

В понедельник 4 мая папа Иоанн XXIII принял на специальной аудиенции членов 3-го национального конгресса итальянской прессы. Приветствуя журналистов, папа отметил, что этот конгресс проходил как бы в двух планах: в плане техническом и организационном, и в плане духовном и апостольском. В области технической справедливо отмечены известные упущения, которые способствовали тому, что католическая печать не имела такого влияния на общественное мнение, как другие газеты, хорошо изданные технически, но распространяющие взгляды, противоречащие католической доктрине. Папа одобрил рассмотрение этих вопросов и призвал проявить в этой области здоровое стремление к новому. Однако, по его мнению, журналистам-католикам необходимо четко видеть цель, ради которой они употребляют орудия своей профессии. Католическая пресса должна быть, прежде всего, провозвестницей истины. Современный философский релятивизм повторяет скептический вопрос Пилата: «Что есть истина?» Поэтому долг каждого человека, и тем более каждого христианина, дать свидетельство истины. «Что же касается вас, журналистов, — говорил папа, — вы совершенно особым образом, в силу профессионального сознания, должны стремиться к истине, чтобы она, столь часто попираемая и искажаемая средствами информации, могла восторжествовать!»[365]Однако орудиями католиков, работающих в мире печати, являются не только орудия истины, но и орудия любви, которые должны возвышать умы, строить добро, заставлять сиять добродетель в душах.

Папа сделал также несколько горьких замечаний по поводу зла, причиняемого прессой благодаря ее безнравственности и разложению. Особенно прискорбно то влияние, какое она оказывает на сознание молодежи. Особенно опасными являются иллюстрированные ежедневные или периодические издания, предлагающие читателям соблазнительную смесь серьезного и пошлого, иногда даже непристойного под предлогом сообщения полной информации или рекламы.

На каких же принципах должна строиться деятельность католической прессы? Для ответа на этот вопрос папа привлекает слова ап. Павла: «Осуществлять истину в любви» (Ефес. 4, 15). Папа Иоанн XXIII считает, что любовь к ближнему даже у полемиста не ослабляет стремления к истине, но еще более обнаруживает его. «Поступайте так, — говорил папа, — будьте отважными защитниками, но покажите себя также лояльными и великодушными к противникам, ибо прежде всего и всегда «любовь Христова объемлет нас» (Кор. 5, 14). Готовьте ценные газеты, книги, издания и вы будете апостолами, ибо убедительно то слово, которое одновременно является истиной, любовью, красотой, потому что оно есть отражение абсолютной Мудрости, первой Любви, вечной Красоты».[366]

5 сентября 1959 г. папа Иоанн XXIII принял на своей вилле в Кастель-Гандольфо участников 6-го конгресса итальянской ассоциации католических учителей. Папа указал на то, что участники этого форума особенно близки его сердцу, потому что они выполняют высокую миссию интеллектуального, гражданского, нравственного и религиозного воспитания тех, кто является надеждой Церкви и Италии. Основной темой конгресса было «Начальное образование в плане школы». В связи с этим папа затронул многочисленные вопросы и проблемы, встающие перед учителями в настоящее время. Прежде всего он рекомендовал педагогам не останавливаться на достигнутом уровне, а постоянно повышать его, овладевая новыми методами обучения, широко привлекая современные достижения наглядно-звуковых методов преподавания. Школа должна давать не только начальные сведения в научном отношении, но подготавливать своих питомцев к овладению их будущими профессиями и к высшему образованию. «Поэтому мы призываем вас расти, — говорил папа, — постоянно совершенствоваться в культуре, чтобы ваша сфера деятельности могла охватывать все эти новые трудные проблемы».[367]

Миссия учителя очень возвышенна, — говорил папа. — Он формирует души своих школьников, используя пример, слово, запасаясь большим терпением. Особенно хорошо, по мнению папы Иоанна XXIII, говорит о миссии учителей святой Иоанн Златоуст в своей беседе 18 главу Евангелия от Матфея: «Что может быть более величественным, чем управление душами и формирование характера подростков? Я не колеблясь считаю выше всех художников, всех скульпторов и артистов того, кто хорошо знает искусство формирования душ молодых людей».[368]Величие воспитательной миссии определяется также ответственностью, которую она несет в себе. Судьбы гражданского общества зависят во многом от деятельности учителей, потому что они формируют людей будущего. «Поэтому необходимо, — говорил папа, — чтобы усилия каждого из вас были направлены на то, чтобы укрепить еще больше вашу собственную веру надежным усвоением католического вероучения, конкретизировать ваши обязанности, даже профессиональные, обретением сильной христианской индивидуальности, всегда быть примером в сознательном выполнении долга и щедрым в социальном апостольском служении».[369]

Последняя мысль папы, которой он хотел поделиться со слушателями, сводилась к тому, что педагоги, воспитывая ум и формируя душу своих учеников, готовят себе этим на небе один из самых сияющих венцов. Папа говорил: «Пусть стоят у вас всегда перед глазами библейские слова: «И разумные будут сиять как светила на небе, и обратившие многих к правде, — как звезды, во веки, навсегда». (Дан. 12, 3). И если трудности жизни, тяжести задач, усталость, непонимание колеблют ваше спокойствие, пусть мысль о славе, которую Господь готовит на небе Своим добрым и верным служителям, придает вам всегда 370 силы и новую смелость».[370]

18 октября 1959 года папа Иоанн XXIII принимал на аудиенции директоров, редакторов и корреспондентов газеты «Аввенире д’Италиа» (католическая газета в Болонье). Обращаясь к ним, папа сказал: «Все Наши чада Нам одинаково дороги. Но вполне естественно, что Мы чувствуем ближе к Нам тех, кто открыто исповедует верность учению Церкви и поддерживает ее дело. Среди этих последних вы занимаете первостепенное место».[371]Папа всегда рассматривал газету «Авенире д’Италиа», как помощницу католического апостолата. Она всегда представлялась ему как орган формирования сознания, что является самой лучшей похвалой для газеты.

Жизнь католической газеты характеризует и оправдывает прежде всего ее позитивная программа. Ценность газеты, как и любой другой человеческой деятельности, заключается в том, что она выполняет свою работу с достойным похвалы усердием и с ясным сознанием своих обязанностей. Католическая печать — это, прежде всего, деятельное присутствие, деятельное свидетельство, свидетельство бдительное перед лицом бесчисленных проблем, поставленных жизнью. Это стремление истолковать их согласно нерушимому критерию вечной истины, отражающейся во времени. Задача газеты — правильно проинформировать читателя, помочь ему составить просвещенное мнение перед лицом сомнений и смущений, возникновению которых способствует обстановка современного мира. Католическая газета не должна следовать за изменчивыми капризами общественного мнения, она должна всегда служить истине.

Стиль газеты должен быть всегда ясный, и даже когда он принимает обличительный характер, он должен быть пропитан любовью и уважением ко всем, кто пребывает в заблуждении.

К сожалению, журналисты во многих печатных изданиях, часто не принимают во внимание даже самые элементарные требования вежливости, сдержанности, стыдливости и пользуются такой терминологией, которая неприятна всякому честному сознанию. «Так вот, дорогие чада, — говорил папа, — стиль вашей газеты не должен позволить вам пойти на подобные отклонения совести. Перед лицом догадливости «сынов века сего» (Лк. 16, 8) продолжайте действовать, решительно опираясь на свой здравый смысл, свою веру и свою смелость. Научите читателя ценить истинное, доброе, красивое; умейте черпать свой материал в неистощимых источниках истины, красоты и доброты, которые истекают обильно из иллюстрации разных эпох истории, мира искусства и поэзии, достижений науки, путешествии исследователей и миссионеров».[372]

Важной и благородной задачей католической прессы, по словам папы, является служение Слову Божию, содействие тому, чтобы оно прозвучало во всей его красоте и новизне, без обеднения и искажения, сохраняя свою жизненность и притягательность.

Прощаясь с представителями католической прессы, папа напутствовал их следующими словами: «Ваш труд не является ни историческим, ни ретроспективным — это постоянное движение вперед к духовным победам человеческого и христианского прогресса, к чести Христа и Святой Церкви, постоянного источника процветания и мира».[373]Слова папы обращены были в данном случае к представителям газеты «Аввенире д’Италия». Мы не знакомы с этой газетой достаточно подробно, чтобы полностью или частично согласиться с характеристикой папы Иоанна, данной ей. Если же мы возьмем принципиальные его установки без конфессионального подхода в отношении того, какой должна быть пресса, то здесь он совершенно прав и такой урок назидателен для всех журналистов.

Принимая корреспондентов американских газет перед аудиенцией, которую он должен был дать президенту США Эйзенхауеру в воскресенье 6 декабря, папа Иоанн XXIII обратился к ним с речью. Он говорил, что истина — самое ценное, что есть в мире. Христиане со своей религиозной точки зрения говорят: истина и благодать. Истина стоит на первом месте, ибо там, где Христос, там истина. Следовательно, если мы хотим, чтобы наша жизнь и жизнь ближнего были достойны их высшей цели, мы должны всегда и повсюду, непоколебимо и ясно нести истину и свидетельствовать о ней. Долг папы напоминать всем, и особенно тем, кто распространяет новости, сообщает о событиях, о мыслях и идеях, — об этой основной обязанности. Естественно, что главная задача журналиста и его апостольское служение должны исполняться с доброжелательностью, с соблюдением хороших манер, свидетельствующих о внутреннем равновесии, понимании и сочувствии, но всегда справедливо».[374]

8 декабря 1959 г. папа выступил перед членами Х-го национального конгресса итальянских католических юристов, который проходил под девизом: «Свобода печати в юридическом плане». Он выразил свое удовлетворение этой программой, которая изучается с большим знанием дела. По словам папы Иоанна XXIII, термин «юрист» обозначает, прежде всего, высококвалифицированного человека твердого характера, глубокой внутренней моральной подготовки. Кроме того, слово «юрист» обозначает строгого исполнителя закона, стража и защитника юридических принципов, неутомимого в деле развития права. Позиция убежденных и активных католиков придает особый оттенок миссии католических юристов. Свобода печати действительно является одним из узловых моментов современной общественной жизни и «мы признательны за то, что вы вновь представили этот вопрос вниманию юридического мира».[375]

Каждому журналисту необходимо осознавать в полной мере свободу печати и ее воспитательное значения. В чем же заключается эта свобода? Папа дает на этот вопрос свой ответ: «Право на истину и на ориентацию к объективным нравственным правилам, основанное на постоянстве божественных законов, предшествует и превосходит всякое другое право и любое другое требование. Свобода печати должна включать в себя это уважение к Божественным законам, отраженным в законах человеческих, подобно тому, как свобода каждого включает в себя соблюдение позитивных предписаний. И как не позволено свободному гражданину из-за того, что он провозглашает себя свободным, посягать на свободу, имущество, жизнь ближнего, так и не может быть позволено прессе, под предлогом свободы, каждодневно и систематически наносить ущерб религиозному и нравственному здоровью человечества».[376]Пресса выполняет не только информационную миссию, но она также имеет воспитательную функцию. Воспитание же является не чем иным, как уважением к человеческим ценностям, которое формируется медленно и может быть уничтожено, если его не защищать. Это ясное сознание необходимости защиты общечеловеческих ценностей содержит в себе обязательные границы, которые должны удерживать права прессы в определенных рамках. На эти границы необходимо всегда указывать, дабы противостоять извращениям в языке и иллюстрациях. Необходимы границы для жажды наживы, для духа бездумья и легкомыслия. «Не любовь к знаниям, культуре или истине руководит пером некоторых, — говорил папа, — а нездоровый огонь определенных страстей, непомерная жажда славы и наживы, пренебрегающая постоянными призывами совести. Можно ли позволять ни с того, ни с сего бросать в виде пищи для любопытства публики те подробности и описания, которые должны были бы оставаться в судебной полиции или в магистратуре? Можно ли позволить, чтобы по случаю любого преступного деяния, о котором лучше было умолчать, расточают описания и воспроизводится пересказ, что является не чем иным, как школой преступления и побуждением к пороку. Гласность сама по себе, особенно в некоторых областях, легко повинуется пагубным правилам и облекается в смущающие и устрашающие формы, которые служат хорошим доказательством определенного намерения произвести сильное впечатление на сознание, силой проникнуть в душу, не заботясь о ранах наносимых при этом».[377]

Внимательное изучение столь плачевного состояния должно привести власти и соответствующие организации к логическому выводу, что в осуществлении свободы печати обязательно нужны ограничения. «Вам, дорогие сыновья, конструктивно изучающим этот вопрос, теперь во время конгресса, надлежит внести свой вклад через вашу доктрину и ваш авторитет католических юристов в решение этой очень важной проблемы».[378]

Необходимы четкие позиции и позитивная программа. Папа Иоанн XXIII говорил, что по свойству своего характера он не любит употреблять сильные выражения по поводу различных ситуаций общественной жизни, особенно тогда, когда он питает надежду на их улучшение. Но в данном случае папа считает своим долгом сказать твердое и решительное слово по поводу вырождения прессы и по поводу того, что следует думать о писателях, недостойных этого имени. Поведение католиков должно быть твердым, и эта твердость должна проявляться в следующем: не бояться показаться скрупулезными или чересчур усердными, не бояться применять все средства для того, чтобы заставить эту прессу уважать, если и не христианскую, то хотя бы общечеловеческую порядочность. «Относительно реализации позитивной программы можно установить, что если законность сделала гигантские шаги в деле защиты прав человеческой личности, то к сожалению того же самого нельзя сказать о секторе печати».[379]Сделать это крайне необходимо, достаточно воспользоваться разумом и здоровым нравственным сознанием. А для тех, сердцу которых близка честь Церкви, любовь к истине, твердость в собственных убеждениях и искренняя забота о душах человеческих, позитивная программа должна быть мощным стимулом. Для католиков эта программа должна воодушевляться словами апостола Павла: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6, 9-10).

В конце декабря 1959 года исполнилось 30 лет со дня опубликования энциклики папы Пия XI «Дивини иллиус Магистри». «Международное управление по делам католического обучения», созданное в результате опубликования этой энциклики, провело торжественное собрание в Утрехте (Голландия). Папа Иоанн XXIII обратился к собравшимся с посланием, которое было опубликовано газетой «Оссерваторе Романо» 31 декабря 1959 г. Папа Иоанн назвал энциклику папы Пия XI «хартией христианского воспитания молодежи». В ней твердо, принципиально и в то же время предельно четко определена роль семьи, Церкви и государства в великой задаче воспитания. Со своей стороны папа Иоанн XXIII отметил, что этот документ ничуть не устарел, ибо теперь, как и раньше, «Церковь высоко утверждает свои права и права семьи в этой области, ...теперь, как и раньше, она утверждает свое право на школы, где будет насаждаться с помощью учителей с твердыми убеждениями христианская концепция жизни, где все обучение будет дано в свете веры».[380]

В эпоху, когда гражданские власти и всевозможные международные организации пекутся о повышении интеллектуального и морального уровня человечества, по словам папы, особенно необходимо активное присутствие сынов Церкви, обладающих возможностью защитить ее точку зрения. Двадцатый век характерен бурным развитием техники, которую человек может использовать равно как во благо, так и во зло. Вот почему необходимо, чтобы в наше время было много убежденных католиков в этой области человеческого знания, которую нужно приблизить к Богу. «Вот почему также нужно, чтобы дети смогли найти в первоклассных технических католических школах специальную подготовку и воистину христианское воспитание, которые дадут им возможность войти в профессиональную и нравственную элиту, в которых так нуждается мир и Церковь».[381]

29 декабря 1959 года папа Иоанн XXIII принял участников ежегодной Ассамблеи итальянской университетской католической Федерации. Собравшиеся с большим вниманием выслушали речь, с которой к ним обратился папа. Он подробно остановился на проблеме христианского подхода к науке. По словам папы, с Христом любая наука, божественная или светская, является источником света и поэтому люди должны остерегаться того, чтобы Господь не покинул их в их исследованиях и объяснениях природы. Не только богословие, но и все отрасли науки должны быть преисполнены света и нести его в мир.

В жизни студента-христианина подобающее место должно занимать Священное Писание, хотя и здесь необходимо избегать крайностей, в которые в свое время впадали некоторые. Так, например, халиф Омар I сжег Александрийскую библиотеку на том основании, что, по его мнению, достаточно одного Корана и что любая другая книга будет лишней. Папа Иоанн XXIII говорил: «Евангельский свет Христа должен освещать наши научные исследования. И в древних науках, и в новых истина — одна, и она вечна, в то время, как может быть множество форм, освещений, сияний исходящих от нее. Сохраним все библиотеки и будем почитать их, но всегда будем следовать за нашим Учителем: Он говорит мало слов, но они — вечны».[382]Папа хотел этими словами поощрить и подбодрить католических ученых. Далекий от того, чтобы тормозить их порыв, он наоборот будет поощрять их труды в современных отраслях науки и быстрые достижения в полезных и серьезных исследованиях при условии, что «всегда будет присутствовать Христос».[383]В заключение папа упомянул о ближайшем синоде Римской епархии и рекомендовал молодым слушателям университетов помолиться о нем. И хотя, по словам папы, речь идет не о соборе, «однако это преддверие, открывающееся на пути применения древней практики Церкви к современным условиям».[384]

3 ноября 1961 года, объединив в один день празднование по поводу своего избрания, коронации и восьмидесятилетия, папа Иоанн XXIII обратился с приветственным словом к молодежи «Католического Действия», к кардиналам и к дипломатам, аккредитованным при Ватикане. «Любовь Христова нас собрала, сказано в древнем песнопении. Любовь ко Христу и Церкви внушила молодым собраться здесь вокруг Нашего смирения и привлечь в эту сияющую базилику, воздвигнутую над славной гробницей Петра, бесчисленных братьев, принадлежащих к самым различным организациям апостолата», — говорил папа».[385]Присутствие здесь многих представителей молодежи «Католического Действия» вызывает у него воспоминания о начавших его и собравшихся 29 июня 1867 года вокруг папы Пия IX на заре существования этого общества. С тех пор римские папы нередко встречались с молодыми католиками и католичками, членами студенческих объединений, выпускниками и профессорами и поэтому сегодня папе приятно видеть в присутствующих лучезарную преемственность традиции. Молодежь «Католического Действия» несет с собой уверенность в будущем, то, на чем основывается вечная молодость Церкви. Когда люди молоды, даже трудности не вызывают чувства страха, но оказываются побуждением к борьбе и их преодолению. «Принимая здесь, в соборе Св. Петра, католиков-мирян, Мы видим своими глазами единомысленное и дружное братство, которое объединяет молодых и престарелых, мужчин и женщин и это красноречивее всяких слов говорит о том, что все вы являетесь достойными преемниками наследия, оставленного вам основателями «Католического Действия»: молитва — деятельность — жертва».[386]По словам папы Иоанна XXIII, молитва — это основание и опора для деятельности. Без молитвы деятельность превращается в бессодержательную внешность, скрывающую под эфемерными успехами пустоту и бесплодие. Без молитвы и жертва не может быть понята во всей ее ценности, потому что становится внешней и холодной. «Возлюбленные сыны, — говорил папа, — продолжайте идти этим надежным путем, который формирует истинных христиан и добрых граждан, ибо он выдвигает на первое место основной долг человека — любить Бога, молиться Ему, жить благодатной жизнью. Не давайте увлечь себя духом века сего, в котором не обретете мира, ибо он далек от молитвы, но умейте облагоухать всякое свое действие животворящим дыханием молитвы. Таким образом, Мы уверены, что жизнь ваша, благословенная всеми милостями неба и земли, будет развиваться гармонично, и вы сумеете сообщать другим полноту идеалов, расширяющих ваши сердца... Нам приятно смотреть за пределы вашего молитвенного собрания, обнимая взором всех, кто следует за вами мыслью и любовью, и не только их, но ряды, которые возникнут в будущем, всегда готовые великодушно принять факел из ваших рук и питать пламя, и хранить его разгорающимся все ярче, чтобы вручить его следующим и следующим. Это — видение вечной жизненности Церкви, а вы — избранная и богатая обетованиями ее часть, утешающая и умиляющая сердце папы».[387]

После обращения к молодежи папа Иоанн XXIII приветствовал кардиналов, отмечая, что престиж Святой Церкви стоит высоко перед лицом наций, во увековечение пророческого образа «знамени народам дальним» — (Ис. 5, 26). Кроме того, просвещенная и неустанная ревность пастырей, верующих, клира и мирян излучает свет назидания и доброго примера. Несмотря на трудности и заботы, которые порой дают повод для печали, горячее ожидание Вселенского собора продолжает сообщать особую тональность доброй работе и внутреннему приготовлению верующих. Это ожидание, заключающееся главным образом в пламенной молитве, является действенным напоминанием о первостепенных духовных ценностях и о сверхприродной благодатной жизни. Памятование об этих реальностях свидетельствует, что вопреки буйному и переменчивому духу века сего, стремления к Богу и Церкви продолжают оказывать свое действие в глубинах сердец. Вполне естественно, что папа, используя открывающиеся торжества, передает чувство светлого оптимизма тем, кто принадлежит к его собственной семье и вместе с ним разделяет попечение об управлении всей Церковью. «Выражения уважения и преданности, обращаемые в эти дни к Нашей смиренной личности, — говорил папа Иоанн XXIII, — имеют значение, выходящее за рамки ликования данного момента. Так Церковь приносит миру свидетельство дивного единства — папа со своими кардиналами, епископами, клиром и мирянами, в глубинном согласии мыслей и чувств, «да будут совершены воедино» (Ин. 17, 23), в соответствии с самым горячим желанием Божественного Искупителя. Кроме того, Церковь предлагает, как благоуханный цветок, пламя своих богословских добродетелей: веры, надежды и любви, излучающее аромат Божественной сладости и в то же время могучую силу, изливающуюся на весь мир, во славу Божию и на служение братьям в разнообразных общественных нуждах».[388]

От лица дипломатического корпуса папу Иоанна XXIII приветствовал посол Ирландии, который хотя и весьма сдержанно, но все же упомянул о больших опасениях за будущее человечества, которое высказывают многие правительства. Папа выразил свое согласие с этим утверждением, но в ответном слове подчеркнул, что все люди обязаны использовать дарованное им время на благо мира, цивилизации и истинного прогресса. Он заметил, что сам старается трудиться на этом поприще в полную меру своих возможностей. Он говорил: «Вам известно, что Святейший Престол во все времена посвящал себя служению душам. Римские папы, в силу своей духовной миссии, смотрят на себя как на стражей и поборников всех ценностей, которые способствуют нравственному возвышению человечества и водворению царства мира во всем мире. Они никогда не переставали на протяжении истории направлять к этой цели как свою собственную деятельность, так и деятельность сынов Церкви, рассеянных по всему миру. Они поступали таким образом в высоком сознании несравненного достоинства человека — этого избранного существа, чело которого озарено отблеском Божественного света, — и с желанием помогать ему в выполнении его высокого назначения».[389]Видя в этот день вокруг себя представителей многочисленных государств, папа испытывает глубокую радость при мысли, что многие правительства мира поддерживают миротворческую деятельность Апостольского престола. Это для папы — прочное основание надежды на будущее.

Неоднократно папа Иоанн XXIII обращался с призывами к журналистам, чтобы они давали информацию правдивую, которая бы служила истине, миру и братству людей. Так, 25 октября 1961 года папа Иоанн XXIII принимал представителей Ассоциации заграничной прессы в Италии. Обращаясь к собравшимся, папа просил рассматривать эту сегодняшнюю встречу «не как аудиенцию, проводимую в соответствии с протоколом, но как простую семейную беседу».[390]По его словам, профессия журналиста — одна из самых важных профессий в современном обществе. Сегодня никто не может обойтись без всесторонней и всеобъемлющей информации; новости же доходят до широкой публики через печать, а собирают их, комментируют и координируют — журналисты. Папа поведал своим гостям, что он с живейшим интересом следит за их работой, просматривая ежедневно большое количество газет и периодики. При этом он с удовлетворением отметил наличие большого количества информации религиозного характера, содержащейся в газетах. Находясь в Риме, представители прессы имеют возможность достоверно информировать своих читателей о различных сторонах жизни Церкви. Папа говорил, что «о предметах этого рода можно говорить по-разному, и Мы знаем, что не всегда легко бывает подавать публике точно и с необходимым почтением и сдержанностью все, что касается религии. Отнюдь не желая, конечно, кого-нибудь оскорбить, но по долгу объективности Мы указали журналистам, прибывшим к моменту конклава, на вымыслы, которые иные из ваших коллег позволили себе, комментируя столь великое событие».[391]Сегодня же папа отмечает в некоторых органах печати похвальную заботу о точности и достоверности при освещении религиозной тематики. Многими издательствами предпринимаются усилия ввести журналистов в курс церковных вопросов, в результате чего они оказываются в состоянии соединять в своей работе компетентность с искусством изложения, так как ни один великий талант не может заменить собой компетентности.

Писать о Церкви особенно трудно. Это происходит потому, что Церковь, по словам папы Иоанна XXIII, — «есть единственный в своем роде институт в мире: божественная и человеческая одновременно, древняя (возраст ее двадцать веков) и тем не менее всегда юная. Она неустанно преследует через человеческую деятельность сверхприродные цели, которые легко ускользают от взора поверхностного наблюдателя».[392]Обращаясь мысленно к предстоящему собору, папа считает весьма важным, чтобы мир имел о нем точную и правдивую информацию. «Мы в полной мере сознаем, какие драгоценные услуги может оказать печать, чтобы показать Собор в его истинном свете, дабы широкая публика могла понять и оценить его подобающим образом. И, с другой стороны, как было бы печально, если бы за недостатком информации, сдержанности и объективности, столь важное религиозное событие было освещено так, что это исказило бы его подлинный характер и подлинные перспективы!».[393]

В заключение своей беседы папа призвал журналистов посвятить всю свою жизнь служению истине, что является честью их профессии. Они никогда не должны предавать истину или искажать ее. Лучше промолчать, чем распространять информацию, которая впоследствии оказывается ложной или искаженной. Работая для истины, журналисты будут работать для человеческого братства, ибо заблуждения и ложь разделяют людей, а истина сближает их. «Благоразумно отбирая информацию и объективно освещая ее, избегая, насколько возможно, всего, что питает страсти или едкую и недоброжелательную полемику, отмечая преимущественно положительные ценности — все, что есть жизнь, великодушный порыв, желание совершенствования, объединение усилий, направленных к общему благу, — вы можете благоприятствовать единству, согласию и подлинному миру»,[394]— говорил папа Иоанн XXIII своим гостям.

Папу Иоанна XXIII волновали не только сугубо церковные вопросы, он также живо откликался на многие события, происходившие в мире и не имевшие отношения к религии. По случаю мирового чемпионата по футболу, состоявшегося в Чили с 30 мая по 17 июня 1962 года, он направил письмо архиепископу Сант-Яго (Чили) кардиналу Сильва Генрикез, в котором писал: «Это событие доставляет нам случай подчеркнуть, что здоровый спорт скрывает в себе заложенные в сердцах людей и народов желания к сохранению гармонии тела. Для людей благонравных это служит мотивом осознать, что он даст повод призадуматься о превосходстве и красоте внутреннего мира, самодисциплине и овладении собой в духе взаимного соревнования, ведущего к радости, международному братству и согласию между нациями».[395]

17 июня 1962 г. папа Иоанн XXIII принял сотрудников миланской католической газеты «Италия», находящейся под общим руководством кардинала Монтини. Он обратился к собравшимся с речью. В ней он подчеркнул, что эта приятная встреча состоялась по случаю пятидесятилетия со дня основания газеты. Вспоминая обстоятельства создания этого печатного органа, папа сказал, что его история восходит не к 1912 году, а к 1886 году, когда зародилась «Лига Ломбарда», основанная и руководимая монсеньором Карлом Локателли, предводителем католической молодежи. В 1907 году эта газета слилась с ежедневной газетой «Оссерваторе Каттолико» и стала называться «Унионе». И только 24 июня 1912 г. из «Унионе» родилась газета «Италия». Папа рад приветствовать в лице присутствующих продолжателей деятельности мужественных священников и мирян, которые, подвергаясь различным лишениям, подготавливали почву многим энергичным католикам для их общественной работы в Италии. «Вместе с пылкой верой большой семьи читателей Ломбардии и Пьемонта вы принесли нам живое олицетворение ваших предшественников, наследие которых вы так благородно восприняли»,[396]— говорил папа.

Газета возникла в эпоху страстной борьбы, в то время когда итальянские католики стали включаться в общественно-политическую жизнь. В то время понятие «католик» покрывалось тенью недоверия, а иногда и ненависти. Нередко считали, что христиане не способны совершать поступки, способствующие улучшению общественной жизни и улучшению законодательства. Обращаясь мыслью к юности, папа говорил: «Когда мы вспоминаем дни нашей молодости в семинарии, здесь в Риме, в начале XX столетия, мы не можем отрешиться от испытываемого горького чувства за духовенство и итальянских католиков, рассматривавшихся тогда как каких-то еще терпимых постояльцев, которым едва позволяют посещать дома своих предков и вполголоса шептать молитву... С тех пор «Италия» сумела внедрить в своих последователей веру в ту работу в социальной плоскости, какую требует от них Родина».[397]Последние годы, по мнению папы, отмечены все возрастающей активностью католиков, которые вносят в жизнь своей страны много энергии и жертвенности.

Бесчисленные жизненные проблемы требуют своевременного вмешательства. Чтобы дать им верное направление, надо придерживаться лишь одного критерия: незыблемой истины, которой должна руководствоваться человеческая душа на своем жизненном пути. Новые вопросы в области политики и социальной жизни всегда требует точного и ясного толкования, чтобы дать возможность читателям составить себе правильное мнение о вещах. Фальсификация истины, которую сейчас многие с легкостью себе позволяют, требует от католического журналиста преподания фактов в их истинном освещении, которое предостерегает от заблуждений. Итальянский журналист-католик не только должен, но просто обязан относиться ко всем с любовью. Этого от него ждут католики, этого от него ждут Церковь и папа, — «который не без некоторой боязни, но все же с решимостью взял имя Иоанн, как бы указывающее на то, что надо всех любить, при всех обстоятельствах, даже если голос и перо обязаны кого-то порицать».[398]

Католики должны вести борьбу за царство Божие, вдохновляясь двумя стимулами — «истина и милость». Долг каждого человека и христианина свидетельствовать истину. Что же касается журналистов, то они должны, сознавая свой профессиональный долг, искать истину и правду, чтобы они могли торжествовать победу».[399]

Мы не знакомы близко с деятельностью газеты «Италия» и не можем ничего сказать о ее общественных «добродетелях» или «недостатках». Однако то, о чем пишет папа Иоанн XXIII, необходимо принимать во внимание каждой газете, если она хочет служить прогрессу и благу человечества.

22 июня 1962 г. папа Иоанн XXIII выступил с речью на XXII международном конгрессе общества писателей и композиторов, который происходил в Риме. Он сказал, что Католическая Церковь охотно поощряет такие международные встречи на всех уровнях. Она с одобрением относится к стремлению людей, проявить свои дарования и таланты, которыми их наградило Провидение, и обогатить этим друг друга. Ватикан хранит в своих галереях и музеях, библиотеках и архивах ценнейшую коллекцию шедевров искусства. Создатели подобных шедевров всегда являются его желанными гостями.

То, что отличает в глазах публики собравшихся — это их талант и их язык. Язык поэта, литератора, музыканта способен вскрыть интимные уголки души, выявить вдохновение, он возвышает души, направляет их к благим, высоким целям, очищает страсти, направляет людей на путь к спасению и на стремление ко благу. «В вашей профессии, — говорил папа, — речь идет не о выявлении материальных ценностей или экономических возможностей. Вас интересует (и это составляет ваше почетное призвание) стремление выявить ценность духовного порыва каждого народа... Так, голосом своих поэтов и художников всякий народ, даже прежде развития своей экономики, может выявить свое особое внутреннее богатство».[400]Голос писателя и художника поучает, утешает, является источником самой чистой и высокой радости. Звуки этого голоса способны преодолевать искусственные преграды, которые разделяют людей. Случалось, что в минуты горя, а также во время братоубийственных войн, голос поэта заставлял человечество призадуматься.

Однако очень редко гений или талант встречает в этом мире понимание и пользуется славой, которую он заслуживает. Очень часто творчество лучше оценивается последующими поколениями, а не современниками. Евангелие нам повествует: «справедливо изречение: один сеет а другой жнет» (Ин. 4. 37). Вы — сеятели. Другие пожнут после вас и даже может быть на ваших глазах. Какая это для Нас радость, когда Мы слышим, что современная молодежь все больше ощущает в себе тот живительный дух, который заставляет ее больше интересоваться благами духовной жизни!... С открытой душой продолжайте делать свое благородное дело, смело глядя будущему в глаза. Это привлечет к вам внимание и заставит людей обратить свои мысли в сторону мира».[401]Выразив эти пожелания, папа Иоанн XXIII призвал Божественное благословение на собравшихся и на их труды, поставленные на службу благородным идеям человечества.

В августе 1962 г., находясь в Кастель Гандольфо, папа выступил по радио и телевидению по случаю совместного полета двух советских космонавтов — Николаева и Поповича. Он говорил, что весь мир с энтузиазмом наблюдает за подвигом этих двух людей. Далее он выразил пожелание, чтобы это историческое событие, оставшись в анналах научного изучения космоса, послужило бы выражением подлинного прогресса и крепкой основой братства народов».[402]

В сентябре 1962 г. в Риме происходили заседания VI международного конгресса по проблемам предыстории: по просьбе председателя конгресса профессора Массимо Палоттино члена папской археологической академии, папа Иоанн XXIII принял на аудиенции 1 сентября участников этого научного собрания. Папа заметил, что ему предоставилась возможность ознакомиться со списком участников, из которого ему стало ясно, что на VI конгрессе представлены ученые Африки, Азии, Америки и Европы и всевозможные научные разветвления. Он поздравил ученых с изумительной точностью их изысканий и сказал: «Объективность в суждениях и дружное сотрудничество, которое наблюдается в вашей работе в сочетании с динамизмом, вдохновляющим терпеливые исследования, делает понятными открываемые археологические фрагменты в области лингвистики, этнографии и антропологии. Нельзя отнестись равнодушно к вкладу, который вы вносите в совместные усилия, чтобы познать различные древние культуры и традиции, являющиеся общим достоянием, и исследовать корни своей цивилизации, руководствуясь чувствами братства и солидарности, свойственными всей человеческой семье. Этим вы отдаете дань уважения Творцу, Который сотворил человека «по образу и подобию Своему» (Быт. 1, 26), снабдив его творческим интеллектом, который помогает вам выявлять активность человека в политике, экономике, культуре и религии. Это знаменует торжество разума человеческого над материей, но не исключает вопросов при воспоминании в катастрофах, способствовавших гибели цивилизаций и исчезновению метрополий».[403]Папа порадовался стремлениям ученых проникнуть в глубину веков и доисторических времен, ибо для верующего человека в этом усматривается верный путь ко Христу, Который сказал: «Я свет миру. Идущий по Мне не будет во тьме, но пребудет во свете жизни» (Ин. 8,12). В заключение папа Иоанн XXIII поблагодарил ученых за то, что они нанесли ему визит и пожелал успехов в их научных изысканиях.

5 октября 1962 г. папа Иоанн XXIII присутствовал на торжественном заседании «Папской Академии Наук», посвященном двадцатипятилетию со дня ее основания папой Пием XI. Тема заседания была: «Проблема космической радиации в межпланетном пространстве». Папа выступил перед собравшимися с речью, в которой говорил об отношении Церкви к науке. Он отмечал, что Церковь принимает чистую науку, ту науку, которую ученые всего мира, единые в своих миролюбивых изысканиях, стремятся продвигать по пути прогресса, делая результаты своих исследований общим достоянием. Церковь охотно поощряет производимые в мире изыскания, направленные на лучшее познание людей и вселенной. Тема предстоящих обсуждений, по мнению папы, очень актуальна. Не вдаваясь в подробности этой темы, папа высказал мысль, что сейчас люди живут в такую эпоху, когда распри и частые недоговоренности между научными положениями и требованиями веры будут возникать значительно реже. Первый Ватиканский собор, по его словам, совершенно ясно установил отношения между разумом и верой. В свете этих постановлений Церковь и определяет свое отношение к новейшим научным достижениям. Прогресс в науках должен еще больше усилить хвалебные гимны, возносимые людьми к своему Творцу.

18 ноября 1962 г. папа принял на аудиенции представителей буддистской федерации Японии. Обращаясь к своим гостям с приветственной речью, он сказал, что всегда с большим интересом следил за многовековой историей японской нации, ее культурой и выдающейся активностью ее народа. Впервые контакты Рима с Японией завязались в XVI веке, когда папа Григорий XIII принял посольство из этой страны, приехавшее засвидетельствовать ему свое уважение. Однако деятельность католических миссионеров особенно развернулась на протяжении последнего столетия. В настоящее время католическая иерархия Японии состоит из кардинала, 11 архиепископов и епископов и пяти папских префектур. Католики, по словам папы Иоанна XXIII, пользуются в этой стране уважением благодаря своему сотрудничеству в деле процветания нации. Папа с большой радостью принимает своих гостей и желает, чтобы воспоминания об этом приеме никогда не покидали их. «Помимо этого, — говорил он, — Мы выражаем пожелание небесной помощи не только для всех присутствующих, но и для их семей, чтобы в полном сознании усиливались бы поиски истины, а также убеждение в истинном братстве народов и достоинстве детей Божиих».[404]

В воскресенье 6 января 1963 г. папа принял муниципальные власти города Рима. От лица прибывших с приветственной речью выступил мэр города Глауко. Отвечая на приветствие, папа заметил, что хотя он и очень любит этот древний священный город, но больше всего беспокоят его сердце не здания, возведенные на протяжении многовековой истории, а души человеческие, пастырем которых он является. Огромную радость доставляли ему встречи с жителями города Рима, которые на протяжении четырех лет оказывали ему самый радушный и теплый прием. «Все это счастье, всю эту любовь, — говорил он, — Мы относим к святому Петру».

Сейчас Церковь стоит перед очень сложной проблемой подготовки второй сессии собора, которая, как надеется папа, будет последней. (Этой надежде, как мы знаем, не суждено было сбыться. М. Н.). Папа поделился своими проектами относительно апостольского дворца в Латеране. В этом дворце в течение 11 веков до Авиньонского плена жили римские папы, там же происходили заседания пяти больших соборов. Для разрешения пастырских проблем, выдвинутых современностью, папа решил перенести туда кафедру римского викария и епархиальную римскую курию».[405]

Журнал «Иль Вельтро» организовал в Риме конгресс, проходивший под девизом «За новое отношение к спорту в Италии». 25 января 1963 г., в праздник обращения апостола Павла, папа Иоанн XXIII принял участников этого собрания и произнес перед ними речь. По его словам, конгресс созван для того, чтобы привлечь общественное внимание к необходимости хорошо направленного спортивного воспитания, важного фактора в физическом развитии человека. Древняя пословица («Mens sana in corpore sano» — здоровый дух в здоровом теле) составляет гармоничный синтез божественной благодати, разумности, воли и физической грациозности. Апостол Павел, обращение которого сегодня празднует Церковь, в своих посланиях показывает себя знатоком спортивной жизни своего времени. На примерах спортивной борьбы он иллюстрирует самые высокие нравственные истины. Награда, предлагаемая бегунам, приводится им для сравнения с усердием, необходимым для прохождения путей добродетели и смирения: «»Так бегите, чтобы получить награду (1 Кор. 9, 24). Пример воздержанности атлетов в целях достижения человеческой славы дает ему повод для настойчивого призыва к воздержанности и бдительности, чтобы стяжать венцы в вечности. Правила кулачного боя, где не следует производить напрасные удары, напоминают ему о стойкости и решительности, с которыми должна вестись борьба христианина: «И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9, 26-27). Наконец, на закате своих дней в римской тюрьме он написал своему ученику Тимофею: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный» (2 Тим. 4, 7-8).

Эти ценные указания могут быть руководящими и в спортивной работе, которая способствует образованию характера, воли и умения владеть собой. В настоящее время сократились расстояния, и люди получили возможность большего взаимопонимания. Люди хотят лучше узнать друг друга и помочь друг другу. В этих провиденциальных намерениях спорт занимает вполне им заслуженное почетное место. Папа говорил: «В этом направлении какое поле для вашей деятельности и для вашего влияния! Какое значение могут иметь атлеты, которые сумеют внести в эти общие встречи, кроме похваления своими физическими возможностями, свойства своих духовных качеств, связь между личными убеждениями и жизнью, свидетельство душ, радостно и самоотверженно живущих по-христиански! Таковы, дорогие сыны, Наши мысли и надежды, которые вызваны в Нашем сердце общением с вами. Нам приятно пожелать вам всевозможного успеха в том, чтобы ваша деятельность достигла бы самых высоких целей для физического и духовного блага молодежи, дорогой всем и особенно сердцу Папы».[406]

Если проанализировать выступления папы Иоанна XXIII, то становится ясно, какие проблемы его больше всего волновали. Среди них папа отводил большое внимание средствам массовой информации. Его неоднократные выступления перед журналистами диктовались стремлением направить деятельность прессы по доброму пути. 27 января 1963 г., в праздник святого Франциска Сальского, папа Иоанн XXIII выступил перед сотрудниками газеты «Оссерваторе Романо», членами католического союза итальянской прессы и католическими журналистами других стран. В беседе с ними он высказал несколько мыслей о «деликатной миссии, порученной католической прессе». В то же самое время папа обращался ко всем журналистам мира. Пресса, по его словам, — это замечательная возможность в области установления взаимоотношений. Католическая пресса — это не только распространительница вероучения, церковных распоряжений и правдивой информации, но и своего рода «плотина» против разлагающегося мышления. Вполне естественно, что для выполнения этих задач католическая пресса должна обладать умением видеть и выражать факты, избегая ненужной полемики, которая никому не приносит пользы и никого не учит любви. Говоря о прессе, которая в своей деятельности не вдохновляется священным учением Церкви, но которая имеет широкое распространение в католических странах и читается католиками, папа заявил о ее большой ответственности, так как в глазах всего мира она воспринимается в качестве распространительницы мнений и обычаев католического мира и выразительницы мнения Церкви. «К сожалению, — говорил папа, — дело не обстоит так; однако жалуясь на это, не много делу поможешь».[407]Перед католической прессой стоит ряд вопросов, которые должны быть постоянно освещаемы в печати. К ним относятся: свобода Церкви, чистота брака как таинства, которое надо защищать от легкомысленного к себе отношения и всяческих нарушений, право школы на христианское воспитание и образование, христианская деятельность, направленная на расширение апостолата клира, социальная доктрина, чистая и целостная не только на словах, но и в жизни, воздействие на гражданскую власть для пресечения безнравственных зрелищ.

Стремление к истине — неотъемлемое качество католического журналиста. Каждый день он должен задавать себе вопрос: отдал ли он свой разум, воображение и сердце на службу истине. «Имейте религиозное уважение к истине, бойтесь ее оскорбить, обидеть, предать ,[408]— говорил папа. Очень часто противоположность интересов, желание уничтожить противника заставляют прибегать к искажению истины. «Пусть такого никогда не будет с вами. Если вы хотите, чтобы на склоне вашей жизни вы имели возможность прямо взглянуть в глаза самым молодым поколениям и передать им свидетельство своей веры и действительно христианского апостолата, никогда не давайте возможности увлечь себя методами и высказываниями, могущими ранить истину».[409]

7 марта 1963 г. поступило известие, что 1 марта генеральный совет международного учреждения «Бальцан», собравшись в Цюрихе в присутствии председателя швейцарской конфедерации господина Вилли Спюлера, единогласно решил присудить премию мира 1963 года папе Иоанну XXIII. Вот как были изложены мотивы, побудившие этот совет присудить премию Римскому папе: «Ввиду его неустанной заботы о поддержании мирных отношений между государствами как своими миролюбивыми призывами, так и своими недавними дипломатическими шагами; ввиду того большого вклада, который он внес в это международное братство, в особенности в течение истекшего года, — приглашением представителей других христианских вероисповеданий, православных и протестантов, присутствовать на Вселенском соборе и проявлением в этой области большой активности, созданием между членами этих вероисповеданий и католиками отношений глубокого взаимопонимания, что будет иметь многочисленные значительные последствия; ввиду установления контактов, далеко переходящих границы христианского общества».[410]Генеральный совет состоит из тридцати семи членов двадцати одной национальности (четыре члена являются гражданами Советского Союза). Профессор биологии Московского Университета Сиссакян впоследствии заявил, что он сам и трое его коллег единодушно голосовали за папу, а также подчеркнул, что Советское Правительство и его глава приветствуют решение Совета. Папа Иоанн XXIII адресовал через кардинала Чиконьяни телеграмму этому учреждению, в которой говорилось: «Церковь, активно работающая над сохранением и распространением евангельских добродетелей ради установления братства и истинного мира среди людей, радуется этой большой чести».[411]

В тот же день, 7 марта 1963 г., Римский папа принял на частной аудиенции сенатора Гронки, бывшего президента Италии, почетного председателя генерального совета учреждения имени Бальцана, который пришел принести папе свои поздравления. Затем папа направился в тронный зал, где собралось около пятидесяти журналистов из разных стран, среди которых находился и главный редактор газеты «Известия». Папа обратился к присутствующим с речью. Он говорил, что существует обычай, согласно которому лицо, получившее международную премию, должно обратиться с несколькими словами к прессе. Получив первого марта официальное сообщение о присуждении ему премии «Бальцан», он хотел воспользоваться любезностью представителей печати, чтобы выразить благодарность членам этого учреждения и комитету по присуждению премий. Папа ощущает радостное волнение оттого, что его скромное имя вызвало единогласие генерального секретариата. Но он считает, что премия присуждена не ему лично, но ему как преемнику апостола Петра. Заботящаяся о распространении принципов истинного мира, Церковь не переставала и не перестает прилагать максимум усилий для его укрепления. В этой области деятельность Церкви не является лишь сдерживающей. Она не ограничивается призывами к правительствам отказаться от применения силы. Ее деятельность, прежде всего, заключается в том, чтобы воспитать в людях сознательное и активное стремление к миру. «Миротворцы, провозглашенные в Евангелии блаженными, не пассивны; напротив, они активные сторонники мира, они его созидают» (Мф. 5, 9), — говорил папа Иоанн XXIII».[412]Идеи мира должны все больше и больше распространяться во всем мире, роль прессы в этом процессе очень ответственна, ибо печатное слово имеет сильное воздействие на сознание и чувства людей.

Во время Рождества Искупителя с неба было возвещено: «На земле мир, в людях благоволение» (Лк. 2, 14). Папа поясняет: «Это пожелание обращено ко всем народам, посланцами которых являетесь вы, здесь присутствующие. Пусть они всегда сознают благотворность согласия и процветания и будут преисполнены небесными благословениями, которые Мы испрашиваем от всего сердца для всех вас и для каждого из вас».[413]

Как упоминалось ранее, на этой аудиенции присутствовал редактор газеты «Известия» А. Аджубей с супругой. Их сопровождал А. Махов, атташе советского посольства в Риме по делам культуры, и католический священник в качестве переводчика. Глава протокола «за христианское единство» приветствовал прибытие в Ватикан супругов Аджубей. Гости заняли места во втором ряду кресел в зале, где находились журналисты и имели возможность следить за речью папы благодаря переводчику. По окончании аудиенции папа Иоанн XXIII принял редактора газеты «Известия» и его супругу в своей личной библиотеке. Разговор продолжался восемнадцать минут. «Находившиеся в вестибюле заметили, что господин Аджубей был тронут, покидая аудиенцию».[414]

На следующий день газета «Оссерваторе Романо» поместила об этом событии краткую заметку без каких-либо комментариев: «На аудиенции присутствовали... корреспонденты многочисленных газет и периодических изданий как итальянских, так и заграничных. Среди последних был и господин Аджубей, редактор «Известий», и его жена, выразившие желание встретиться со Святейшим Отцом».[415]

В свою очередь газета «Известия» с подобной же лаконичностью сообщила об этой аудиенции в конце статьи, посвященной папскому приему журналистов: «... На этом приеме, — писала газета, — присутствовало около пятидесяти итальянских и иностранных журналистов, среди которых находился вицепредседатель общества «СССР-Италия» и редактор «Известий» А. Аджубей и его супруга, находящиеся в настоящее время в Италии по приглашению итальянской ассоциации по культурным связям с Советским Союзом. В конце этой церемонии Аджубей был принят в частной аудиенции Иоанном XXIII».[416]

Мы приводим сообщения об этом визите для того, чтобы подчеркнуть важность этого события. Впервые за столько лет существования Советского Государства, один из деятелей высокого ранга, его официальный представитель (хотя, пожалуй, было бы правильнее сказать неофициальный представитель Главы Правительства) лично беседовал с Римским папой. Еще несколько лет тому назад при папе Пие XII такая встреча была бы совершенно немыслима. Возможным это стало благодаря большой мудрости папы Иоанна XXIII, который своим жизненным правилом избрал «искать не того, что разделяет, а того, что объединяет».

Перед папской аудиенцией А. Аджубей дал интервью корреспонденту газеты «Темуаньяж Кретьен», в котором ответил на ряд заданных ему вопросов. На вопросы, признает ли советский редактор стремление католической Церкви к международному миру, Аджубей ответил, что за всем католическим миром он не может признать этого, но признает, что оно есть у его Главы. Далее последовал еще целый ряд вопросов.

Вопрос: Знакомы ли Вы с католическим миром?

Ответ: Я с ним не знаком, я не имел этой возможности и не знаком также с его догматами, я знаю только, что у него своя великая философия и история. Но я также знаю, что число католиков уменьшается.

Вопрос: По политическим или религиозным мотивам?

Ответ: По религиозным, так как вера не подтверждается наукой.

Вопрос: Что Вы думаете о папе?

Ответ: Трудно на это ответить тому, кто близко с ним не знаком. Я имею в виду не главу Церкви, но хочу сказать, что я не знаком с его взглядами на многие вопросы. Но все-таки следует признать, что каждое его заявление и действие вызывает в России большой интерес».[417]

Эти высказывания были сделаны редактором «Известий» накануне посещения папы Иоанна XXIII. После этого посещения А. Аджубей сделал заявление для итальянского еженедельника «Темпо». Он говорил: «Это человек, обладающий большой и настоящей простотой. Достаточно на него посмотреть, чтобы у вас возникло к нему большое уважение и доверие. Никакого беспокойства или стеснения».[418]Что же касается супруги А. Аджубея, дочери Н. Хрущева, то она заявила: «Когда Папа поднялся со своего кресла и я смотрела на его руки, приветствовавшие и благословлявшие нас, мне хотелось ему сказать, что его руки — это руки крестьянина, как и руки моего отца. Но я не осмелилась это сказать, хотя это так и есть. Я внимательно рассматривала руки папы, когда он давал нам символические подарки — мне, Алексею и моему отцу. Он мне сказал: «Это Вашему папе».[419]

По дороге в Советский Союз супруги Аджубей остановились в Вене, где вездесущие корреспонденты вновь обступили редактора «Известий», задавая ему многочисленные вопросы. В частности был задан вопрос: верно ли, что папа передал доверительное послание для Н. С. Хрущева? А. Аджубей ответил: Я не получал никакого специального поручения. Мое впечатление таково, что ни в каком плане (литературы, театра, искусства) нельзя будет достичь сосуществования коммунизма с другими идеологиями, а следовательно и с религией. Но папа — и глава государства. За последнее время он делал заявления в пользу мира и против войны, которые были оценены нашим общественным мнением. Все это создает известное ослабление напряженности в международной жизни и подтверждает правильность основ нашей политики сосуществования между различными государственными системами».[420]

10 мая 1963 г. состоялось торжественное вручение Бальцановской премии за мир папе Иоанну XXIII. Церемония происходила в двух местах: сначала в королевском зале, а затем в соборе святого Петра.

На первой части торжества присутствовало лишь ограниченное число лица: несколько кардиналов, видные политические деятели Италии, официальная швейцарская делегация, члены общества «Бальцан» и другие лауреаты этой премии: профессор биологии Карл Риттер Фон Фрите (Австрия), историк Самюэль Эллио Морисон (США), академик Андрей Николаевич Холмогоров (СССР) и музыкант Пауль Хиндемит (Германия). В самом начале церемонии выступили Аранго-Руиз, председатель исполнительного комитета по премиям фонда «Бальцан», Фредерик Фукэ, председатель швейцарского сената и президент Италии Сеньи, почетный председатель фонда «Бальцан», накануне удостоенный папой «ордена Христа». Президент Сеньи вручил премию в размере 100 миллионов лир папе Иоанну, который затем произнес краткое слово.

Он начал его с текста Священного Писания: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков» (1 Тим. 1, 17). Поясняя смысл этого текста, папа сказал, что прежде всего возносит благодарность Богу за эту премию. Ибо Богу было угодно ниспослать мир в сердца и вдохновить папу на служение делу мира. «Наша благодарность, — продолжал он, — затем обращается к вам, Ваши Превосходительства, сопроводившие вручение этого дара, столь благородными и возвышенными словами; она распространяется и на членов разных комитетов фонда и на всех высокостоящих лиц, которые захотели своим присутствием придать особую торжественность этому акту».[421]Папа захотел принять своих гостей в «королевском зале», в который некогда приходили короли и императоры навещать скромных преемников галилейского рыбаря. Времена менялись, и встречи принимали другие формы, еще более трогательные. После опубликования энциклики папы Льва XIII «Рерум новарум» апостольский дворец был свидетелем прибытия «паломничества труда». Не только представители высшей власти, но и скромные сыны народа нашли дорогу в Ватикан и поднимались по этим величественным ступеням к Римскому папе. Папа Иоанн XXIII заявил, что ему приятно вспомнить об этом именно в настоящих обстоятельствах, ибо жажда справедливого мира проникла в мысли и сердца всех без исключения, но, по-видимому, особенно отчетливо в среду трудящихся масс. Еще раз поблагодарив за оказанное ему внимание, папа пригласил всех присутствующих в собор святого Петра.

Приглашенные спустились в ватиканскую базилику, где уже собрались оба дипломатических корпуса (чрезвычайно редкое событие в Риме), аккредитованные при Ватикане и при Квиринале. Среди присутствующих находился председатель Государственного Комитета при Совете Министров СССР по культурным связам с заграницей Романовский. Он специально прибыл в Рим по этому случаю. Газета «Иль Котидиано» от 11 мая 1963 года писала, ссылаясь на «авторитетные источники Ватикана», что «приглашения были сделаны фондом «Бальцан» и что господин Романовский присутствовал на церемонии не как политический деятель, а как представитель культурного сектора Министерства Иностранных Дел СССР».[422]

После того, как папа Иоанн XXIII прибыл в базилику св. Петра, внесенный на «седия гестаториа», бывший председатель швейцарской конфедерации Филипп Эттер, председатель финансового комитета фонда «Бальцан», произнес слово. В своем слове г-н Эттер в частности сказал, что в настоящее время два мира противостоят один другому. С одной стороны, мир опасений, страха, неуверенности и иногда даже отчаяния, а с другой, — мир веры, надежды и доверия. Всей своей деятельностью и особенно энцикликой «Пацем ин террис», адресованной людям доброй воли, папа Иоанн XXIII противопоставил сумеркам опасения и страха мир веры, доброго согласия, мир оптимизма. Обращаясь к папе, Филипп Эттер сказал: «Вы вновь зажгли для человечества огонь надежды, указав ему путь, гарантирующий мир: уважение достоинства и свободы человека и семьи, уважение права и закона, справедливости и любви. Все мы глубоко благодарны Вашему Святейшеству. Тот факт, что государственные деятели всех стран горячо приветствовали вас и Ваш призыв дают основание надеяться, что Ваш голос не будет гласом вопиющего в пустыне. Вашей личной деятельностью Вы дали новое доказательство, что папство представляет собой оплот и убежище мира межконфессионального и международного».[423]

После этого выступления сенатор Гронки, бывший президент Италии, взял слово в качестве председателя комитета премий фонда «Бальцан». Характерным в его речи было то, что он упомянул о Ватиканском соборе, как проводнике мирных идей. Гронки прямо сказал, что собор является большим вкладом в братство людей и народов. Бывший президент вручил папе Иоанну XXIII знаки отличия премии «Бальцана» — колье и золотую медаль.

В ответном слове папа заявил, что мир, представляемый в божественном свете и встречающий отклики в сердцах людей, — величественное зрелище и наслаждение для сознаний и сердец. Папа Иоанн XXIII обратил внимание присутствующих на величественный купол собора св Петра, созданный Микель Анжело и заметил, что он покоится на четырех внушительных пилястрах, углубленных в землю до самой скалы. Мир — это дом, общий дом. Он — радуга, соединяющая землю с небом. Но чтобы столь высоко вознестись, она должна покоиться на четырех мощных пилястрах, о которых было сказано в энциклике «Пацем ин Террис». Мы говорим: «Мир — это пустое слово, если оно не базируется на таком порядке, который мы с горячей надеждой начертали в этой энциклике, — порядке, основанном на истине и справедливости, оживленном и дополненном любовью и осуществляемом в свободе. Ко всему человечеству Мы обратились с нашим призывом. Действительно, Мы уверены, что в течение ближайших лет, учитывая свой прошлый опыт, мир примет этот призыв».[424]

На следующий день, 11 мая 1963 г., в полдень, папа Иоанн XXIII был принят в Квиринале президентом Италии Антонио Сеньи. Это официальное посещение характерно тем, что после 1870 года, когда Квиринал перестал быть летней резиденцией пап и перешел в распоряжение правительства, только один из Римских пап переступил через его порог. 28 декабря 1939 года здесь был папа Пий XII. Президент Сеньи и папа Иоанн XXIII обменялись речами. После произнесенного папой слова присутствовавший здесь же профессор Холмогоров, прибывший из СССР, горячо приветствовал папу. Он сказал папе, что «привез ему привет от советского народа, который очень ценит его постоянный труд в пользу мира».[425]Папа Иоанн XXIII с улыбкой ответил, что счастлив слышать его слова, так как они означают, что его призыв к миру был понят всеми народами, а не только католиками.

Здесь же папа заявил, что ему хотелось бы, чтобы сумма, врученная ему фондом «Бальцан», была передана и предназначена в какой-нибудь фонд мира.

Несколько позже было сообщено, что эта премия будет вручаться каждые два года частным лицам или даже целым учреждениям, которые проявят большие усилия в деле поддержания мира. Согласно желанию, высказанному папой, этот фонд в один миллион швейцарских франков, (соответствующий премии «Бальцан»), будет значительно увеличен за счет средств Римского престола».[426]

13 мая 1963 г. во время собрания исполнительного комитета ЮНЕСКО генеральный директор этой организации Ренэ Махе высоко оценил энциклику папы Иоанна XXIII «Пацем ин Террис». Он отметил, насколько этот призыв, в котором проявилось стремление к общему братству между людьми, тронул и ободрил его. Этот призыв напоминает всем тем, кто работает в международных организациях, что наравне с многочисленными техническими и практическими целями существует высшая цель, их превосходящая и оправдывающая. Он лично считает, что «хорошо, если бы время от времени напоминали тем, кто сотрудничает в деятельности ЮНЕСКО по просвещению, науке и культуре, что, поступая так, они трудятся над чем-то таким, что значительно выше образования, науки и культуры: мир, справедливость и любовь.

На следующий день после торжественного вручения Бальцановской премии за мир, папой Иоанном XXIII в Ватикане была получена телеграмма от предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Алексия, в которой говорилось:

«С чувством искреннего удовольствия спешу направить Вашему Святейшеству мои искренние поздравления по случаю присуждения Вам Бальцановской премии во свидетельство непрестанных усилий Вашего Святейшества в пользу благословенного мира на земле и доброй воли между людьми. С любовью во Христе».[427]

В ответной телеграмме от 14 марта 1963 г. папа выразил свою благодарность за присланное поздравление:

«Взволнованный Вашим поздравлением по случаю присуждения Нам Бальцановской премии, из глубины души возносим горячие молитвы к Всевышнему о Вашей особе, духовенстве и верующих. Яко Ты еси Бог мира, и любви, и человеколюбия и Тебе славу возсылаем!».[428]

Приближался исход папы Иоанна XXIII в вечность. Болезнь его обострилась и прогрессировала. Началась агония, но накануне смерти голос папы Иоанна XXIII слышали многие люди. В день Пятидесятницы 2-го июня 1963 года радио Кёльна организовало специальную передачу о соборе, в которой участвовали кардиналы Фрингс, Дёпфнер, Кёниг и Сюненс. Передача закончилась трансляцией обращения папы Иоанна XXIII, записанного на пленку в начале его болезни. Это выступление — последнее, с которым папа Иоанн XXIII обратился к своим чадам. Папа говорил: «Успех такого большого дела, как собор, требует полного и единодушного сотрудничества всех верующих; но все же не следует забывать, что Вселенский собор по преимуществу дело Святого Духа, являющегося церковным сердцем и постоянным источником и подателем его «весеннего обновления». Под Его водительством и покровительством Вселенский собор может ли не быть плодотворным и не взрастить ожидаемые спасительные плоды? Поэтому мы приветствуем в радостном ожидании, с радостной и живой надеждой наступление праздника Пятидесятницы, когда сыны Церкви во множестве соберутся в Ней, чтобы горячо призывать Святого Духа. Дорогие сыны..., мы хотим, чтобы в этот... святой день вы устремили бы свои молитвы к небу, так как того требуют сейчас нужды Церкви. Вдохновитесь этими глубокими чувствами и единым сердцем состязайтесь в ревности, чтобы призвать на Вселенский Ватиканский собор благодать, помощь, свет Святого Духа, руководящего решениями, вдохновляющего слова, чтобы он обрадовал народ Божий и привел бы к единству удалившиеся от церковной общины души, Он, Кто премудростью Своей сотворил небеса (Псл. 135, 5). Поверьте мне, мои братья, что Духом Святым обладают в меру любви к Церкви (Ириней Лионский, против ересей, III, 24, 1). Да поможет вам Пресвятая Дева и да защитит Она вас всегда Своим материнским заступлением, да поможет Она применить к вашему поведению высокие и бодрящие слова апостола Павла: «Впрочем, братья, радуйтесь, совершенствуйтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны: и Бог любви и мира будет с вами. Приветствуйте друг друга лобзанием святым... Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми вами (2 Кор. 13,11-13)».[429]Эти апостольские слова стали таким образом последним обращением к людям, последним заветом папы Иоанна XXIII.