Как заключительные в службе, эти стихиры, превосходя другие восторженностью, не могут и заниматься, как это делают прочие группы стихир, одной какой-либо стороной праздника, напр. только Крестом, или его воздвижением, а должны в совокупности обозревать все значение праздника. Это они и делают.Перваяиз них, характеризуя Крест с самой общей точки зрения, как живоносный и пресвятой, говорит так же вообще и о значении его как великого дара земле, и его воздвижения как встречаемого славословием со стороны земли и страхом со стороны демонов.Втораястихира говорит о значении Креста и его воздвижения для будущей жизни как орудия для привлечения нас к Богу, уничтожения смерти и получения рая.Третьястихира говорит о значении тех же благодатных факторов для этой еще жизни – как орудий нашего освящения, политического благоденствия и нравственной высоты.Заключительнаяже стихира поглощена исключительно предстоящим через несколько минут выносом («происхождением») креста, подготовляя к священному обряду указанием на чудесную целительную силу Креста, как бы особо раскрывающуюся при этом обряде, и на то, как достойно и плодотворно принять его.

Глас 8. Самоподобен654

О пресла́внаго чудесе́, живоно́сный сад, Крест пресвяты́й на высоту́ возноси́мь явля́ется днесь. Славосло́вят вси концы́ земни́и, устраша́ются де́монския полки́. О каковы́й дар земны́м дарова́ся, и́мже Христе́ спаси́ ду́ши на́ша я́ко еди́н благоутро́бен.

О, необычайное655чудо656! Живоносное насаждение657, Крест пресвятой658является сегодня поднимаемым в высоту. Славят659все концы земли, страшатся660полки661демонов. О, какой дар послан земным662, каковым663спаси души наши, Христе, как единственно милосердный! (Дважды)

О пресла́внаго чудесе́, я́ко грозд испо́лнен живота́, пнесы́й Вы́шняго, от земли́ воздвиза́емь Крест ви́дится днесь, и́мже вси к Бо́гу привлеко́хомся, и поже́рта бысть до конца́ смерть. О дре́во пречестно́е, и́мже восприя́хом во Еде́ме безсме́ртную пи́щу, Христа́ сла́вяще!

О, необычайное чудо! Со664Всевышним665на себе, как с виноградной кистью666,полной жизни, сегодня виден воздвигаемый от земли Крест, которым все мы привлечены к Богу и до конца поглощена667смерть. О, древо преценнейшее668,через которое мы получили669в Эдеме бессмертную пищу, славя Христа!

О пресла́внаго чудесе́, широта́ Креста́ и долгота́ небси́ равна́ есть: я́ко боже́ственною благода́тию освяща́ет вся́ческая. О сем язы́цы ва́рварстии побежда́ются. О сем ве́ра утверждается. О боже́ственныя ле́ствицы, е́юже восхо́дим на небеса́, вознося́ще в пе́снех Христа́ Го́спода!

О, необычайное чудо! Широта и долгота Креста равны670небесам,так как он все671освящает божественной благодатью. Им побеждаются672варварские народы. Им упрочиваются673скипетры, царей. О, божественная лестница, которой мы восходим674на небеса,превознося675в песнях Христа Господа676!

Слава и ныне, глас 6

Днесь происхо́дит Крест Госпо́день, и ве́рнии прие́млют того́ жела́нием, и взе́млют исцеле́ния души́ же и те́ла, и вся́кия боле́зни. Сего́ целу́им ра́достию и страхом: страхом греха́ ра́ди, я́ко недосто́йни су́ще: ра́достию же спасе́ния ра́ди, е́же подае́т ми́ру на том пригвозди́выйся Христо́с Бог, име́яй ве́лию ми́лость.

Сегодня совершает исхождение677Крест Господний, и верные принимают678его как желанного679и получают исцеление души и тела, и всякой болезни680. Будем приветствовать681его с радостью и страхом. Со страхом–из-за греха, как недостойные; с радостью же – из-за спасения, которое подает миру пргвоздившийся на нем Христос Бог, имеющий великую милость.