Последняя песнь, естественно, дает краткий общий, но и исчерпывающий обзор значения для нас Креста. Крест рассматривается с двух сторон: со стороны его священного вещества и со стороны его формы. С первой стороны, как древо, он заменил собой райское древо жизни, причем таинственным раем для него ирмос, как долженствующий прославлять Пресвятую Богородицу, называет Ее. Песнописец заглядывает и глубже в вопрос о веществе Креста и объясняет такой выбор вещества для него со стороны Промысла намерением освятить естество дерева, мысль о чем на поэтическом языке песни можно было выразить в форме призывания к радости деревьев (1 тропарь). Что касается формы Креста, то это – священный рог, стирающий роги грешных, т. е. всякую гордость в мире (2 тропарь).

Припев к этой песне приглашает вообще к величанию Креста, оставляя подробности для другой 9-й песни. Впрочем, и здесь значение Креста достаточно изображено двумя эпитетами: «драгоценный» (с субъективной стороны) и «Господний» (с объективной), для выразительности разделенными.

Припев

Велича́й, душе́ моя́, пречестны́й Крест Госпо́день.

Величай, душа моя, драгоценный Крест Господний.

Ирмос

Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, невозде́ланно возрасти́вший Христа́, Имже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся дре́во. Тем ны́не возноси́му, покланя́ющеся Ему́ Тя велича́ем.

Ты – таинственный595 рай, Богородица, невозделанно596 возрастивший Христа, Которым насаждено597 на земле живоносное древо Креста; поэтому, при598 воздвижении его ныне, поклоняясь ему, мы величаем599 Тебя600.

Тропари

Да возра́дуются древа́ дубра́вная вся, освяти́вшуся естеству́ их, от него́же изнача́ла насади́шася, Христу́ рапросте́ршуся на дре́ве. Тем ны́не возноси́му, покланя́ющеся ему́, Тя велича́ем.

Да возрадуются601 все602 деревья603 лесные604, ибо освятилось естество их насадившим их в начале Христом, распростертым605 на древе; поэтому, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, мы величаем Тебя606.

Свяще́нный воста́ рог и глава́ всем богому́дрым Крест, и́мже гре́шных мы́сленно стира́ются ро́ги вси. Тем ны́не возноси́му, покланя́ющеся ему́, Тя велича́ем.

Поднялся607 священный рог608, глава для всех609 богомудрых610 – Крест, которым611 мысленно612 сокрушаются613 все рги грешников; поэтому, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, мы величаем Тебя.