Тебе поет солнце;

Тя славит луна;

Тебе присутствуют звезды.

Молитва священника при водоосвящении

Предметом настоящей беседы будет, братия, сотворение светил небесных, последовавшее в четвертый день творения, и — то, как они исполняют свое назначение по отношению к земле, также — их величина и расстояние от земли.

Послушаем, как говорит о сотворении светил святой бытописатель Моисей в своей Книге Бытия небесе и земли. Вот как он говорит об этом: И рече Бог: да будут светила на тверди небеснеи, освещати землю и разлучати между днем и… нощию: и да будут в знамения и во времена, и во дни и в лета, и да будут в просвещение на тверди небеснеи, яко светити по земли. И бысть тако. И сотвори Бог два светила великая: светило великое в начала дне, и светило меньшее в начала нощи, и звезды, и положи я Бог на тверди небесней, яко светити на землю, и владети днем и нощию, и разлучати между светом и между тмою. И виде Бог, яко добро. И бысть вечер, и бысть утро, день четвертый (Быт. 1, 14–19). Итак, солнце, луна и звезды сотворены: 1) для освещения земли, 2) для того, чтобы они производили на земле дни и ночи и времена года и чтобы, таким образом, люди могли вести по ним свои земные времяисчисления и 3) для того, чтобы они служили знаками или признаками для узнания ведра57или ненастья, ветра и бури, местоположения на земле или на море. Таково назначение светил для земли: другого назначения нам не открыто. И как прекрасно и неизменно исполняется это назначение!

И сотвори Бог два светила великая: светило великое в начала дне, и светило меньшее в начала нощи (ст. 16). Какое блистательное светило — это солнце! Какое множество света от него и как дивно светит оно земле! Несколько тысяч верст во все стороны оно освещает разом так ярко, что можно различить на земле каждую песчинку, каждую травку: вся земля как бы затопляется морем света. Но, как свет есть вещество, — то судите, братия, как велико должно быть светило, испускающее из себя на землю столько света. Очевидно, оно (светило) очень велико и несравненно больше земли, — потому что если бы оно было равно, или меньше земли, тогда свет на всей земле был бы несравненно скуднее. Но теперь возьмите во внимание и щедрость освещения, и пространство этого освещения, равняющееся всему земному полушарию, и еще — то обстоятельство, в какой мере свет свечи становится слабее и слабее, когда мы, например, постепенно удаляем от нее книгу, — и тогда судите, как должно быть велико солнце, которое светит одинаково ярко, — так, что огромная отдаленность, показывающая его небольшим кругом, как бы ничего не значит для земли. Из этого легко всякому заключить, что оно чрезвычайно велико. Дознано, что солнце в несколько сот тысяч раз больше земли. Если же оно кажется таким небольшим кругом, — то это, как мы сказали, от поразительной высоты, в которой оно горит над землею. Оно удалено от земли на 144 миллиона верст58. Это дознано учеными. Что значат наши земные расстояния в сравнении с этим расстоянием? Каков же должен быть Творец, по воле Коего движутся по небу такие светила и в такой дали? Очевидно, Он должен быть вездесущ и всесилен; для Него всякое пространство, всякая величина — ничтожны.

Но и в нас, братия, есть подобие Божества вездесущего: и для нашей мысли нет таких расстояний, какие есть для тела или для чувств; и мысль человеческая в мгновение может облетать безмерные расстояния; и — чем более человек старается жить добродетельно, свято, тем мысль его бывает свободнее, тем более он отрешается от тесных уз земли; а напротив, человек порочный, страстный и мыслию, и всем существом своим как бы прикован к земле: на земле все его надежды и все счастие. Весьма светло солнце, братия, так, что светлее его мы ничего не видали, и всю землю разом видит оно. Но очи Господни тмами тем крат светлейший солнца суть (Сир. 23, 27) и видят разом всю вселенную, все сокровенное и тайное в людях: нет места, где бы можно было укрыться от них. Вообще — прекрасны солнце, луна и звезды, но Творец их еще прекраснее. «Если есть небо прекрасно, — говорит один отечественный наш святитель, — и на небе видимое солнце, месяц и звезды, о, как прекраснейший есть Той, Который прекрасные сии сотворил вещи!» (свт. Димитрий Ростовский).

А отчего, братия, солнце заходит за землю и оставляет ее во мраке, а потом — опять восходит над землею? Отчего эта заря утренняя и вечерняя и эти облацы златозарни на заре (ср.: Иов. 37, 22)? И это бывает по всесильному слову или по законам Творца, создавшего землю круглою, как шар, и повелевшего ей круговращаться около себя и около солнца. Прежде мы говорили просто, без доказательств, что земля есть шар; а теперь восход и запад солнца, заря утренняя и вечерняя и златозарные облака при заре докажут нам, что земля наша в самом деле есть огромный шар, как небесные шары. Вы часто видите, братия, что Господь Вседержитель на иконах большею частию пишется с шаром, на верху коего — крест. Шар этот означает шар земной и называется державою — оттого, что в древности римские цари имели обычай в торжественных случаях держать его в руке59. Господь наш Иисус Христос держит в руке шар земной как Царь неба и земли, как Вседержитель. Это мы говорим для того, чтобы показать вам, что земля наша кругла, как шар.

Но как же доказывается шаровидность земли явлениями при восхождении и захождении солнца? Следующим образом: если бы земля была не шаровидна, а плоска, то солнце сейчас бы скрылось под землею, или вышло из–под ней и тотчас же оставило бы нас или в полной тени земной, или осветило нас полным светом. Теперь же, так как земля кругла, то мы пользуемся остатками света от солнца и тогда, когда оно освещает покатый бок земли, когда солнце, так сказать, бывает под горою и производит у нас зарю, как бы зарево огромного пожара. Заря эта бывает оттого, что лучи зашедшего или восходящего солнца, освещая покатый бок земли, освещают вместе с тем и воздух, находящейся около земли и подобно воде окружающий ее, и таким образом делают свет зари. Наблюдая за зарею, мы видим из постепенного уменьшения света — из того, как он постепенно из светло–розового становится бледнее и бледнее, — что земля, точно, кругла, и солнце как бы скользит, шаг за шагом, ровно, по кругу. И известно, что это явление происходит от колесоподобного оборота земли, от ее круглоты. Смотря на облака по закате солнца, видим то же; часто их бывает несколько рядов: одни выше, другие — ниже. Смотрите: солнце село, и мы не видим уже его; только верхушки зданий принимают еще на себя его последние лучи; между тем нижние облака еще багровы и верхние — также; а вот нижние потухли, как раскаленное железо, снятое с огня, но верхние облака еще златозарны, для них солнце еще не зашло; у нас уже сумерки, а там, в высоте, полный свет. Но вот наконец эти выспренние, златозарные облака стали также темными, то есть и они также стали в тени земной; солнце низко опустилось под землею. Как очевидно из этого, что земля — шаровидна!

Но для чего я стараюсь доказать вам, что земля есть шар? Для того, чтобы в самом поразительном виде представить вам всемогущество Божие. Земля есть шар. Но для чего Бог устроил ее шарообразною? Для того, чтобы она обращалась около себя и около солнца. Итак, земля обращается в воздухе — в огромных пространствах, и, по словам церковной песни, висит на ничесом. Какая сила должна сдерживать ее в воздухе на ничем! Какая сила должна носить ее кругом около солнца, как легкий мяч? Как незначительна для Господа Бога земля наша! Как верны и истинны слова Господа: небо престол Мой, земля же подножие ног Моих (Ис. 66,1), только подножие! Так бывает с землею и так она устроена. Но по тем же законам сотворены и светила небесные: и они все также повешены на ничесом, или ни на чем. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси (Пс. 103, 24). Но больше всего нас удивляет это светозарное светило. Один светильник засветил Ты, Боже, для всей земли и — для всех достаточно его света; никто не имеет надобности требовать — подвинуть его ближе к себе, чтобы свет был ярче: везде и всякому оно одинаково ярко светит: царю и подданному, богатому и бедному, сильному и слабому, праведному и грешному. Мало того, что светит: оно еще и греет, и животворит всех и все; дар всем одинаково дается: никто не обижен.

В солнце, братия, можно видеть подобие единого и всеблагого Господа и единой Церкви. Солнце всей земле светит одно: и духовное Солнце — Господь Бог также для всего мира одно — во всех частях света; одно Евангелие Господне во всем мире; одна и Церковь Господня, или один двор словесных овец Господних; один Пастыреначальник Иисус Христос. Далее — солнце есть подобие всеблагого Бога, Который солнце Свое сияет на злых и добрых людей. Дивное зрелище благости Божией! Чего другой из нас не делает иногда? Каких грехов, каких злых дел нет между людьми, совершаемых и явно, и тайно? Иногда люди живут в совершенном забвении Бога. Но Отец Небесный повелевает солнцу Своему сиять равно на всех: Его солнце никогда не забудет в свое время подняться над нами. Мы — часто — еще спим, а оно (солнце), как жених из чертога своего, уже давно выступило на наш небосклон и льет со всею щедростию ослепительные лучи свои, радуя всякую одушевленную тварь, все освещая и оживляя. Будем и мы, братия, подражать Отцу Небесному каждый по своим силам, сияя другим светом своих добрых дел и согревая своим участием сердца нуждающихся в участии.

Когда солнце скрывается за землею, большею частию тотчас же на место его является другое светило — меньшее — и светит земле целую ночь. Какой точный порядок в сменах! Какая заботливость о нашей темной земле! Чтобы на ней не было очень темно во время удаления от нас солнца в другое полушарие, луна тотчас же по закате солнца принимает на себя должность светила, хотя далеко не с таким светом, как солнце. Свет ее, как дознали люди ученые, в 100 000 раз слабее пасмурного дня, а в сравнении со светом солнечного дня самая ясная лунная ночь в 300 000 раз темнее60. Она также освещает разом очень много пространства — не одну тысячу, а потому также следует заключить, что она и велика и очень далека от нас; впрочем гораздо меньше не только солнца, но и земли, и только на 360 000 верст отстоит от земли. При луне обыкновенно мы видим на небе бесчисленное множество звезд, из коих одни — больше, а другие — меньше.

Многие из вас, братия, не знают тайны звездного неба, да и нет особенной надобности знать ее всем — а там–то и открывается все бесконечное могущество Творца. И на земле — из всех созданий Божиих — видно Его всемогущество; но земля — только одна песчинка в сравнении с беспредельности») неба. Все звезды — каждая порознь — больше нашей земли, а большая часть, может быть, больше и самого солнца, и — не миллионы верст отделяют от них нашу землю, а целые биллионы — такие числа, которые редко где у нас и употребляются. Прекрасны эти звезды; тих и приятен свет их. На нашей земле не знают лучшего средства отобразить наружу славных дел какого–нибудь человека, оказавшего много услуг отечеству, кроме сияния звезды, уподобительно сделанной и повешенной на груди такого человека.

Все эти круглые шары из безобразного вещества явились, братия, по одному слову Господню, еще во второй день61. Только тогда они были темные, а в этот день дан им свет и они стали светлыми. Это разумеем как о звездах, так и о луне и о солнце. «В начале Бог сотворил, — говорит святой Григорий Богослов, — не этот солнечный свет, но не заключенный в теле и в солнце, а потом уже данный солнцу освещать всю вселенную»62. Отсюда можно заключить, что тело солнца было прежде, чем дан ему свет, также как и тела луны и звезд. Смотря на звездный мир, невольно думаем: какая бездна всемогущества и премудрости Божией! Что значит в сравнении с небом — наша земля? Что — мы, люди? Кто не скажет со святым псалмопевцем Давидом: Яко узрю небеса, дела рук Твоих, луну и звезды, яже Ты основал еси, что есть человек, яко помниши его? или сын человечь, яко посещавши его? (ср.: Пс. 8, 4–5).

Святое Писание не открыло нам другого назначения светил небесных, кроме назначения их для земли. Назначение это, как мы указали раньше, состоит в том, чтобы: 1) освещать землю — и мы все видим, что они, точно, исполняют это назначение, особенно солнце и луна; 2) чтобы люди вели по ним счет времени: да будут, сказано, во времена, и во дни, и в лета (Быт. 1, 14).

Скажем теперь подробнее об этом другом назначении. Под временами здесь разумеются времена года: весна, лето, осень и зима. Итак, дни и ночи и времена года на земле происходят от светил небесных, а именно: от солнца и луны. Дни и ночи происходят от колесоподобного обращения земли около себя самой. Когда та сторона земли, на которой мы живем, оборотится вниз, а которая под нами — вверх, тогда у нас внизу бывает ночь, а вверху — день; а когда опять поднимемся мы вверх, а те, которые под нами, — вниз, тогда бывает у нас день, а у них — ночь.

Времена же года бывают так: когда земля находится в таком положении к солнцу, что оно бросает на нее лучи свои прямо, как дождь падает из облаков, или хотя не очень косвенно, — тогда на земле бывает очень тепло, то есть бывает лето; с увеличением откоса в падении лучей солнечных — на земле становится холоднее и холоднее: наступает осень; в это время от неравномерного охлаждения земли, воды и окружающего их воздуха поднимается множество испарений в воздух из морей, озер, рек и болот: оттого почти беспрерывные, сильные дожди осенью. Наконец лучи солнечные, отклоняясь от земли все более и более, как бы скользят только по земле, едва касаясь ее: оттого наступают сильные морозы, становятся короткие дни и долгие ночи. У жителей другого земного полушария в это время дни постепенно увеличиваются, а ночи укорачиваются и жары достигают высшей степени. После этого солнце опять начинает возвышаться над нашим полушарием все более и более; лучи его станут падать к нам прямее и прямее: начнется таяние, придет весна. Все эти перемены бывают при обращении земли около солнца, а оборот этот совершается целый год. Таким образом у нас бывает и темно и холодно, когда солнце мало освещает нас, и напротив — светло и тепло, когда лучи солнца прямо падают на землю. Точно также, братия, бывает и с душою христианина. Когда Источник духовного света и животворной теплоты Иисус Христос и Дух Животворящий удаляются от нее — тогда в ней бывают духовный мрак и холод; а когда они приближаются к ней и действуют на нее своею благодатию — тогда вдруг в ней водворяется свет и теплота и она вкушает чудный мир и небесную радость.

Есть еще третье назначение светил: чтобы они были знамениями или знаками разных состояний и перемен воздуха, также — положения путников на земле. Так, моряки обыкновенно замечают по известному цвету восходящего или заходящего солнца о бурной погоде или о тишине; а по звездам часто открывают они свое положение в море, — и даже на сухом пути люди, ходящие в глубоком, дремучем лесу, узнают по солнцу и звездам, в какой они стороне и куда им нужно выйти. Но, сверх чаяния, беседа наша слишком продлилась и уже пора положить конец ей. Итак, воздав славу Богу, дивному в делах Своих (ср.: Пс. 138, 14), положим здесь и конец своей беседе. Аминь.