1.Почитаешь ли твоих родителей, т. е. почтительно ли обходишься с ними, не дозволял ли себе когда огорчить их грубыми словами, повинуешься ли им и помогаешь ли им всем, чем можешь?

Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них: ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. Прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей. Ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе; как лед от теплоты растают грехи твои (Сир. 3,8–15).

Проклят всяк безчестий отца своего или матерь свою (Втор. 27, 16), — говорит Господь чрез Моисея.

Оставляющий отца то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою (Сир. 3,16).

Око, ругающееся отцу и досаждающее старости матери, выклюют вороны долънии и сожрут птенцы орлиные (Притч. 30,17).

Господь наш Иисус Христос, Царь неба и земли, сшедший с небес нас ради человеков и нашего ради спасения,бе повинуюся(Лк. 2, 51) Матери Своей и мнимому отцу Иосифу древоделу. Он из повиновения к Пресвятой Матери Своей благоволил совершить первое чудо в Кане Галилейской, претворив воду в вино, хотя еще не настал час Его.

Исаак, из послушания к отцу своему Аврааму, охотно позволил ему связать себя и возложить на жертвенник, соглашаясь лучше умереть от руки отца, чем ослушаться его воли.

Знаменитый мудрец, могучий царь Соломон, когда вошла к нему мать его Вирсавия просить об одном деле, встал пред нею и поклонился ей, и поставили престол для матери царя, и она села по правую сторону его.

Господь строго наказывает непочтительных детей весьма часто еще в этой жизни.

У Иуды, сына Иакова, был сын Ир, злой сердцем и непокорный, и за это, как говорит Священное Писание,уби его Бог(Быт. 38, 1).

У первосвященника Израилева Илии были два сына, но так как они были непослушны отцу, злы, непокорны и не богобоязненны, то Господь и поразил их еще в крепости сил и здоровья: они были убиты на войне, о чем Илии было предсказано заранее.

Бедственно погиб на войне непочтительный и непослушный сын Давида Авессалом.

Итак, всеми силами избегай, сын мой, страшного греха непочтительности родителей, да благо ти будет и да долголетен будеши на земле.

2.Почитаешь ли пастырей духовных — священников?

«Знаете ли вы, — спрашивает свт. Иоанн Златоуст, — кто есть священник? — И отвечает: — Ангел Господень» (Беседы на 2 Послание к Тимофею), «а посему и почитать пастырей, — говорит он, — должно больше, чем родителей (О священстве, книга 3), ибо они служители Христовы на земле, и кто почитает их, тот почитает Христа» (Беседа 7–я на Евангелие от Матфея).

Будем, возлюбленные, оказывать всякое уважение тем, коим дарована сила Святого Духа. Сан священнический имеет великую важность:имже отпустити грехи,сказано,отпустятся,почему и святой апостол Павел говорит:повинуйтеся наставником вашим и покоряйтеся(Евр. 13, 17).

3.Почитаешь ли ты своих наставников в училище?

Всегда, сын мой, оказывай им полное послушание и почтение; они вполне того заслуживают за свои труды, они просвещают твой разум и делают тебя истинным человеком; без них ты был бы неграмотный, слепой и жалкий человек и не понимал бы самых главных твоих обязанностей к Богу, ближним твоим и самому себе. Вот послушай, что я тебе скажу.

Римский император Феодосий Великий, знавший, как мало имеют достоинства знатный род и богатство без хорошего воспитания, послал отыскать во всей империи ученейшего человека. Посланные после долгих поисков нашли такого мужа; имя было ему Арсений, которому Феодосий и доверил своего сына, чтобы тот воспитал его и обучил. Мальчик, гордившийся тем, что он был царский сын, во время учения заставлял наставника стоять перед собой, между тем как сам сидел. Когда же Феодосий увидел это, то сказал сыну голосом, полным упрека: «Встань и уступи место своему учителю; честь, достоинство и богатство — случайные вещи, и ты их не заслужил. Бог может не сегодня, так завтра отнять все это у тебя, но ученость есть собственность этого мужа, и ты должен его всегда уважать и почитать. Встань же, пусть учитель твой сидит» (Из «Воскресного чтения»).

4.Верен ли ты всем твоим обязанностям в школе и дома, хотя бы и самым малым? Не исполняешь ли ты нерадиво свои обязанности потому только, что они кажутся тебе ничтожными, не заслуживающими внимания?

Припомни, сын мой, слова Господа:верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом(Лк. 16,10). Какое предостережение таится в этих словах?

Маленькие лисицы портят виноградники, маленькие черви губят дуб; от маленькой течи тонет корабль; из маленькой расселины низвергается лава; маленькая трещина в скрипке, постоянно увеличивающаяся, заставляет замолкнуть ее. Все это показывает, что бывают ужасные последствия от самых ничтожных причин. И малый грех не менее пагубен большого.

Да, сын мой, маленькая несправедливость есть наклонная плоскость к великой лжи. Тот, кто нечестен в одной копейке, нечестен потом и в тысячах. Кто не совсем честен относительно пустяков, тот может сделаться бесчестным и в крупных делах и превратиться в совершенно негодного человека. Поэтому, сын мой, будем во всех делах своих чисты, как кристалл; да поможем мы друг другу остерегаться и презирать во всех своих деяниях малейший бесчестный или подозрительный поступок.

Нам более всего необходимо остановиться на «верности в малом», потому что люди обыкновенно не только не почитают ее, но и не обращают внимания на нее. Мы восхваляем все высокое, чудесное, героическое; мы останавливаемся на великих делах, на торжественных жертвах и весьма часто пропускаем без внимания малые дела.

Если ты хочешь совершать великие подвиги, то приготовься к ним и веди себя достойным их.Верный в малом и во многом верен(Лк. 16, 10). Но помни, что тебе, может быть, никогда в жизни не представится случая совершить великое дело; между тем как малые добрые дела ты имеешь возможность совершать каждый день. Мы должны стремиться, сын мой, к добродетели, а не к славе.

5.Почитаешь ли старших возрастом, особенно старцев и стариц? Оказываешь ли им должное уважение? Не дозволял ли ты когда смеяться над ними?

Припомни, что говорится во Святой Библии:

Однажды пророк Елисей входил в город Вефиль, жители которого утопали в нечестии. Нечестие их дошло до того, что отцы не учили детей своих благочестию. Почтенного старца встретила толпа детей и начала смеяться над внешними его недостатками и над тем, что он не имел волос на голове. Дети кричали вслед его: «Ступай, плешивый!» С грустью посмотрел на них пророк Елисей и увидел, что в сердце их нет ничего доброго; он осудил их поступок, и Бог подтвердил суд Своего пророка. Две медведицы вышли из леса и растерзали детей. Их погибло 42 человека.

Всегда, сын мой, должно оказывать почтение и уважение старцам и вообще людям, старшим нас возрастом.

Глубокая старость весьма часто бывает наградой за благочестие и послушание воле Божией (Быт. 15,15; Ис. 65,20; Зах. 8, 4). Уже за одно то, что над старцами почило благословение Божие, выразившееся в их долголетней жизни, они заслуживают нашего глубокого почтения. Грубость, непочтительность и безжалостность к старцам в Священном Писании поставляется между такими обнаружениями нравственного невежества, какие свойственны только варварским народам и наглым и безбожным ругателям (Втор. 28, 50; Ис. 47, 6; Иер. 5, 12; Прем. 2,10).

Старцы заслуживают нашего глубокого уважения и потому, что им Бог дал другую жизнь для выполнения каких–либо важных целей при служении Богу, Церкви или отечеству. Так пророк Илия уже спросил было себе смерти, но Бог указал ему новое служение для блага народа Израильского (3 Цар. 19, 4).

Долголетняя жизнь богобоязненных людей заслуживает уважения и потому, что она в высшей степени полезна для их детей и вообще для потомства (Прем. 2, 10); их живые примеры строгого благочестия имеют широкий простор, передаются отдаленнейшему потомству (внукам и правнукам).

Затем есть прямое повеление уважать старца, кто бы он ни был. Господь через Моисея заповедует Израилю касательно того, как должно вести себя в отношении к старцам:пред лиц ем седого восстани, и почти лице старче, и да убоишися Господа Бога твоего(Лев. 19, 12), т. е. кто бы и каков бы ни был старец, будь к нему вежлив и почтителен.

Наконец, здравый разум говорит нам, что так как младшие поколения обязаны всеми духовными и материальными благами жизни старшим, то в силу одного этого младшие должны уважать и благодарить старших. Святой апостол Павел говорит:не хвалися на ветви; аще же хвалишися, не ты корень носиши, но корень тебе. Не высокомудрствуй же, но бойся(Рим. 11, 18, 20). «Вы листья, вы — юные побеги на ветви, ветвь — на суке, сук — на стволе, ствол на корне великого древа общества и Церкви. Не хвалися, слабый лист! Не высокомудрствуй, юный побег! Живешь пока вполне чужой жизнью, пьешь пока вполне чужие жизненные соки. Перечти вот все твои добрые дела, какие удалось тебе учинить со дня твоего рождения до днесь. Ничего, или ничтожная какая–либо случайность, да и та обращена была вернее к кругу твоих сверстников, а не к пользе старшего поколения. Посмотри же наоборот: это старшее поколение до днесь питало, берегло, одевало и воспитывало тебя своим трудом. Не хвалися же на ветви, легкий листок, что ты будешь лучше нас или ты уже теперь лучше нас. Проживи с наше и тогда кинь в нас камень осуждения. Аще ли же хвалишися, помни, что не ты корень носиши, но корень тебя. Если же оторвешься от корня, то сгниешь, и только…Не высокомудрствуй же, но бойся».(Из «Полного годичного круга кратких поучений», свящ. Григория Дьяченко, т. 1).

6.Приносишь ли ты, сын мой, добрые плоды твоего образования и воспитания, т. е. стараешься ли отстать от дурных привычек — божбы, ссоры, гордости, лености и т. п. к утешению твоих родителей? Не похож ли ты на бесплодную смоковницу, о которой говорит Святое Евангелие?

У хозяина была в саду смоковница, которая не приносила плодов. Сруби ее, сказал он садовнику, вот и третий год прихожу искать плода на ней и не нахожу: на что она и землю занимает? Садовник отвечал ему: оставь ее еще на год, пока я окопаю ее и удобрю землю под нею; может быть, она и принесет плод, а если нет, то в следующем году ты срубишь ее.

Та притча должна быть для вас очень понятна и вместе должна служить вам великим предостережением. Господь долготерпелив и многомилостив, он ждет исправления грешников и употребляет всякие средства, чтоб их образумить и навести на путь истинный. Все ваше воспитание имеет целью, чтоб вы дали плод, плод добрый в вашей жизни, в вашей будущей службе отечеству и человечеству. Вспомните попечения, о вас прилагаемые. Сколько детей на свете лишены тех средств, которыми вы осыпаны! Умейте ценить ваше счастье и старайтесь быть его достойными. А если доброго плода не будет, страшно и подумать о последствиях.