1.Не ленишься ли в воскресные и праздничные дни ходить в церковь?

Всемерно старайся не пропускать ни одной службы церковной в праздники — и благословение Божие почиет на тебе; ты будешь делаться с каждым днем лучше и лучше и будешь любим Богом и людьми.

Храм — училище веры и святой жизни, здесь за тебя все молятся, — здесь за тебя священник приносит бескровную жертву — Тело и Кровь Христову, — здесь ты слышишь Слово Божие, которое может наставить тебя на святую истину и покажет тебе путь спасения, что для всякого христианина должно быть дороже всего мира.

Божие слово называется в Писании светом, притом таким, который выше всякого видимого света. Видимый свет озаряет плотские очи, а тот — душевные. «Если бы раздавали вам в храме каждый день или мед или другое сладкое питие — не стали бы вы ходить даже без зова? Вы перегоняли бы друг друга. Но в храме преподаются слова Божии, лучше золота и дорогих каменьев, более сладкие, чем мед и сот, и вы лишаетесь их, не приходя в церковь!» (Слова Кирилла, епископа Туровского).

2.С верой ли, благоговением и страхом Божиим стоишь ты всегда в храме и не позволял ли ты себе когда–либо по неразумию смех, шутки и разговоры с товарищами твоими?

Помни, что храм есть земное небо, ибо где престол Божий, где страшные тайны совершаются, где Ангелы служат с человеками, где непрестанное славословие Вседержителя, там истинно небо и небо небесе. «Итак, да входим в храм Божий со страхом Божиим, с чистым сердцем, отложив страсти и все житейское попечение, и да стоим в нем с верой, благоговением, разумно, внимательно, с любовью и миром в сердце, да исходим обновленными, как бы небесными, да живем во святыни, свойственной небу, не связуясь житейскими похотями и сластями» (См. «Моя жизнь во Христе» прот. И. Сергиева. Т. И. Изд. I. С. 224).

Не забывай, что храм Божий, по слову Самого Спасителя, есть место особого присутствия Его:иде же еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмъ посреде их.Эту святую истину высказывал и царь–псалмопевец:Сам Господь во храме Святем(Пс. 5,3). Благоговейное присутствие при богослужении не только награждается всеобщей церковной молитвой, но и спасительно душам христиан. Вот пример этого: в Великую Субботу вечером, пред праздником Светлого Воскресения Христова, святитель Нифонт, стоя во храме с народом, удостоился видеть Самое Царицу Небесную, со святыми апостолами и угодниками пришедшую в церковь. Кто из предстоящих стоял с усердием и благоговением, на тех Божия Матерь взирала с любовью; а кто стоял небрежно, о тех она скорбела и молилась.

3.Любишь ли ты читать Святое Евангелие, что особенно нужно делать в праздники?

Свт. Иоанн Златоуст говорит: «Что телесная пища для поддержания наших сил, то же и чтение (Писания) для души. Оно есть духовная пища, которая укрепляет ум и делает душу сильной, твердой и мудрой, не позволяя ей увлекаться неразумными страстями, напротив, еще облегчая полет ее и вознося ее, так сказать, на самое небо» (Беседа 29–я на книгу Бытия).

«Видишь, что земля во время бездождия иссохши, не дает плода: разумей, что так душа, не напояемая росою Божия Слова и благодати, иссыхает и бесплодна бывает. Тело наше изнемогает от алчбы и жажды, а далее, когда не подкрепится пищей, умирает: так и душа, когда не питается и не напояется словом Божиим, изнемогает, а потом и умирает. Это увещевает тебя: как телу на всякий день ищешь пищи и питания, так и душе нужно непрестанно искать от Слова Божия пищи, пития и утешения, чтоб, изнемогши от глада и жажды, она не умерла навеки» (из Творений свт. Тихона Задонского).

4.Не любишь ли ты, сын мой, праздно проводить время?

«Праздность или леность есть сама собою грех, ибо противна заповеди Божией, — учит свт. Тихон Задонский Еще праотцу нашему Адаму сказано от Бога:в поте лица твоего снеси хлеб твой, дондеже возвратишися в землю, от ня же взят ecu(Быт. 3, 19). Это повеление и нас, сынов Адамовых, касается. И апостол святой и есть тому запрещает, кто не хочет трудиться. Посему живущие в праздности и чужими трудами питающиеся непрестанно грешат, и дотоле грешить не престанут, доколе в благословенные труды не отдадут себя. От сего исключаются немощные и престарелые, которые хотя бы и хотели трудиться, но не могут. — Сердце человеческое никогда праздно быть не может, но всегда какими–нибудь мыслями занято бывает. А посему к праздному сердцу, которое никакими полезными трудами не занято, как к дому праздному, удобно приступает душевный враг диавол и наполняет его мыслями злыми, как вредными плевелами, и в самое действие поучает их производить. Посему праздность много беззаконий рождает: отсюда пьянство; отсюда злые беседы, пересуды, насмешки; отсюда частые пиршества, хищения, грабления, клятвопреступления; отсюда картежные игры и неразлучные с ними обманы, бесчиния, ссоры, драки и прочие беззакония. Праздность научает воровать, лгать, льстить, обманывать, ибо праздный, не имея чем питаться, устремляется на похищение чужих трудов, или явно, или тайно, или обманом. Такпраздность научает многой злобе,по словеси премудрого Сираха (Сир. 33,28)».

Остерегайся, сын мой, праздности во всех ее видах, медлительности, болтовни, дурных привычек, дурных мыслей; все это разрушительно действует на душу. Червь — грех глубоко вкореняется в праздном сердце. Только в день Страшного Суда видно будет, сколько вследствие праздности погибло душ.

Поселите в вашем сердце добро, займитесь полезной деятельностью, будьте искренни, благородны, справедливы, снисходительны, чисты, добры — и вы будете спасены. «Когда сосуд полон священного масла, то он уже не может содержать горькой воды». Когда сияют солнечные лучи, то они не благоприятствуют темным делам. Когда душа попробовала хлеба жизни, то она не стремится уже более к камням пустыни. Когда Господь для нас все, — то мир для нас ничто.

Израиль поборол свирепых змий не своей силой, но благодаря пристальному верующему взгляду, устремленному на медного змия; этот полный веры взгляд был их освобождением; а нашим освобождением может быть следующее: жить, стараясь подражать апостолам и другим святым людям с верой в Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Будем молиться, чтобы нам не быть нерадивыми в делах, но последуем словам святого апостола Павла, который говорит:отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру… в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите(Рим. 12,9 и 11). Молитесь, чтобы нами руководили в жизни: честность, смирение и истинное исполнение нашего долга. Молитесь, чтобы любовь Господня освещала нашу жизнь, подобно огненному столбу, освещавшему Израилю пустыню; молитесь, чтобы Господь послал нам силы побороть в себе зло и посеять добро.

5.Стараешься ли ты о приобретении познаний? Успеваешь ли ты во всех предметах учебного курса и в особенности в Законе Божием, в котором сообщается тебе спасительная воля Божия? Сознаешь ли ты, как полезно учение? Молишься ли ты Богу о том, чтобы Сам Господь просветил твой разум и помог тебе в учении?

Послушай, как восхваляет премудрость царь Соломон, мудрейший из людей:

Я молился, —говорит премудрый Соломон, —и дарован мне разум, я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел его скипетрам и престолам, и богатство почитал за ничто в сравнении с нею: драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что пред ней все золото—ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты, и избрал ее предпочтительно, пред светом, ибо свет ее неугасим. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает? Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее? Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни. Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее; знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен(Прем. 7, 7–10,29–30; 8, 1,5–9).

Старайся, сын мой, искать истины и ведения.

а) Они делают человека мудрым:лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Послушайте наставления, и будьте мудры и не отступайте от него(Притч. 8, 10–11,33).

б) Они содействуют спасению человека:исследуйте Писания(Ин. 5, 39), — сказал Спаситель и Самотверз ученикам Своим ум к уразумению Писаний(Лк. 24, 45). —Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя,пишет святой апостол Павел Тимофею (1 Тим. 4,16).

в) Нерадение в изучении истины сопровождается печальными последствиями:уклоняющийся от учения впадает в беды, —говорит Премудрый (Притч. 17, 16).

г) Нерадение детей о приобретении познаний и вообще о своем умственном развитии причиняет родителям истинное горе, великие скорби:сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери (Притч. 10,1).

д) Образование необходимо для службы государственной и вообще для деятельности частной и общественной: благоволение царя — к слуге разумному, а гнев его против того, кто позорит его, — говорит Премудрый (Притч. 14, 35). — Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми (Еккл. 9,17). — Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении (Притч. 13, 8).

е) Знание представляет собой такое достояние, которое не отнимется у человека ни в здешней жизни, ни в будущей:плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен, —учит Премудрый (Прем. 3,15).Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его как источник жизни(Сир. 21, 16).

ж) Просвещение ума имеет благотворные последствия для благочестия и вечного спасения человека:Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы (Притч. 2,1–13). Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу (Притч. 15,24). Ты с детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса, — пишет святой апостол Павел Тимофею (2 Тим. 3,15).

з) Мудрость и знание истины имеют своим источником Самого Бога и потому ниспосылаются от Него, как высшие и драгоценнейшие дары тем, которые достойны их:У Него премудрость и сила; Его совет и разум, —читаем в книге Иова (12, 12).Он есть руководитель в мудрости и исправитель мудрых. Ибо в руке Его и мы, и слова наши, и всякое разумение и искусство делания, —говорит Премудрый (Прем. 7, 15–16).

и) Желающие достигнуть истинного ведения должны просить его себе у Бога, по примеру Соломона, который читал следующую молитву о даровании ему премудрости:Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим и премудростью Твоею, устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд! Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих; ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный, и слабый в разумении суда и законов. Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто. С тобою премудрость, которая знает дела Твои, и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим. Ниспошли ее от святых небес, и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтоб я знал, что благоугодно пред Тобою. Ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих и сохранит меня в своей славе. Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? Помышления смертных нетверды и мысли наши ошибочны: ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше Святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе (Прем. 9,1–6, 9–11, 13–18).

к) Для того, чтобы можно было человеку надеяться на дарование ему божественной помощи в деле приобретения истинного ведения, он должен стараться быть достойным того по своей благочестивой жизни:начало мудрости — страх Господень(Притч. 1, 7).В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований(Прем. 1,4–5). Посылая учеников Своих на проповедь, Иисус Христос сказал им:вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10,16). И святой апостол Павел пишет римлянам: желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты назло (Рим. 16,19).

6. Со вниманием ли и прилежанием ты учишь задаваемые тебе уроки?

Вспомни, что Господь говорит: всякий, кто, взявшись за соху, станет оглядываться назад, не управит в Царство Божие, т. е. всякий, отрывающий свое внимание от предположенной цели, не может достигнуть ее.

Если ты взялся за что, о том и думай, и тогда только успеешь, а делание с рассеянием не приведет к цели.

Хочешь ты выучить скоро свой урок? Когда примешься учить его, не думай ни о чем больше, не пускай никакой другой мысли себе в голову, приложи сердце, и ты выучишь его вдвое, втрое скорее и тверже, нежели уча в рассеянии, зевая по сторонам. Попробуй так раза два–три, и ты увидишь, как для тебя облегчится труд, а вместе с тем будет образовываться сама по себе привычка делать так всякое дело, привычка, которая в продолжение всей жизни будет приносить бесконечную пользу. Вот как важно в молодые ваши годы запастись хорошими правилами. Друг мой! Слушайся твоих наставников, они учат тебя добру, — и войдя в лета, ты почувствуешь всю пользу их наставлений и будешь благодарить их, хотя теперь приходится иногда скучно, иногда досадно, иногда трудно. Вспомни, что написано у вас в прописях: «Корень учения горек, а плоды его сладки». Внимание, терпение, постоянство — такие качества, которые надо возделывать и изощрять всеми силами, и они вознаградят сторицею все усилия, им посвященные.