Как и книга Есфири, книга Руфи является одним из пяти свитков, используемых во время еврейских праздников. Ее читают каждый год на Пятидесятницу. Изначально этот праздник — праздник жатвы, и книга Руфи полностью вписывается в этот контекст: «И пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя» (1, 22).

Но Пятидесятница — это день, когда был получен Закон. Первые заповеди были вручены Моисею на Синае на пятидесятый день после перехода через Красное море, то есть семь недель спустя после Пасхи. Закон в целом неотделим и от Моавитских земель, из которых Руфь родом: именно в этой земле, по ту сторону Иордана, было написано Второзаконие (Втор 1, 5), дополнен и заключен Завет. Закон и предписания читались там, прежде чем их заключали в Ковчег. Именно там Моисей благословил Колена Израилевы и созерцал перед смертью Землю Обетованную (Втор 33). Наконец, там произошло разделение Земли Обетованной между двенадцатью коленами (Числ 33, 50). Может показаться, что Закон позабыт в этой прекрасной, полной нежности истории. На самом же деле он присутствует во всем, но только он должен быть животворен любовью, и Руфь учит тех, кто хочет понять: лишь любя поистине свою свекровь, она исполняет закон, может быть, сама об этом не зная; а Вооз, исполняя долг семейной взаимопомощи, предписанной Законом, проявляет свою любовь к Руфи.

Так книга Руфи подготавливает одухотворение праздника Пятидесятницы: описывая его как праздник любви, она готовит детей Израиля к дару Духа Любви, изливаемого в сердца, чтобы дать людям силы жить по Закону.

«Любящий другого исполнил закон…; итак любовь есть исполнение закона». (Рим 13, 8.10).

«Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым… Вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом». (Иер 31, 33).

«И дам вам сердце новое, u дух новый дам вам… Сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих». (Иез 36, 26–27).

Это постепенное одухотворение Закона помогает понять слова св. Иоанна из пролога к Евангелию:

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца… И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». (Ин 1, 14–17).

Что это за «благодать и истина», которыми обладает Христос и которые устраняют Закон, если не Святой Дух? Христианская Пятидесятница, таким образом, завершение и исполнение еврейской, и Руфь символизирует Церковь.