Литургия без колебаний обращает к Деве Марии хвалу, которую Озия воспевает Иудифи после ее победы. Мария, как Иудифь, но совсем в ином масштабе, противостала Врагу рода человеческого и победила его. Как Иудифь, она благодаря смирению своему поразила противника в голову и освободила весь народ детей Божиих. Ее слава и сила, как и слава и сила Иудифи, в том, что она — «право ходившая пред Богом нашим» (13,20).

«Благословенна ты, дочь, Всевышним Богом более всех жен на земле, и благословен Господь Бог, создавший небеса и землю и наставивший тебя на поражение головы начальника наших врагов; ибо надежда твоя не отступит от сердца людей, помнящих силу Божию, до века. Да вменит тебе это Бог в вечную славу и да наградит тебя благами за то, что ты жизни твоей не пощадила при унижении рода нашего, но выступила вперед, когда мы падали, ты, право ходившая пред Богом нашим. И весь народ сказал: да будет, да будет!». (13, 18).

Благословение, которое произносят первосвященник и старейшины Израиля, входя к Иудифи, тоже используется при почитании Пресвятой Девы: «ты величие Израиля, ты великая радость Израиля, ты великая слава нашего рода. Все это ты сделала твоею рукою; ты сделала добро Израилю, и да благоволит к нему Бог; будь же благословенна от Господа Вседержителя на вечное время» (15, 9). Этот последний стих в латинском переводе звучит иначе: «И весь народ сказал; да будет!».