В настоящем томе сохраняются те же принципы комментирования, что и в вышедших ранее томах Собрания сочинений.

ВЫПУСКИ № 1–10

Печатается по изданию, вышедшему в Сергиевом Посаде в ноябре — декабре 1917 г. (№ 1 и 2) и в 1918 г. (№ 3–10) в типографии И. Иванова (склад издания в книжном магазине М. С. Елова). Общая пагинация выпусков (всего 148 страниц) была призвана подчеркнуть целостность замысла всей книги. Неточности цитирования не исправляются и не отмечаются. Строчки отточий в тексте присутствуют в первом издании.

С. 5. «я все забыл» в Московском университете— Учение в Московском университете, который он окончил в 1882 г. (историко–филологический факультет), не наложило на Розанова заметного отпечатка. Он всегда считал, что «вовсе не университеты вырастили настоящего русского человека, а добрые безграмотные няни» («Опавшие листья». Короб 1–й).

С. 6.Прав этот бес Гоголь— Розанов видел в Гоголе «гениального, но извращенного» писателя, мастера сатиры, смех которого отрицает Россию

«Детский мир» (1861) — хрестоматия К Д. Ушинского для первоначального чтения в школе Розанов пародирует текст хрестоматии. Ср. запись во втором коробе «Опавших листьев»: «Мы учили по Радонежскому или Ушинскому· «Я человек хотя и маленький, но у меня 32 позвонка и 12 ребер…»

Песнь Моисея— Откр. 15, 3.

«Новое время» нельзя было закрыть. — Газета «Новое время», издававшаяся в Петербурге с 1868 г., в которой сотрудничал Розанов, была закрыта решением военнореволюционного комитета при Петроградском Совете 26 октября (8 ноября) 1917 г.

С. 7.Алпатыч— управляющий в имении князя Болконского Лысые Горы (Толстой Л Н. Война и мир).

Литвинов Ирину и Лежнев Лизу.. — герои романов И. С. Тургенева «Дым» и «Дворянское гнездо». Неточно. Вместо Лежнева (роман Тургенева «Рудин») имеется в виду Лаврецкий.

С. 8.Полабские славяне— группа западнославянских племен, населявших до XII в. территорию от Эльбы (Лабы) до Одера, в дальнейшем большая часть их была германизирована.

«Дневник лишнего человека» (1850) — повесть И. С. Тургенева; «Жизнь ненужного человека» (1908, полностью 1917) М. Горького. Далее обыгрывается название повести Ф. М. Достоевского «Записки из подполья» (1864).

«Уж сам жаждущий, когда сам утолился…» — Мф. 5, 6.

C. 9. «Должны победить» — 26 и 27 июля 1914 г. «Новое время» опубликовало статью М. Меньшикова «Должны победить», в которой говорится о встрече Николая II в Зимнем дворце с представителями народа.

И вот еще не износил революционер первых сапог— перефразировка слов Гамлета («и башмаков не износив») У Шекспир «Гамлет», действие I, сцена 2.

«волчцы и тернии» — Быт. 3, 18.

С. 10….даже Леонид Андреев ничего не выплюнул. — Розанов весьма скептически относился к творчеству Л. Андреева, видя в его книгах «бесстрастие и равнодушие», «отсутствие простоты, отсутствие глубины».

С. 12. «Итальянские впечатления» (1909) — книга Розанова; написана на основе его поездки в мае 1901 г. в Италию и летом 1905 г. в Германию. Речь идет о заключительной главе книги, где Розанов писал: «Германия явно рвется и, вероятно, достигнет гегемонии в сонме европейских., держав; но «гегемонии» такой, которой некуда им (немцам) девать и нечего из нее сделать. Нет, мне кажется, народа менее с «всемирным» призванием, чем немцы».

Deutschland, Deutschland über alles— первая строка песни немецкого поэта А. Г. Гофмана фон Фаллерслебена (1798–1874) — «Германия, Германия превыше всего» (1841), использованной позднее в качестве националистического гимна Германии и фашистского рейха.

«с мечом, исходящим из уст его», «как из камня сардиса и халкедона» — Откр. 2, 16 и 15.

С. 13….«облечение в белые одежды» — Откр. 3, 5.

…«земли новой» инеба нового. — Откр. 21, 1.

…«древо жизни», «источники вод» — Откр. 22, 2 и 14; 21, 6.

С. 14. «Евангелие будет проповедано всей твари». — Мк. 16, 15.

…«падающих звездах» и «небе, свившемся как свиток» — Мк 6, 13 и 14Рог— это слово, употребляемое в Библии как эмблема могущества, чести и славы (Втор 33, 17, Л. 1, 69).

Патмос— остров в Эгейском море, где, по преданию, Иоанн Богослов получил повеление записать виденное.

С. 15. «красоту полевых лилий». — Мф. 6, 28.

С. 16. «Учитель, хлеба!» — вариация на тему Евангелия от Матфея, 14, 17–21.

«Ты—ходил в Саду Божием…» — Иез. 20, 13.

«Ты был первенец Мой…» — Исх. 4, 22.

Иегова(Яхве) — бог в иудаизме, произнесение имени которого было под запретом и точное произношение осталось неизвестно.

С. 17….«мир проходит» — 1 Ин. 2, 17.

С. 18….о «мартовских» днях— то есть о свержении самодержавия (Николай II отрекся от престола 2 марта 1917 г. по старому стилю).

Лысый, с белой бородою…— цитируется стихотворение И. С. Никитина «Дедушка» (1858).

С. 19….о скифах и Вавилоне. — В 4–й книге «Истории» Геродота дано первое в античной литературе описание жизни и быта скифов. Содержит также рассказ о походе персидского царя Кира на Вавилон (539 г.).

юная вдова, подбирающая колосья— сюжет из библейской Книги Руфи.

C. 20.Хроника о Меровингах— «История франков» готского латинского писателя Григория Турского (ок. 540 — ок 594) послужила главным источником для «Рассказов из времен Меровингов» Огюстена Тьерри (1795–1856).

«Зачем он бежит от меня? Он—брат мой» — 3 Цар 20, 29–32.

Ассирияне шли как на стадо волки— цитируется стихотворение Байрона «Поражение Сеннахериба» (1815) в переводе (1856) А. К Толстого.

С. 21….вдыхает туки своих жертв— Лев 17, 6 и др.

С. 22. «Аз есмь путь и жизнь» — Ин 14, 6.

С. 23. «Там оникс и камень бдолах» — Быт. 2, 12.

«Аз и Отец—не одно» — ср.: Ин. 10, 30: Я и Отец — одно.

…столбом огненным—ночью освещает путь— Исх 14, 19–20.

С. 24.Христос же сказал…— Лк. 20, 34–35.

С. 25.сотворена была Вселенная от Элогим— Пятикнижие (т. е. первые пять книг Ветхого Завета — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) богословы считают цельным произведением, записанным Моисеем непосредственно со слов бога Яхве. В Пятикнижии рассказ ведется от Бога, именуемого то Элоха (во множественном числе Элохим), то Яхве. В русском синодальном переводе Библии Элохим обычно передается словом «Бог», а Яхве — словом «Господь».

Радость, ты—искра небес— Ф Шиллер К радости (1785) Пер. В Г Бенедиктова

Хорошо, «через кого соблазн входит в мир» — Розанов полемизирует с евангельским текстом, «Горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф 18, 7).

…один старец Востока. — в книге «Библейская поэзия» Розанов называет этого старца — проповедник Агиба.

И долго на свете томилась она— из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Ангел» (1831).

С. 26. «ад и скрежет зубовный» — Мф 8, 12.

«Не бо врагом Твоим тайну повели ни лобзания Tu дам яко Иуда» — «Не поведаю тайны Твоим врагам, не дам Тебе лобзания как Иуда». Из молитвы Божественной литургии.

«…нравственный закон» он уже принес— согласно Библии, на горе Синай Бог дал Моисею закон — 10 заповедей (Исх. 20).

С. 27.инженер–технолога Трофимова— имеется в виду книга·Трофимов А. И. Научный социализм, или Учение о прибыли как ренте, поможет ли нам выйти из великой разрухи? М., 1918.

С. 28.Приидите володеть и княжити— запись в изначальной русской летописи «Повесть временных лет» в год 6370 (862) о призвании варягов. Составителем ее считается монах Печерского монастыря Нестор (начало XII в.).

«Всю тебя, земля родная…» — из стихотворения Ф И. Тютчева «Эти бедные селенья» (1855), которое особенно любил и постоянно цитировал Ф. М. Достоевский («Дневник писателя», «Братья Карамазовы»).

…«как в Риге» — 21 августа 1917 г. немцы заняли Ригу и установили там свой режим.

Покорение России Германиею будет…— эту идею Розанов подробнее развивает в статье «Возле «русской идеи»…» (1911).

С. 29.Величайший из древних…— имеется в виду библейский пророк Моисей. «И сказал Моисей Господу: о Господи! человек я не речистый… я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4, 10).

С. 30.Град Салима (Соломона) — имеется в виду Иерусалим, в котором царь Израильско–Иудейского царства (965–928 гг до н. э.) Соломон осуществлял широкое градостроительство. Иерусалим (в том числе и Иерусалимский храм) был разрушен в VI в. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором II, затем отстроен вновь. Окончательному разрушению подвергся в I в. н. э. в ходе Иудейской войны — восстания Иудеи (римской провинции в Южной Палестине) против протектората Рима.

Павел— один из апостолов. Распят по своей просьбе головой вниз был, однако, другой апостол — Петр, о чем свидетельствует христианский теолог и философ Ориген (ок. 185–253/254).

начавшие торговать в Парагвае— колонизацию Парагвая возглавили иезуиты, создавшие там в начале XVII в. свое государство (1610–1768).

…«Я и Отец—одно» — Ин. 10, 30.

И сделал что Сатурн с Ураном— в греческой мифологии бог неба Уран был оскоплен и свергнут собственным сыном Кроносом (Сатурном в римской мифологии).

«…со свечечками и закопавшись» — Речь идет о самозакапывании сектантов в Бессарабии, о чем Розанов писал в книге «Темный лик» (1911), раздел «Русские могилы».

«Егда вознесусь—всех привлеку к себе» — Ин 12, 32.

кто воскресил Лазаря. — Речь идет об одном из чудес Христа воскрешение умершего Лазаря (Лк. 10, 41–42).

«потрясающий небо и землю» — Агг 2, 6.

…«отрок Иеговы» — т. е. Израиль (Лк. 1, 54).

С. 31. «Там будет огнь неугасимый» — повторяющийся библейский мотив.

Мария— сестра воскрешенного Иисусом Лазаря и Марфы, которая, когда Христос пришел в их дом, «села у ног Иисуса и слушала слово его». Когда Марфа посетовала на то, что сестра не помогает ей приготовить угощение, Иисус ей ответил «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк 10, 41 42).

«И дам тебе все царства мира» — искушение Христа диаволом (Мф 4, 8, Лк 4, 5).

С. 32.народы понесут вас на плечах своих— Ис 56, 7.

С. 34. «Ефа за ефу» — Иез. 15, 11. Ефа — мера сыпучих тел (около трех ведер)

Песнь ДеворрыСуд. 5, 1–31.

Сестра Моисея— Мариам. «И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исх. 15, 21).

О, фараон, ты ввергнулся в море— Исх. 15, 4.

«…мы — рабы Твои» — Езд. 5, 11.

С. 35. «Величит душа моя Господа» — Лк. 1, 46.

«Бог отнял у нас землю…» — Повесть временных лет. М., 1978. С. 101.

И раз я на пароходе…— Летом 1907 г. Розанов путешествовал по Волге на пароходе.

На реках вавилонских— Пс. 136.

С. 36.Самсон— библейский герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Поддавшись страсти к коварной Далиле, он был тайно лишен ею волос, источника его силы, и попал в плен к филистимлянам (Суд. 13–16).

Стена плача— остатки западной стены Иерусалимского храма, разрушенного римлянами в 70 г., место молитв и траура у евреев.

С. 37.Дело Панченко— Панченко Владимир Кириллович и Обриен–де–Ланси Патрикей Петрович — осужденные к каторге за отравление в 1910 г. гвардейского офицера В. Д. Бутурлина (запись судебного процесса издана отдельной книгой. Дело об отравлении В. Д. Бутурлина. М., 1911).

С. 38.Муразов— персонаж второго тома «Мертвых душ».

С. 39.Кит Китыч— так в комедии А. Н. Островского «В чужом пиру похмелье» (1856) называют купца–самодура Тита Титыча Брускова. Цитата контаминирована из произведений Островского.

…«льна курящегося не погаси» и «трости надломленной не переломи» — Ис. 52, 3, Мф. 12, 20.

С. 40. «Дай, я умою ноги тебе» — ср 12 Ин. 13, 5.

«…надо пощупать кожу его» — Иов 2, 4–5.

Свобода, братство, равенство(обычно. Свобода, равенство, братство) — фраза, ставшая лозунгом французской революции XVIII в., приписывается Б. Франклину. Письменно зафиксирована в постановлении парижского клуба кордильеров 30 июня 1793 г.

«Около тебя раба твоя, Руфь» — Руфь 3, 9.

«И будет мне по глаголу твоему» — Лк 1, 38.

С. 41.Агарь— служанка, родившая родоначальнику евреев Аврааму сына Измаила (Быт 16).

С. 42. «подставь ланиту ударившему тебя» — Лк 6, 29.

«Бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти» — Рим. 7, 24.

Приказ № 1— имеется в виду первый после победы Февральской революции приказ по гарнизону Петроградского военного округа 1 марта 1917 г., принятый на объединенном заседании рабочей и солдатской секций Петроградского Совета. Приказ № 1, выработанный комиссией под председательством офицера Н. Д. Соколова, наделял солдат гражданскими правами, отменил титулование офицеров «ваше благородие».

С. 43.генерал Бетрищев, пишущий «Историю генералов отечественной войны» — имеется в виду эпизод из второго тома «Мертвых душ» (гл. 2), где говорится, что Тентетников писал историю о генералах 1812 года.

С. 44.О чем ты воешь, ветр ночной…— начало стихотворения Ф. И. Тютчева (1836).

Наль и Дамаянти— герои эпоса народов Индии «Махабхарата».

С. 45.о Храме явно сказав, что Он его разрушит…— Мф 24, 1–2, 26, 61, Мк. 14, 58, Ин. 2, 19.

…«вышел сеятель сеять в поле» — Мк. 4, 3, Лк. 8, 5.

С. 46. «Как лань желает на источники вод» — Пс. 41.

…«молитва мытаря» — Лк. 18, 13–14.

…«попав в чрево китово» — Ин. 2, 2.

Арфа Давида— в русском переводе Библии царь Давид играет на гуслях (Цар. 16, 23).

Марсий— фригийский пастух, игравший на флейте, согласно мифу, вызвавший на состязание Аполлона. Музы решили спор в пользу Аполлона, игравшего на кифаре. Тогда Аполлон повесил Марсия на сосне и содрал с него кожу.

«Мыслю, следовательно существую» — выражение французского философа Рене Декарта (1596–1650) из его книги «Начала философии» (1644).

С. 47.первые да будут последними. — Мф. 19, 30; 20, 16; Мк. 10, 31; Лк. 13, 30.

«Пошли серп твой на землю…» — Откр. 14, 18.

И земля была пожата. — Откр. 14, 16.

C. 48.И спросил его Иоанн— Ин. 13, 25–30.

С. 50.Императорская Публичная Библиотека— ныне Государственная национальная библиотека им. М. Е. Салтыкова–Щедрина, учреждена в Петербурге в 1795 г. и открыта в 1814 г. 50. Императорская Публичная Библиотека — ныне Государственная национальная библиотека им. М. Е. Салтыкова–Щедрина, учреждена в Петербурге в 1795 г. и открыта в 1814 г. British Museum (Британский музей) — основан в Лондоне в 1753 г., открыт в 1759 г., включает в себя одну из крупнейших библиотек мира. Университет в Саламанке — старейший университет Испании. Основан в 1218 г., один из крупнейших культурных центров Европы. Амвросианская библиотека — находится в Милане, основана в 1609 г., названа по имени миланского епископа Амвросия (340— 397).ritish Museum(Британский музей) — основан в Лондоне в 1753 г., открыт в 1759 г., включает в себя одну из крупнейших библиотек мира.Университет в Саламанке— старейший университет Испании. Основан в 1218 г., один из крупнейших культурных центров Европы.Амвросианская библиотека— находится в Милане, основана в 1609 г., названа по имени миланского епископа Амвросия (340— 397).

…«цветочки» Франциска Ассизского. — После смерти Франциска Ассизского (1182–1226), учредителя названного его именем монашеского ордена, появились рассказы о нем — «Цветочки» (русский перевод публиковался в 1904 г. в журнале «Новый путь», где печатался Розанов).

«Подражание Фомы Кемпийского» — морально–философский трактат нидерландского монаха Фомы Кемпийского (ок. 1380–1471) (О подражании Христу) (ок. 1418).

«Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы избегать» — девиз позитивизма, сформулированный Огюстом Контом (1798–1857).

С. 51.Константин Великий — казнил сына…— В 326 г. по обвинению его жены Фаусты его старший сын Крисп был сослан, а затем умерщвлен. Убедившись вскоре в невиновности Криспа, он приказал казнить Фаусту.

«планета не пощадила создателя своего» — вариация на тему «Легенды о Великом инквизиторе» в «Братьях Карамазовых» Ф. М. Достоевского.

это сборища бесовские. — Откр. 2, 9.

«И поколебались основания земли» — Мф. 27, 51.

Есть упоение в бою— А. С. Пушкин. Пир во время чумы (Песня Председателя).

Арей(Apec) — бог войны в древнегреческой мифологии Ему соответствует римский Марс.

С. 52.КаптеревПавел Николаевич — сотрудник журнала «Богословский вестник» (1892–1918), издававшегося Московской духовной академией в Сергиевом Посаде. С 1913 г. редактором журнала стал П. А. Флоренский (1882–1937), философ и ученый, друг Розанова.

Энтелехия(греч — завершенность, осуществленность) — понятие философии Аристотеля, означающее осуществление какой–либо возможности бытия.

С. 53.Когда волнуется желтеющая нива…— вольно цитируется стихотворение М. Ю. Лермонтова (1837).

«Бог взял семена из миров иных.» — Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Ч. II. Кн. 6. Гл. 3.

С. 54. «Восточные мотивы» — в 1916–1917 гг. вышло три выпуска книги Розанова «Из восточных мотивов», отразившей его интерес к Египту.

Весна идет, весна идет…— Ф. И. Тютчев. Весенние воды (1830). Вторая строка стихотворной цитаты — вариация на тему «Зеленый шум» (1863) Н. А. Некрасова.

Серапеум— в древности название храма египетского бога Сераписа. При храмах были склепы, где хоронили трупы священных быков Аписов.

С. 56. «Домострой» — памятник русской литературы начала XVI в., свод житейских правил и наставлений, построенный на принципах патриархального быта; обработан протопопом Сильвестром (ум. ок. 1566), который дал книге ее заглавие: «Книга глаголемая Домострой…»

C. 57….жить «одному» — Быт. 2, 18.

…«тривиум» и «квадривиум» — циклы из трех и четырех предметов в средневековой школе.

С. 58….пора Бейлиса несчастная. — В связи с судебным процессом в Киеве осенью 1913 г. над приказчиком кирпичного завода М. Бейлисом по обвинению в убийстве с ритуальной целью мальчика Андрея Ющинского Розанов выпустил сборник своих статей «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» (1914).

Не поймет и не оценит. — неточно цитируется стихотворение Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1855).

С. 59.Холодно, странничек, холодно…— Н. А. Некрасов. Коробейники (1861).

«Помяни мя, Господи, егда приидеши…» — Лк. 23, 42, 39.

С. 60.О Нобеле никто не писал. — Нобель Эммануэль — шведский промышленник. Его отец Людвиг Нобель в 1876 г. вместе с братом Альфредом (учредителем Нобелевской премии) основал нефтепромышленное предприятие в Баку. После смерти в 1888 г. Людвига его сын возглавлял Товарищество братьев Нобель, ставшее крупнейшей нефтефирмой в России. В начале 1918 г. бежал в Швецию, переодевшись крестьянином.

плутяга Некрасов— Некрасов оценивался Розановым весьма неоднозначно. Он считал, что некрасовские стихи увлекли юношество в революцию: студентов «науськал Некрасов» («Опавшие листья»), а его стихотворение «Отведи меня в стан погибающих» «поистине все омочено в крови» («Уединенное»).

Что ему книжка последняя скажет…— Н. А. Некрасов. Саша. Гл IV.

ТЕКСТ «АПОКАЛИПСИСА…», ПУБЛИКУЕМЫЙ ВПЕРВЫЕ

Печатается впервые по рукописи РГАЛИ. Фонд 419. Ед. хр 234 и 235. Рукопись не была подготовлена Розановым к печати, и в ней встречаются повторы и варианты черновиков, которые нами не публикуются. В указанных единицах хранения («Статьи для сборника «Апокалипсис») находятся также автографы записей, вошедших в десять опубликованных выпусков «Апокалипсиса нашего времени». Отдельные записи, включенные в настоящую публикацию, находятся в единицах хранения 230 и 233 (предисловия к «Апокалипсису») того же фонда РГАЛИ.

В архиве записи В. В. Розанова для «Апокалипсиса нашего времени» расположены по алфавиту заглавий или первых строк. В настоящем издании рукописный материал разделен редакцией на две части. В первую часть включены записи, имеющие даты (расположены по хронологии). Вторую часть составили записи, в которых Розановым даты не были указаны (расположены по алфавиту заглавий или первых строк)

В изданных десяти выпусках «Апокалипсиса» Розанов, как известно, перешел от публикации по хронологии записей (как то было в «Мимолетном 1914 года», «Мимолетном 1915 года», «Последних листьях 1916 года» и в «Последних листьях 1917 года») к заметкам с названиями. Публикуемые новые материалы отчасти отражают этот переход.

С. 67.Ал. Ив. Грибоедов— нарочитое небрежение к имени Александра Сергеевича Грибоедова.

С. 73. «Даяй деву в брак» — 1 Кор. 7, 38.

C. 77.в Рыбнице— речь идет о поездке Розанова в Сахарну (Бессарабия) летом 1913 г.

С. 78. «Сеятель и его Серна» — Деян. 9, 36.

С. 79. «Иди—и впредь не греши» — Ин. 8, 11.

С. 84.Брак в Кане Галилейской— Ин 2, 1–11.

С. 85….«зайца пищащего не вкушайте» — Втор. 14, 7.

«Аще не вкусите» — не внидите в Жизнь Вечную» — ср. Лк 14, 15.

С. 86….«же–можаху» и «же за ны» — словосочетания из церковной службы, непонятные для народа, которые Розанов неоднократно приводил во втором коробе «Опавших листьев» и в «Сахарне»· «Распятогоже за ныпри Понтийстем Пилате» (Символ православной веры); «Христе Боже, показавый ученикам Твоим славу Твою, якожеможаху» (Тропарь Преображения).

С. 89.Иамнийское собрание— синедрион, верховный суд Иудеи, местопребыванием которого с 73 по 117 г. служил портовый город Иамния (ныне Иевна).

С. 93….у Овидия в передаче мифа о Мирре—Овидий. Метаморфозы. Кн. 10.

Ну как не порадеть родному человечку— А. С. Грибоедов Горе от ума 11, 5.

С. 95. «Кровью твоею живи» — ср. Иез 35, 6.

С. 96.Не ешьте никакой крови— Лев. 17, 14.

С. 97.Черемис— устаревшее название марийца.

«О семени твоем благословятся все народы» — Быт 22, 18.

С. 102.описание Воспитательного дома— имеется в виду долговая тюрьма Маршалси в романе Ч. Диккенса «Крошка Доррит» (1857).

С. 104.Шир Гаширем(Шир га–ширим Зитва) — в иудаизме комментарий к Песни Песней.

С. 106.Ерман с его филологической школой— немецкий египтолог Иоган Адольф Эрман (1854–1937), профессор Берлинского университета, директор Египетского музея в Берлине, основатель берлинской школы египтологов, имевшей филологическое направление (изучение египетского письма).

С. 113.Солнце из выпуска III— речь идет о книге Розанова «Из восточных мотивов» (Пг., 1917. Вып. 3), где на с. 84 дана трехцветная фотография солнца, 7 египтян и двух жуков.

С. 116….«камень, на коем утверждаюсь» Мф 16, 18.

С. 117. «144 000 из колена.» — в «Откровении от Иоанна» (7, 4–8) указано 144 000 из всех колен Израилевых и затем перечисляются 12 колена по 12 000 каждого.

С. 122.Я <ценю> их гений…— в рукописи вырвана часть страницы.

С. 123.С тех пор…— в оригинале рукопись обрывается.

«Как мертвые воскресают» — вероятно, Розанов имеет в виду пьесу Г. Ибсена «Когда мы, мертвые, пробуждаемся» (1899), шедшую в МХТ.

С. 124. «Св Русь», «Отрок Варфоломей» — картины М. В. Нестерова «Святая Русь» (1901 —1906) и «Видение отроку Варфоломею» (1889–1890).

Тень несозданных созданий…— В. Я. Брюсов. Творчество (1895).

С. 125.У Мережковского это как–то лучше…— речь идет о стихотворении Д. С. Мережковского «Дети ночи» (1894).

С. 126.Блаженны нищие…— Лк. 6, 20.

«Кто любит жену или отца…» — Мф. 10, 37.

С. 127. «Так сострадательно к Марии» — см. Лк. 10, 39–42.

…«о скопчестве Царства ради Небесного» — Мф. 19, 12.

С. 128….«гобзовитое богатство». — И. Т. Посошков в книге «О скудости и богатстве» (1724) так пишет о взглядах английского философа Т. Гоббса (1588–1679)

…«легче верблюду пройти в игольное ушко» — Мф. 19, 24.

…«новые звезды, новое небо» — ср. Откр 21, 1.

И мор, и болезни, и потопления— ср. Мф. 24, 7 «кусания языков» — ср. Откр. 16, 10.

С. 135.Связь вещей— При этой записи помета Розанова о том, что далее должна следовать запись «Ты еси Бог, творяй чудеса».

С. 138.Мелинит— взрывчатое вещество (пикриновая кислота), применявшееся во время Первой мировой войны.

С. 139.Вайя— лист пальмы.

1 апреля 1918 г. — данная запись сделана 10 марта 1918 г.

С. 147. «Талифа куми» — «Девица, встань» (Мк 5, 41).

«И дам ему звезду утреннюю» Откр 2, 28.

С. 148. «Вы не знаете, какого вы духа» — Лк 9, 55.

…«мерзость запустения.» — Дан. 9, 27, 11, 31, 12, 11.

С. 152.Музыка. — Хотя все записи Розанова расположены в архиве по алфавиту заглавий, иногда встречаются авторские пометы относительно того, где должна находиться запись. При данной записи написано: «После «Сокровища смиренных» (см далее).

С. 154.Тришатов— музыкант в романе Ф. М. Достоевского «Подросток».

С. 156.Карнак— комплекс храмов (20 в. до н. э.), главное святилище в период Нового царства в Египте (16–11 вв. до н. э.), достраивался в римский период.

Лукзор— древнеегипетский храм (15–13 вв до н э.), отличающийся грандиозностью пространственной композиции.

С. 157. «великим писателем земли русской» — почетное наименование Л. Н. Толстого в письме И. С. Тургенева (июнь 1883 г.) к Л. Н. Толстому.

С. 158. «Проходит лик мира сего» — 1 Кор 7, 31.

«стучащимся в двери историй четвертом сословии» — Ф. М. Достоевский Дневник писателя за 1880 г. (гл III, 3).

«Приидите ко Мне все труждающиеся» — Мф 11, 28.

С. 160.Деминуентно— неологизм Розанова от de–minuo — уменьшать, делать уменьшительным (лат.).

«Раздай твое имущество и будь нищим» Мф 19, 21.

«Богатый и Лазарь» — Лк 16, 19–31.

«И кто любит отца и мать больше Меня» — Мф 10, 37.

слова о скопчестве— Мф. 19, 12.

Libertin, либертен— представитель свободомыслия, враждебного церкви и религиозным догматам. На протяжении XVII в. либертинаж как философия подвергался гонениям со стороны властей и церкви.

С. 161. «Я победил мир» — Ин 16, 33.

Шел в комнату, вошел — в другую» — неточная цитата из «Горя от ума» (1, 4).

А. С. Грибоедова.

С. 162….«полевые лилии» — Мф. 6, 28.

С. 166.Неудавшееся христианство— слова Ф. М. Достоевского в «Дневнике писателя» за 1877 г. (март, гл. 2, III).

С. 169. «Цветы невинного юмора» (1864) — статья Д. И. Писарева.

…«гг. Ташкентцы» — цикл сатирических очерков М. Е. Салтыкова–Щедрина «Господа ташкентцы» (1869–1872).

C. 172.Hoc и ноздри, тянущие запах, пот— запись в рукописи обрывается.

С. 173. «Бог насадил сад на землю» — Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Ч. II. Кн. 6. Гл. III.

…«всякому человеку надо куда–нибудь пойти» — Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. Ч. I. Гл. II.

С. 174.3 октября— В черновике записи проставлен год: 1918.

И месяц, и звезды, и тучи толпой— М. Ю. Лермонтов. Ангел (1831).

С. 175….«мир—во зле лежит» — 1 Ин. 5, 19.

…«ляжет овца против льва…» — ср. Ис. 11, 6.

суть «мадонны» совпадает с «Содомским идеалом» — Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Ч. 1. Кн. 3. Гл. III.

«И соделал им кожаные одеяния» — Быт. 3, 21.

С. 177….в поразительном некрологе Эрна—Флоренский П. Памяти Владимира Францевича Эрна // Христианская мысль. 1917 №11–12 С. 69–74.

С. 178.Надя— дочь писателя, родилась 9 октября 1900 г.

На Мойке, как я изобразил…— речь идет о статье Розанова «Жид на Мойке» в журнале «Новый путь». 1903. № 1. С 133–137.

С. 182….описан в «Письме Страхова» — т. е. в книге Розанова «Литературные изгнанники» (1913), с. 249, пояснения Розанова к письму H. Н. Страхова от 13 сентября 1890 г.

С. 185.Содрогающая судьба М. О. Меньшикова…Публицист М. О. Меньшиков был расстрелян в г. Валдай 20 сентября 1918 г.

С. 190….узнал о смерти сына— Сын Розанова Василий (1899–1918) умер от «испанки» 9 октября 1918 г. в Курске по пути на Украину «за хлебом» для голодающей семьи Розановых.

С. 192.Цитаты из Рагозиной и из молитвенника— помета Розанова для будущего издания книги.

С. 194.Обнесенный ношей крестной— неточная цитата («Удрученный ношей крестной» Ф. И. Тютчева).

С. 206. «Я Иоанн, брат ваш…» — Откр., гл 1–7.

Халколиван— расплавленная медь, производящая ослепительный блеск.

С. 207.научил Валака ввести в соблазн сынов израилевых— Откр 2, 14.

С. 208.Аминь— одно из наименований Господа.

Отвне— снаружи (устар.).

С. 213. «О, Иерусалим, Иерусалим! Сколько раз хотел Я…» — Мф. 23, 37.

С. 214. «И показал мне великий город…» — Откр. 21, 10 — 22, 5.

С.221….«я плачу и рыдаю» — Мих. 1, 8.

«все тело его было исполнено очей спереди и сзади…» — ср. Откр. 4, 6–8.

С. 228….ездил хоронить в Киев Столыпина — 6–14сентября 1911 г. Розанов был командирован от «Нового времени» в Киев в связи с убийством премьер–министра П. А. Столыпина.

С. 232. «Великое в малом» (1903) — рассказы о встречах с современными подвижниками благочестия публициста Сергея Александровича Нилуса (1862–1929). Во втором издании книги (1905) Нилус опубликовал анонимную рукопись «Протоколы сионских мудрецов» о способах достижения мирового господства, о чем и пишет Розанов.

С. 233. «Курс физики» Гано— «Полный курс физики» Альфреда Гано (1804–1887) неоднократно переиздавался (9–е издание в 1898 г.).

Люблю грозу в начале мая…— Ф. И. Тютчев. Весенняя гроза (1828).

С. 237. «Сон смешного человека» (1877) — повесть Ф. М. Достоевского.

«Выпрямила» (1885) — очерк Г. И. Успенского.

С. 238. «Я обвиняю» (1898) — письмо Э. Золя к президенту Франции в защиту А. Дрейфуса.

С. 240.Брожу ли я вдоль улиц темных— у А. С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных..» (1829).

С. 241. «Храм Тезея» — В 476 г. до н. э. останки легендарного афинского царя и героя Тесея были перенесены с острова Скирос и торжественно погребены в Афинах. Сохранившийся дорический храм к северу от афинского акрополя считался Храмом Тесея, где поклонялись его костям, однако археологи отвергают это предположение о могиле героя.

С. 244. «Ветхозаветный храм» — книга профессора Киевской духовной академии А. А. Олесницкого (1842–1907) «Ветхозаветный храм в Иерусалиме» (Спб, 1889).

С. 248. «И голени его не были перебиты…» — Ин. 19, 33.

«кость Его бысть цела» — Ин. 19, 36; Числ. 9, 12.

С. 250.когда мы странствовали на Кавказ— летом 1907 г. Розанов с семьей отправился по Волге на Кавказ (из Астрахани в Кисловодск).

О, закрой свои бледные ноги— моностих В. Я. Брюсова (1894).

С. 251. «Вот дом ваш оставляется вам пуст» — Мф. 23, 38.

Коммагена— северная часть Сирии, между Евфратом и Аманскими горами.

Мориа— гора к северо–востоку от древнего Иерусалима, где Соломон выстроил храм, а Давид видел Ангела и принес Богу умилостивительную жертву.

С. 252. «Смерть, где твое жало?» — Ос. 13, 14, 1 Кор. 15, 55.

С. 254….лично знавал и дружил с Карлом Марксом и Энгельсом— С. Н. Булгаков (1871–1944) в 1898 г. был направлен в двухлетнюю заграничную командировку (Германия, Франция, Англия), где познакомился с К. Каутским, А. Бебелем и др. К. Маркса и Ф. Энгельса к тому времени в живых уже не было

С. 255.Всяким вольным впечатлениям— Н. А. Некрасов. Песня Еремушке (1859): «Жизни вольным впечатлениям…»

«Тихие думы» — философская книга С. Н. Булгакова вышла в Москве в 1918 г., она состоит из статей 1911–1915 гг. и посвящена П. А. Флоренскому.

«Свет невечерний» — книга С. Н. Булгакова вышла в Москве в 1917 г. с подзаголовком «Созерцания и умозрения».

С. 256.Из разговоров с одним немцем— речь идет об Э. Кейхеле, переводившем статьи Розанова на немецкий язык. Сохранилась характеристика Розановым Кейхеля: «Странный господин. Тигранов (и другие) даже подозревают, не шпион ли?» (Литературоведческий журнал. М., 2000. № 13–14. Ч. 1. С. 108).

С. 258. «Путешествие на Гарц» («Путешествие по Гарцу») (1826) — первая часть «Путевых картин» Г. Гейне, посвященная его путешествию пешком по горному массиву Гарц в Германии.

…знаменитый школьный учитель— слова лейпцигского профессора географии Оскара Пешеля (1826–1875), появившиеся 17 июля 1866 г. в издававшейся им газете и ставшие популярными в Германии: «Прусский школьный учитель выиграл битву при Садовой» (где 3 июля 1866 г. прусские войска Вильгельма I разгромили австрийцев).

С. 259.Ферейн— объединение, союз (нем.).

Ницше.распределил понятия Диониса и Аполлона— имеется в виду работа Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (1872).

описанной еще Тацитом— «О происхождении, положении, нравах и народах Германии» (98 г. н. э.) римского историка Тацита (гл. 14 о воинских наклонностях германцев).

С. 260.Иаков боролся с Богом— Быт 32, 24–28.

С. 261.едва въехав в Лавру— т. е в Троице–Сергиеву лавру, в Сергиев Посад Розанов с семьей переехал из Петрограда в конце августа 1917 г.

С. 264….о походах Сезостриса в Азию— Сезострисом древние греки называли египетского фараона XIX династии Рамзеса II (конец 14 — середина 13 в до н э.), который вел войны с хеттами, в результате чего за Египтом были закреплены Палестина и Южная Сирия.

…о войнах Нехао— египетский фараон Нехо II (правил в 609–595 гг. до н э.), захватил Сирию и Иудею, но после поражения в битве при Кархемише (605) был вытеснен оттуда вавилонским царем Навуходоносором II.

С. 267.Доброе вижу и сочувствую, но влекусь к иному—ОвидийМетаморфозы VII, 20–21.

Киликия— область в юго–восточной части Малой Азии, вблизи Сирии.Тарс— главный город Киликии.

С. 268.колесо Иезекииля— Иез 1, 15–21.

С. 272. «Кулак» (1854–1857) — поэма И С Никитина.

Печально я гляжу на наше поколенье— М. Ю. Лермонтов. Дума (1838).

«была джурсейка» — в повести Л. Н. Толстого «Крейцерова соната» (1887–1889) — «джерси».

С. 274.Провента(proventus) — успех (лат.).

Зембрих— о польской певице Марчелле Зембрих, гастролировавшей в России, Розанов написал статью в «Новом времени» (7 апреля 1909), вошедшую в его книгу «Среди художников» (1914) Об итальянском певце А. Мазини см. в той же статье

Дункан— об американской танцовщице Айседоре Дункан Розанов писал в статьях «Танцы невинности» (Русское слово) 1909 21 апреля), «Дункан и ее танцы» (Новое время 1913 16 января) и «У Айседоры Дункан» (Новое время 1913. 19 февраля). Все три статьи вошли в книгу «Среди художников».

«Монтионовская премия» — присуждается Французской академией за добродетельные сочинения с 1782 г.; названа по имени учредителя Жана–Батиста–Антуана Монтиона (1733–1820).

С. 276.Главковерх— великий князь Николай Николаевич Романов, верховный главнокомандующий с 20 июля (2 августа) 1914 по 23 августа (5 сентября) 1915 г.

«Мы сделали луну сами» — перефразировка слов «Луна ведь обыкновенно делается в Гамбурге» (Н. В. Гоголь. Записки сумасшедшего. 1834).

С. 277. «глаголом жгли сердца людей» — ср А. С. Пушкин. Пророк (1826).

С. 278.ДумбадзеИван Антонович — главноначальствующий Ялты с 1906 г., известный своими незаконными действиями и высылкой из города корреспондентов столичных газет, в которых появлялись статьи об этом.

«Литература и жизнь» — постоянный ежемесячный раздел в журнале «Русское богатство», который в 1893–1903 гг. вел Н. К. Михайловский и в котором появились его критические статьи против Розанова.

атака миноносцев на знаменитую эскадру адмирала Рожественского— 14–15 мая 1905 г. в Корейском проливе у острова Цусима во время русско–японской войны вторая русская Тихоокеанская эскадра под командованием вице–адмирала З. П. Рожественского была разгромлена японским флотом.

«Рыцарь на час» — заглавие стихотворения Н. А. Некрасова (1863). Выражение употребляется как характеристика слабовольного человека.

ОямоИвао (1842–1916) — японский принц из древнего самурайского рода. Во время русско–японской войны 1904–1905 гг. главнокомандующий сухопутными армиями Маньчжурии.

С. 280….в одном псалме сказано— имеется в виду псалом 41.

С. 283. «В жизни будущего века и не женятся» — ср. Мф 22, 30.

С. 286.Удрученный ношей крестной— Ф. И. Тютчев «Эти бедные селенья» (1855).

С. 287. «О лиссабонском землетрясении» (1756) — поэма Вольтера о лиссабонском землетрясении 1755 г., в которой высмеивается религиозное учение о предустановленной мировой гармонии.

С. 288. «И разрушит храм» — Деян 22, 28.

С. 290….собирается смешной собор в Москве? — поместный собор Русской православной церкви 5 (18) ноября 1917 г. восстановил патриаршество в России и избрал патриархом Тихона (Белавин).

Кельтиберы— племена северо–восточной Испании, образовавшиеся от смешения иберов с кельтами С 195 г. до н. э. Кельтиберия входила в состав римской провинции Ближняя Испания.

Краниум— город в Фессалии (Греция).

С. 292.Покройте попоной, мохнатым ковром— А. С. Пушкин. Песнь о вещем Олеге (1822).

С. 293….по поводу заметки моей о лучшем обращении с животными— 23 сентября 1902 г. в «Новом времени» Розанов напечатал заметку «О сострадании к животным», а в журнале «Новый путь» (1903 № 6. С. 170–172) статью «О милости к животным». Обе работы вошли в 1906 г. в его книгу «Около церковных стен».

С. 296.Ну, тащися, сивка— А. В. Кольцов. Песня пахаря (1831).

С. 297.В армяке, с открытым воротом— Н. А. Некрасов. Влас (1855).

…«жезл Аарона, проросший миндалинами» — Числ. 1, 8.

…«перепелы, прилетевшие» — Исх. 16, 13.

…«источение воды Моисеем из скалы» — Числ 20, 8–11.

Скажи–ка, дядя, ведь недаром…— М. Ю. Лермонтов. Бородино (1837).

С. 298….«кто не оставит отца и матерь свою» — Мф. 19, 29.

С. 302. «Взяли щипцами уголь» — Ис. 6, 6.

…исполнено очей спереди и сзади— Откр. 4, 6.

С. 306….«гимн любви» — 1 Кор 13, 4–8.

…«сказавший ближнему своему—рака…» — Мф. 5, 22.

…«вы порождения ехиднины…» — Мф. 3, 7; Лк. 3, 7.

С. 308. «Биографический словарь» под ред Игнатова— очевидно, речь идет о шести выпусках «Бесед о русской литературе» Ильи Николаевича Игнатова (1858— 1921), изданных в Москве в 1918 г.

С. 313.Вулкан Лысая. и «Мартиники не бе» — имется в виду действующий вулкан Монтань–Пеле (букв.· Лысая гора) на острове Мартиника и катастрофическое извержение его в 1902 г., уничтожившее город Сен–Пьер.

C. 315.Милоть— одежда из овчины.

С. 317.Панглос— оптимистический философ в повести Вольтера «Кандид, или Оптимизм» (1759).

С. 321….вечно чуждый тени…— М. Ю. Лермонтов. Спор (1841).

С. 322.Природа. — В рукописи авторская помета: «После «Грозовые явления».

…Улетает до весны— вариация на тему строк А. С. Пушкина из поэмы «Цыганы»: «Птичка Божия не знает…».

С. 327.Кибела— в греческой мифологии богиня природного плодородия В Риме культ Кибелы введен в 204 г. до н. э. и слился с представлением о богине посевов и жатвы Опс. Лукреций в поэме «О природе вещей» (II, 600–643) рисует картину шествия Кибелы, именуемой идейной матерью, дарующей плоды земли.

С. 328. «Ходила, чтобы оплакивать свое девство» — Суд. 11, 37.

С. 329.ШеинПавел Васильевич (1826–1900) — русский и белорусский фольклорист, этнограф, автор сборников «Русские народные песни» (1870), «Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо–Западного края» (1887–1902. Т. 1–3).

С. 331.Тиру—пророк— см. пророчества о Тире у Исаии (гл. 23) и у Иезекииля (гл. 26).

С. 336.Ирмос, кондак— церковные песнопения.

С. 337….гимназистом симбирской гимназии— Розанов учился в симбирской гимназии в 1870–1877 гг.

«Величит душа моя Господа…» — Лк. 1, 46.

С. 340.Аггел— церковно–славянская орфография слова «ангел».

С. 341.Странные вопросы— на рукописи помета Розанова «После «Небо здесь и там».

С. 342 «Донде не придет Примиритель» (Доколе не придет Примиритель) — Быт. 49, 10.

«Золото той земли хорошо» — Быт. 2, 12.

С. 344.Сын— расширенный вариант краткой записи в «Апокалипсисе нашего времени». Вып. № 4.

С. 345. «Древние говорят.» — в черновике фраза прояснена. «Древние (собственно, не «древние» вовсе, а Отец Ветхий) говорили: око за око, а я говорю — подставь ланиту».

С. 346.Сборник «Русских сказок» Смирнова— Сборник великорусских сказок архива Русского географического общества. Издание Алексея Матвеевича Смирнова. Пг., 1917. Вып. 1.

Прочел статью Крючкова в «Книжном угле» — см.:Крючков Д. Московское любомудрие // Книжный угол. 1918. № 2.

об Ончукове, собравшем …«Онежские былины» — см.Крючков Д. О делах сказочных // Книжный угол. 1918. № 3. Речь идет о H. Е. Ончукове (1872–1942), авторе сборника «Печорские былины» (1904).

Компатриот— соотечественник (устар.).

«Об успехах наук» (1623) — в русском переводе книга Ф. Бэкона вышла под заглавием «О достоинстве и усовершенствовании наук». СПб., 1874 (пер. П. А. Бибикова) в качестве первого тома его собрания сочинений.

…как бес умен и— в оригинале рукописи пропуск одной страницы.

С. 347.Я вспомнил книгу Чаадаева. — Сочинения и письма П. Я. Чаадаева под ред. М. Гершензона. М.: Путь, 1913–1914. Т. 1–2.

Киреевский Ив. Вас. — имеется в виду «Полное собрание сочинений» И. В. Киреевского под ред А. И. Кошелева М, 1861 Т 1–2 и «Полное собрание сочинений» И. В. Киреевского под ред М. О. Гершензона. М. Путь, 1911 Т 1–2.

С. 351.Митра— в древневосточных религиях бог дневного света, чистоты и правды.

Гиматий— верхняя одежда древних греков, состоящая из четырехугольного куска шерстяной ткани.

С. 352.Дмитрий Сергеевич и Зинаида Николаевна— Мережковские.

С. 355. «Невемы» — не ведаем.

«Розовая тень! розовая тень!» — см.· В. С. Соловьев Три свидания Поэма (1898).

С. 356…. «мертвые сраму не имут» — по словам летописца Нестора, князь Святослав обратился к своим воинам перед битвой с греками в 970 г. «Да не посрамим земли Русския, но ляжем костьми ту мертвыи бо сраму не имут». Использовано В А Жуковским в стихотворении «Певец во стане русских воинов» (1812). Далее Розанов приводит начало известной строки из этого стихотворения «О, родина святая, какое сердце не дрожит, тебя благословляя?»

Хилъперикс— последнего из королевской династии Меровингов звали Хильдерик III (правил 743–751), он был свергнут Пипином Коротким.

Каталаунские поля— равнина в северо–восточной Франции (вблизи современного Шалон–сюр–Марна), где в 451 г. произошла «битва народов», в результате которой римские войска и их союзники (бургунды, франки, аланы, вестготы и др.) разгромили полчища гуннов во главе с Аттилой, что положило предел продвижения гуннов в Европе. Глава Франкского государства Карл Мартелл (715–741) жил тремя веками позднее и разбил арабов при Пуатье (732).

С. 357.То сердце не научится любить— Н. А. Некрасов «Замолкни, муза мести и печали» (1856).

«Вехи» — сборник статей, выпущенный в Москве в 1909 г. группой русских религиозных мыслителей (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, П. Б. Струве. С. Л. Франк, М. О. Гершензон, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский).

С. 363.Любим Торцов— промотавшийся брат богатого купца в комедии А. Н. Островского «Бедность не порок» (1853).

С. 364. «повытчик кувшинное рыло» — персонаж в седьмой главе «Мертвых душ» Н. В. Гоголя. Повытчик — делопроизводитель в повытье, отделении в канцелярии.

…упрек им К. Леонтьева— имеется в виду статья К. Н. Леонтьева «Анализ, стиль и веяния» (1890).

«Прости им грехи их, —не ведят бо, что творят» — Лк 23, 34.

С. 365….«жестокого таланта» — речь идет о статье Н. К. Михайловского «Жестокий талант» (Отечественные записки 1882. № 9, 10) о Достоевском.

С. 368. «Русь» — газета, издававшаяся в Москве И. С. Аксаковым в 1880— 1886 гг.

«Эндимон в гробу» — в греческой мифологии прекрасный юноша Эндимон был взят Зевсом на небо, где пытался овладеть Герой, супругой Зевса, за что последний обрек его на вечный сон в пещере горы Латмос.

С. 370.Петр Петрович— Перцов, друг Розанова.

С. 375.совет Екатерины Ивановны Соне— речь идет о романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (1866).

С. 376.Для берегов отчизны дальной… — начало стихотворения А. С. Пушкина (1830).

Загорит, заблестит луч денницы…— стихи Н. В. Кукольника из драмы «Князь Даниил Васильевич Холмский» (действ. 2, сц. 2), которые Ф. М. Достоевский цитирует в «Дневнике писателя» за 1877 г. (март, гл. 2, III).

«Аще соблазняет тебя глаз твой…» — Мф. 5, 29.

С. 378. Степан Парамонович — так Розанов именует Степана Тимофеевича Разина.

А. Н. Николюкин