Ты выражаешь свое удивление, какая великая сила сокрыта в исповедании борющих помыслов. Не удивляйся этому. И самое монашество есть тайна, а откровение помыслов духовным отцам, как монашествующих, так и других лиц, составляет существенную часть Таинства покаяния (2, ч. 3, с. 104).

Надо говорить помыслы м. И., помыслы и ослабеют. А откуда они, от гордости (1, ч. 2, с. 76).

Помыслы записывать каждый день. А когда пойдешь к м. И. (для откровения), то выпиши их вообще, например, сердилась и т. п. (1, ч. 2, с. 76).

Помыслы те надо говорить, которые беспокоят. Иной помысл целый день приражается, и ничего, а другой раз оцарапает — тот и нужно говорить (3, с. 215).

<Старцу> все должно говорить; сказать, что осуждаю, и помыслы приносятся, а повторять их не надо. Это враг наносит. Ефрем Сирин называет это лаянием бесовским. Если <старец> спросит: какие? — тогда можно сказать (1, ч. 2, с. 76).

Чужие дела не передавай (3, с. 215).

Батюшка строго приказывал — чужих грехов не говорить матушке Игуменье, но себя винить (1, ч. 2, с. 76).

Свои грехи говори и себя больше вини, а не людей (3, с. 215).

Надо говорить: приходят помыслы хульные против вас и осуждающие. (Если бывают помыслы против старицы или старца.) (1, ч. 2, с. 76).

Не рассказывать, где что делается (1, ч. 2, с. 76).